了得網文學_一束蒲公英

淺議他山之石在中國帝王的譜繫上，倘要將583個登上龍椅者排個座次，首席當屬李世民。文治、武功，一個帝王家能占得其一就了不得，李世民兼而得之，且又圓融完滿，所以，後世尊其為明君之典範。
隋末亂世，李淵和幾個兒子趁勢於晉陽起兵，奪取天下，先後進行六次大的戰役，李世民指揮了四個，大獲全勝。戰爭使得李世民身邊戰將林立，*突出的是武勇出眾的尉遲敬德。
鐵匠出身的敬德，原繫劉武周之干將，與尋相同守介休時，被李世民招諭而降唐。時日不久，尋相他們又相繼叛逃。唐家諸將認為敬德與這些人是同伙，必叛無疑，便將敬德囚禁。屈突通、殷開山向李世民進言：“這家伙剽悍*倫，我們已囚禁多日。既被猜疑，他心裡必結怨恨，留下來隻有後患，干脆殺了他。”李世民搖頭：我與你們的看法不同，“敬德若懷翻背之計，豈能在尋相之後呢！”遂命釋放，並引入臥內，賜以金寶，說道：“大丈夫以意氣相期，勿以小疑介意。寡人終不聽讒言以害忠良，公宜體之。必應欲去，今以此物相資，表一時共事之情也。”從此以後，敬德在戰陣中出生入死，數次搭救李世民於危險關頭，自身多次被傷，立下了巨大功勛。
626年玄武門政變，敬德是秦王府中*堅決的鐵杆人物。太子建成是李世民射殺的，建成的搭檔李元吉用弓弦即將勒死失跌於馬下的李世民時，是敬德大喝一聲，飛馬救下李世民，又一箭射死狂奔逃跑的李元吉；接著，又提著建成、元吉的首級，平息了攻打秦王府的亂軍；再接著，策馬挺矛的敬德衝進宮中，逼著高祖李淵正式表態站到李世民一邊。事後評功論賞，敬德與李世民的妻兄長孫無忌並列**，被拜為右武侯大將軍。
李世民一生諱言玄武門之變。因為這鋌而走險、破釜沉舟，以突襲方式弒兄弟而逼父皇的“奪嫡”之舉，在他心底留下了巨大的“傷疤”。可是，在史學家眼裡，玄武門之變對李世民的一生卻是至為重要的關鍵環節。政變假如失利，李世民的生命即一筆勾銷；正因為結局是網破魚生，魚破網而化為龍，這纔開啟了“貞觀之治”的大門；也正因為強行推開了“文治”的大門，此前的所有刀兵實踐也纔有了立足的位置、供奉的底座，被譽之為“武功”。文治與武功，相輔相依，截然割裂開是不可能的。
比李世民年長19歲的魏徵，618年被李建成用為幕僚。他眼見秦王李世民的功業蒸蒸日上，嚴重威脅到太子的地位，彼此間的衝突日益加劇，無從避免，便多次告誡建成要及早動手，先發制人，以穩固住接班人的位置。
玄武門骨肉相殘的惡鬥過去之後，李家多位親人已倒於血泊之中，李世民召徵責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”這顯然是仇人相對、分外眼紅時的質問，眾皆為之危懼。而魏徵卻慷慨自若，從容對日：“ 皇太子若從臣言，必無**之禍。”面對著死路一條，魏徵隻悔怨建成沒有聽他的話，纔致成目前慘局，對取勝者李世民絲毫沒有服軟的意思。可誰也料想不到，盛怒中的李世民卻反而抽回了架在魏徵脖頸上的鋼刀，轉拜其為諫議大夫。可以設想，此時的魏徵若微有畏葸之意，無疑是人頭落地。
在太宗身邊17個春秋，魏徵就“前後二百餘事” 進諫數十萬言（遠超過萬言書），因為他勇於、也善於進諫，問題俱點在要害癥結上，所諫大多數被太宗采納。
進諫是“逆鱗”之舉，時常進諫，也就難免讓李世民難堪之時。太宗年輕，有一次得到一隻上好的鷂鷹，放在肩膀上，甚為得意，當看到魏徵遠遠地走來時，便趕忙取下鷂鷹藏於懷中。魏徵將一切都看在眼裡，卻故意奏事良久，致使鷂鷹悶死在太宗的懷裡。
另外，還有那進諫“二百餘事”的記載，莫說君臣上下，即便是平肩共事的至交朋友之間，能夠在17年裡有二百餘事的言聽計從而從不反胃嗎？對於這樣的記載，我一直疑心是史家筆底顛倒尊卑的杜撰，是為唐王朝塗脂抹粉的創作。可是，認真琢磨玄武門之變後魏徵與李世民之間針鋒相對的問答，又不能不認可這是君臣之間千古難逢的諧動、應和。
魏徵之諫諍，有時是當著百官的面據理力爭，言高語低、磕磕踫踫不可避免。有一次，太宗動了氣，回到後宮，餘怒未消地說：“總有**，我要殺了這個鄉巴佬！”好在有長孫皇後善為開導，李世民纔漸漸平息下來。從這裡忖度，李世民難能可貴的開明作風，既是從血火鬥爭中鍛煉出來的，也是從艱難、痛苦的自我省思中逐漸取得的。一代明君稟賦中極為可貴的精神亮點，並非是天生的。
文治武功，歷來是群策群力的結晶與成果。馬背上勠力共進，敬德之外，還有李靖、李世績、秦叔寶、屈突通、程知節一伙戰將；下得馬背坐上龍椅而轉入文治，魏徵以外，還有房玄齡、杜如晦、溫彥博、王硅、馬周一班文臣……文武百官，李世民是整個王朝提綱挈領的龍頭。後人一提及“貞觀之治”，首先想到的就是李世民。
貞觀七年（633年），唐太宗對魏徵說：“玉雖有美質，在於石間，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公也足為良工耳。” “他山之石，可以攻玉”（《詩經·小雅·鶴鳴》）。事實上，唐太宗的文武臣僚，大多數屬於它山之石。李世民視己為璞，卻誠懇地將魏徵喻為高於“ 他山之石”的良工。魏徵的諫諍，也就是對唐王朝的功業在進行不懈的“切磋”與打磨。李世民這一謙抑誠摯的妙喻，獎掖著魏徵，也充分顯示出唐太宗山海雲水一樣的氣度、襟懷。
中國帝王裡，唐太宗是一個精彩的多面體，既有海納百川的寬闊胸襟，虛懷若谷的智者風度，也有力挽狂瀾的豪邁氣概，率真精致的內心世界。
“自古能君，無出李世民之右者。”事過1300多年，由毛澤東所歸納成的這個結論，是沒有誰能夠推倒的了。
《散文百家》2016.6期 P2-5

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