《烏蒙江南》是桑田漂泊十年寫下的散文精選集。書中的全部作品風格深沉而明快，如同廢墟上靜靜盛開的白色素淨小花，憂傷而不陰郁；對事物的體察和思索充滿深度，形而上中有細節的支撐；對自我的凝視毫無忌諱，向內的觀看中又不乏自我向世界和他者的敞開。

**輯
烏蒙江南
第二輯 浮生，浮生
浮生，浮生
第三輯 陽光在回來的路上
陽光在回來的路上
第四輯 小段雜文
鬼城
往南方走，去黑井
水之城
落花猶似墜樓人
圍爐夜話
兩日
南方
納古，意識流下的三段流水賬
第五輯 至於寫作
至於寫作

於是我開始想念我的故鄉，故鄉是扎在心裡的一 根芒刺，旁人看不見，卻在你心裡攪動不已，在每一 個清晨，每一個黃昏，每一個日過三竿的時候，無意 想起，又揪著心。
異鄉的黃昏，適合讀書，讀托馬斯·沃爾夫《無 處還鄉》。
夜裡，雲南省**屆新劇目展演，我坐在**排 ，可以聞到鮮花辛辣的味道，濃烈刺鼻，直搗感官， 讓人的情緒來不及反應，已經眼淚洶湧，仰頭，巨大 的舞臺黑壓壓地壓抑下來，像天幕在晚霞過後，終於 尋找到狂野的理由，放肆的風狠狠鑽進來，通涼的劇 場人群熙攘，空氣也逐漸變得有溫度，讓人開始懷疑 空氣的透明度，懷疑這污濁的空氣中，被多少人的鼻 子和肺強奸過，仰頭，依舊是厚厚的鮮花味道，隻需 張口，就能懷疑鮮花的油膩會滴在嘴裡。
**次聽到了交響版的《小河淌水》，有中阮作 為主旋律的協奏曲，那個獨唱的胖女人肚腩外露，中 氣十足，像是蒸得過頭的花卷，她穿著黑色絲襪；有 敲像腳鼓的男人，頭上扎著紅布匹，身體左右搖晃的 時候，肚子上就甩著肥肉；有年輕的男人，穿著白色 中山服，胸前繡上一條金龍；有身穿藏袍的精瘦男人 ，頭上頂著動物皮毛做成的帽子，他有一個好聽的藏 族名字，叫做格桑頓珠；有全身布滿人魚魚鱗的年輕 女人披著紅紗，如刮去皮的死魚冒著血珠，她一頭清 湯掛面，追光燈打在她的身上，整個劇場仿若星空， 夢幻神秘，長長的棕色頭發擺蕩著，如水中魚鰭，風 中櫻花，她的手臂上有種痘的標記。一支曲子換了很 多種樂器，臺下的人們承受著她從普通話到方言演唱 的變換，幕布上有銀色的祥雲，金色鑲邊，傣族男女 打扮的人，一個吹著葫蘆幺幺．一個彈著丁琴，而我 期待的，是海菜腔。
有一支曲子，叫做《金色的晚秋》，亦是民族管 弦樂團多人表演，滿臺人頭鵝黃嫩綠，無人演唱的純 音樂，心開始躁動起來。我看見了背景燈籠狀的投影 上，有一張畫面，收割過的麥茬在地裡，陽光從遠山 灑落過來，整個世界呈現出一片金黃的色澤，像極了 我的故鄉。曲風淳樸，如一個牧羊的老人，在秋天的 田野中，望著遠處的羊群，正在彈奏著隨身攜帶的樂 器。天空變得明朗，空氣變得清朗，劇場裡，似有水 聲流過，一汪山泉淙淙作響，你的眼中碧波清涼。
我的故鄉，烏蒙江南，原野，稻穗，青天，白雲 ，草坡，竹筍，菜青蟲，土屋，黃狗，羊群，糞草堆 ，濃烈的陽光河水澄鮮，雨後泥土厚重的氣息掩蓋著 落曰昏暮帶來的沉重，以及一切由故鄉所衍生出來的 感情。腦袋裡都是兒時的場景，一個孩子走在故鄉的 小路上，身後拉著一個老人的拐杖，那個人是我失明 的奶奶。有時候，一個人漫步在郊野，讓陽光灼燒在 皮膚上，仰頭，如天抽間快活的傍孩子：右時候．低 頭，像哲人一樣深思。
鄉愁是一部隻有簡單功能的手機，不花哨也沒有 好看的外顯，隻是那一頭，總有著無窮盡的無法割舍 的思念，血液的源頭在那裡，濃烈如酒，新鮮如血， 一生一世不會干涸，終有一日，隨你化作泥土，重新 繁衍下一輪的生息。在這段曲子裡，心情永遠激蕩著 ，即便到了一曲終了，還未曾從記憶中消退出來。
於音樂而言，技藝和手法都已經不太高明，甚至 表演者的服飾和對於作品的炒作，到了某種程度，都 已不必要去刻意誇張。褪去鉛華，關注內心，確是一 種質樸的歸途。有人的性情，有真實的情感，在記憶 之門裡，聽著潺潺的水聲，佛音清唱，蓮花飛舞，天 地間，隻有靜穆的靈魂，和永不歇腳的征途。
接下來一些市級的演出，均是雜技歌舞，天下太 平，技藝新奇而衣裳華美，燈光閃耀著，叫人迷亂， 感官接受著衝擊，沒有心靈的共振，隻是簡單欣賞， 如一個旁觀者，如塵世之外死去的人，安靜關注這世 間一切悲苦離合。
昭通的演出則飽含了太多底蘊，沒有山歌和雜技 ，亦是沒有新奇，隻取材二戰時候納粹奧斯維辛集中 營的故事，宣傳冊墨綠色的封面是耶穌受難圖，這個 苦難青年被釘在十字架上，以自我的死亡來拯救，下 面是兩行文字：紀念世界反法西斯戰爭六十五周年， 謹以此劇獻給戰爭中的蒙難者。
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