| | | 駱駝祥子 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 144-209元 | 【優惠價】 | 90-131元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787539999159 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇文藝
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ISBN:9787539999159
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作者:老舍
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頁數:250
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出版日期:2017-03-01
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印刷日期:2017-03-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:180千字
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文學大師老舍的代表作,中國現代文學**的一座豐碑。小說問世後蜚聲文壇,曾先後被譯成十幾種外文,是一部享有**盛譽的現實主義經典小說。 《駱駝祥子》以人力車夫祥子為中心,交織著北京窮苦社會世俗風情,是一紙對社會的控訴狀,是一本關於人生的啟示錄。 小說刻畫了許多像祥子一樣個性鮮明、栩栩如生的小人物形像,小說中的“城市貧民”形像為中國現代文學的人物長廊增添了新形像,為新文學的發展開闢了新的領域。 小說講求“俗”和“白”,描寫普通的市井生活,具有濃郁的市井風味和北京地方色彩;語言樸實,特別重視北平市民群眾的口語。
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《駱駝祥子》是老舍的代表作之一,小說描述了
20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運,中
國北平城裡一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫
祥子三起三落的悲劇故事,在黑暗的社會環境腐蝕下
,是怎樣由一個善良、本分、富有正義感的人力車夫
,在生活上、人格上、政治上一步步走向墮落,最後
變得人不人鬼不鬼的歷程,反映了舊中國城市底層人
民的苦難生活。
作品以人力車夫祥子為中心,同時又交織著北京
窮苦社會的世俗風情。作者以現實主義的筆法與悲天
憫人的情懷,塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝
術形像,使得本小說在中國現代文學史上擁有重要地
位,並在世界範圍內具有極高的聲譽。
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一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三 十四 十五 十六 十七 十八 十九 二十 二十一 二十二 二十三 二十四
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一
我們所要介紹的是祥子,不是駱駝,因為“駱駝
”隻是個外號;那麼,我們就先說祥子,隨手兒把駱
駝與祥子那點關繫說過去,也就算了。 北平的洋車夫有許多派:年輕力壯,腿腳靈利的
,講究賃漂亮的車,拉“整天兒”,愛什麼時候出車
與收車都有自由;拉出車來,在固定的“車口” 或
宅門一放,專等坐快車的主兒;弄好了,也許一下子
弄個一塊兩塊的;踫巧了,也許白耗**,連“車份
兒”也沒著落,但也不在乎。這一派哥兒們的希望大
概有兩個:或是拉包車;或是自己買上輛車,有了自
己的車,再去拉包月或散座就沒大關繫了,反正車是
自己的。 比這一派歲數稍大的,或因身體的關繫而跑得稍
差點勁的,或因家庭的關繫而不敢白耗**的,大概
就多數的拉八成新的車;人與車都有相當的漂亮,所
以在要價兒的時候也還能保持住相當的尊嚴。這派的
車夫,也許拉“整天”,也許拉“半天”。在後者的
情形下,因為還有相當的精氣神,所以無論鼕天夏天
總是“拉晚兒” 。夜間,當然比白天需要*多的留
神與本事;錢自然也多掙一些。 年紀在四十以上,二十以下的,恐怕就不易在前
兩派裡有個地位了。他們的車破,又不敢“拉晚兒”
,所以隻能早早的出車,希望能從清晨轉到午後三四
點鐘,拉出“車份兒”和自己的嚼谷 。他們的車破
,跑得慢,所以得多走路,少要錢。到瓜市,果市,
菜市,去拉貨物,都是他們;錢少,可是無須快跑呢
。 在這裡,二十歲以下的——有的從十一二歲就干
這行兒——很少能到二十歲以後改變成漂亮的車夫的
,因為在幼年受了傷,很難健壯起來。他們也許拉一
輩子洋車,而一輩子連拉車也沒出過風頭。那四十以
上的人,有的是已拉了十年八年的車,筋肉的衰損使
他們甘居人後,他們漸漸知道早晚是一個跟頭會死在
馬路上。他們的拉車姿式,講價時的隨機應變,走路
的抄近繞遠,都足以使他們想起過去的光榮,而用鼻
翅兒扇著那些後起之輩。可是這點光榮絲毫不能減少
將來的黑暗,他們自己也因此在擦著汗的時節常常微
嘆。不過,以他們比較另一些四十上下歲的車夫,他
們還似乎沒有苦到了家。這一些是以前決沒想到自己
能與洋車發生關繫,而到了生和死的界限已經不甚分
明,纔抄起車把來的。被撤差的巡警或校役,把本錢
喫光的小販,或是失業的工匠,到了賣無可賣,當無
可當的時候,咬著牙,含著淚,上了這條到死亡之路
。這些人,生命*鮮壯的時期已經賣掉,現在再把窩
窩頭變成的血汗滴在馬路上。沒有力氣,沒有經驗,
沒有朋友,就是在同行的當中也得不到好氣兒。他們
拉*破的車,皮帶不定**洩多少次氣;一邊拉著人
還得一邊兒央求人家原諒,雖然十五個大銅子兒已經
算是甜買賣。 此外,因環境與知識的特異,又使一部分車夫另
成派別。生於西苑海甸的自然以走西山,燕京,清華
,較比方便;同樣,在安定門外的走清河,北苑;在
永定門外的走南苑……這是跑長趟的,不願拉零座;
因為拉一趟便是一趟,不屑於三五個銅子的窮湊了。 可是他們還不如東交民巷的車夫的氣兒長,這些專拉
洋買賣的 講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山,頤和園
或西山。氣長也還算小事,一般車夫萬不能爭這項生
意的原因,大半還是因為這些喫洋飯的有點與眾不同
的知識,他們會說外國話。英國兵,法國兵,所說的
萬壽山,雍和宮,“八大胡同”,他們都曉得。他們
自己有一套外國話,不傳授給別人。他們的跑法也特
別,四六步兒不快不慢,低著頭,目不旁視的,貼著
馬路邊兒走,帶出與世無爭,而自有專長的神氣。因
為拉著洋人,他們可以不穿號坎 ,而一律的是長袖
小白褂,白的或黑的褲子,褲筒特別肥,腳腕上繫著
細帶;腳上是寬雙臉千層底青布鞋;干淨,利落,神
氣。一見這樣的服裝,別的車夫不會再過來爭座與賽
車,他們似乎是屬於另一行業的。 有了這點簡單的分析,我們再說祥子的地位,就
像說——我們希望——一盤機器上的某種釘子那麼準
確了。祥子,在與“駱駝”這個外號發生關繫以前,
是個較比有自由的洋車夫,這就是說,他是屬於年輕
力壯,而且自己有車的那一類:自己的車,自己的生
活,都在自己手裡,高等車夫。 這可*不是件容易的事。一年,二年,至少有三
四年;一滴汗,兩滴汗,不知道多少萬滴汗,纔掙出
那輛車。從風裡雨裡的咬牙,從飯裡茶裡的自苦,纔
賺出那輛車,那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果
與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家
的車的時候,他從早到晚,由東到西,由南到北,像
被人家抽著轉的陀螺;他沒有自己。可是在這種旋轉
之中,他的眼並沒有花,心並沒有亂,他老想著遠遠
的一輛車,可以使他自由,獨立,像自己的手腳的那
麼一輛車。有了自己的車,他可以不再受拴車的人們
的氣,也無須敷衍別人;有自己的力氣與洋車,睜開
眼就可以有飯喫。P1-4
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