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  • 隨性隨緣(二月河寫在歷史邊上)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    230-334
    【優惠價】
    144-209
    【介質】 book
    【ISBN】9787535450951
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    內容介紹



    • 出版社:長江文藝
    • ISBN:9787535450951
    • 作者:二月河
    • 頁數:321
    • 出版日期:2011-10-01
    • 印刷日期:2011-10-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:251千字
    • 二月河,南陽作家群代表人物,**一級作家,南陽市文聯副**,河南大學兼職教授。創作出大量**帝王小說,代表作品有:《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》等。本書《隨性隨緣》就是由其編著,收錄其隨筆散文一百多篇。
    •   《隨性隨緣》繫二月河近年隨筆散文之精萃,編選者凌曉為其女兒。 二月河在撰寫“落霞三部曲”之餘,燭照歷史之蟲眼,針挑當世之玉瑕 ;慣讀非聖賢文章,常惦平凡人瑣屑……柔情俠骨,鐵筆丹心。   《隨性隨緣》的文章包括:《雍正與術士》、《把諸葛亮讓給誰》、《 從取纔到用纔》、《散說名利場》、《我認識紀曉嵐》等。
    • 1
      崇禎辭廟錄/3
      雍正與術士/5
      兒子與位子/8
      說偏心眼兒/14
      馬屁永恆/17
      腐敗癥與糖尿病/20
      社會糖尿病的延伸/22
      把諸葛亮讓給誰/24
      說自律/28
      從取纔到用纔/31
      隨口一句的結局/34
      “面人”效應/36
      “非典”隨筆/38
      人命至重/41
      撞了永遠不能“白撞”/45
      也說豫人/48
      歲尾餘話/50
      穿利索點,賽跑的/53
      禮之困惑/56
      關於獎的一點想頭/58
      “收”與“散”/60
      散說名利場/63
      太陽山的故事(一)/68
      太陽山的故事(二)/70
      太陽山的故事(三)/72
      太陽山的故事(四)/74
      還說太陽山/76
      悍賊,漢賊/78
      腐敗亡政一鋻/80
      不同的舌頭“忽悠”/82
      水兮歸來/84
      危險的癥像/86

      2
      關於成纔——我個人的一些感悟/91
      文學誰當家/94
      對盜版的回答/96
      讀書要緣分/99
      戲說戲/102
      由《雍正王朝》熱播所思/105
      小說妝扮/108
      隨想走筆/111
      公民意識,流氓皇帝種種/114
      自鳴不得意處/117
      寫稿的思索/120
      我認識紀曉嵐/122
      金庸被蟲咬?/125
      古今賣友記/127
      “貳臣”文人洪承疇/130
      “跳梁”文人/134
      盤點我書中的“愛情”/138
      美學二議/142
      《康熙大帝》一書的定名/144
      隨緣讀書做學問/148
      心離“大家”遠/150
      文人無行/153
      一件事所思所議/156
      雍正的形像建立/159
      作文的作文/162
      寄語讀者/164

      3
      寶釵的“生日”風波/169
      寶蟾因何斥香菱/171
      佛性文筆/173
      父母之命媒妁之言/175
      果敢強烈的一“試”/177
      何不休了她/179
      賈府小小變色龍/181
      賈芸送禮/183
      錢怎麼用纔對/185
      情節的效應/187
      “情”與“理”之糾紛/189
      深諳世故的薛姨媽/191
      什麼東西虛偽?/193
      貼在紅樓牆壁上的謎畫/195
      王熙鳳排斥林黛玉?/197
      續不上的情節/199
      怡紅院奪寵一幕/201
      意外爆發的抗爭/203
      趙姨娘的法術/205
      這一針刺下去/207
      *厲害的東西——禮/209
      寫給田永清將軍/211
      寄語吳歡/213
      怎一個“敬畏”了得——為《曹雪芹》出版作/218
      由《中國歷代通俗演義》所思/220
      故事《圍棋雜志》/227
      《愛人》寄語/230
      為《別廷芳傳》寫/232
      寄語洛陽/234
      給勇滿然《中華古梅畫譜》序/237
      《月照上人禪畫叢集》序/239
      臥龍崗上靈石不言/243

      4
      馬來西亞紀行手札/247
      我和女生/266
      記母親人伍/268
      母親墓道前的沉吟/270
      我和我的編輯/274
      老喬的話沒人打斷/277
      馬興煥素描幾則/280
      圍棋香火盛/290
      弈事瑣記(上)/293
      弈事瑣記(下)/296
      母校兩個班主任老師/299
      致老師的一封信/304
      我的父親(一)/307
      我的父親(二)/310

      關於我的父親二月河/凌 曉/317
    • 雍正與術士 《雍正皇帝》一書中表述一人物賈士芳,能呼風喚雨捉鬼擒妖,並有種 種超自然的法術手段。該書在出版後,大受讀者青睞之餘,也因此受到許多 讀者批評。學者們自不待言,以為此種描寫有違現實,不倫不類;普通讀者 也有非議,以為如此“現實主義”的社會生活不應插入鬼神魑魅之說。待到 《雍正王朝》電視劇播出,裡頭有個披頭散發形若魑魅的道士,一臉死樣活 氣妖精味兒,我沒看清是誰,經朋友指點“那就是賈士芳”。當時正在喫飯 ,我書中賈某人在電視劇裡這般形容又大出意外,逗得一樂,差點“噴飯” 。中國是個崇拜壽星的國度,生活質量倒不大講求。釋家講色空,講輪回, 那講的是什麼?講的是生命的轉換與延續,是一種“永恆的變化”,植根於 “空”與“寂”之中。道士們說性命,談虛衝,則來得*直接:當是肉身可 以成仙,丹爐九轉大道既成,“一人升天,雞犬相隨”!這也是個說不到頭 的題目。儒家尊崇的是孔孟,是治世的顯學。這個學問偏重於政治治理,因 為從盤古開天闢地而後,畢竟那些個騰雲駕霧,長生不老的神仙不曾真的現 世一個,隻留下許多姑妄言之姑妄聽之的傳聞疑案,孔老夫子很務實也很智 慧地回避了這一論題。“子不語怪力亂神”,“六合之外存而不論”——未 知生,焉知死?我們連活著的問題都解決不了,還要去管死後的事?這事兒 我不談,無可奉告。很有點外交官對付記者的格調兒了。
      但皇帝也是人。我敢說,人裡頭*希望神仙境界,*希望自家成仙長生 不老的就是皇帝了。這道理並不難透窺。權柄、榮耀、金錢、美女、宮室、 臣僚、子女、玉食、錦衣……要什麼有什麼,物超所值的享受了,缺的隻是 永恆。睡板房的人力車夫,做夢也會想到能娶個女人做老婆;撿垃圾的小女 孩,頂多希望有人能扔點可以賣錢的破爛,*不會把念頭轉到“長生不老” 上頭去。這件事有點像研制永動機,明擺著的現世生活中不可能,但仍舊有 人要搞下去。愈是當官的,愈是官做得大的,便愈是期盼長生,*遑論皇帝 了。所以從秦皇到漢武,一直到明清,阿房宮未央殿中,紫禁城這把戲幾乎 一直沒有停過。現在報上炒得火熱,說破解了人類基因密碼,大家壽命可達 到一千五百年——彭祖乃天下間長壽之祖,也隻壽八百年。這個“成就”還 了得?但我閉目去想,這世界也不得了。將來是多少人口?幾十億千年老妖 精遍世界跑,是何種光景?但再想又釋然,真的那般樣?準是克林頓和** 們先“基因”一家伙,到老百姓時,還遙遙無期哩! 雍正信佛,而且是大師級的(圓明)居士。佛家講“緣”講“寂”,即是 圓寂,也是“死了”。講輪回因果報應,是不講“肉身升天”的。但他似乎 不能免俗。他希望自己長壽,而且要活得結實些,佛家畢竟太慢且太虛渺了 。他的身體狀況又出了些問題,“燒香請鬼”招來了一個叫賈士芳的道士。
      然自漢唐以來,歷代天子,皆以尊儒治世標榜,其問或有兼用釋道的,或滅 佛,打得和尚們魂不歸竅;或毀道,揍得道士們發昏,還沒有哪個皇帝說孔 子的壞話“謗聖”的。孔孟之道作為堂堂正正的治國理論,一直有著“定於 一尊”的地位不可動搖。因此,“佞佛”也好,“訪道”也罷,都隻能偷偷 來——他也曉得這不是什麼體面事。對於自己信佛,他巧言令色說是為了“ 補於人之身心”、“然於知天下之道實無裨益”,甚至“試問黃冠緇衣之徒 ,何人為朕所聽信優待乎?” 這就是睜著眼橫著心愣說瞎話。文覺和尚一干佛門禪師沙彌就長住在宮 中。他未登基前指使戴鐸等門人,遍求江湖異人測字打卦求問將來,用雙層 夾壁箱密相傳遞,這還可說是病急亂投醫。他繼位後卻仍秘密地不停地干, 這就是說,他心裡真的是不但相信,而且很認真地進行這種事。雍正七年二 月,雍正朱批陝西總督嶽鐘琪,令秘密查詢終南修行之士“鹿皮仙” (又 名“狗皮仙”),嶽鐘琪不敢接近這紅炭團,回奏“這人是個瘋子傻瓜,一 點道術也沒有”。當年他又接見白雲道觀賈士芳(又名賈文儒),但可能二人 都有戒心,賞了點銀子就打發他走了。到雍正八年,他干脆發了一道諭旨, 命地方官征訪名醫或精於修煉之士,給四川巡撫憲德的親筆諭旨說: “聞有此龔論者,可訪問之。得此人時,著實優禮榮待,作速以安車送 至京中……不必聲張招搖,令多人知之……” 總督李衛、田文鏡、鄂爾泰、山西巡撫羅石麟、福建巡撫趙國麟等人處 都有他的征訪“異人”密諭,由李衛、田文鏡密薦。雍正八年,賈士芳再度 人宮,並且露了幾手,大蒙雍正激賞。從這些資料看,雍正的身體自七年以 後已經出現了問題。但賈某人這番得寵好景不長,隻兩個月就身首異處。原 因據留下來的資料來看,賈士芳操縱雍正的健康,“伊欲令安則安,伊欲令 不安果覺不安”——這樣的本事誰不害怕?再就是賈士芳口出“背逆之言” ,禱詞中有“天地聽我主持,鬼神聽我驅使”等語,而且屢教不改,雍正覺 得他的邪佞也不可容忍。
      小說中的賈士芳就是根據這些資料“形像”出來的。其中當然也灌注了 我對這一現像的看法。我以為:一、特異功能是存在的;二、用它來行道治 世是荒謬的。這也好比人,發了高燒就易見神見怪。社會生活“發了高燒” ,也會出來些個異能奇技的家伙來跳梁作怪。“搞鬼有技術也有限”,魯迅 這話千古無疑。
      P5-7
     
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