了得網文學_西湖夢尋(經典譯評版)/斯文留香500

錢镠，臨安石鋻鄉人氏，生性勇猛，頗有謀略。
壯年時錢鑼仍舊地位卑微，以販鹽為生。至唐僖宗年間，錢镠平了浙江流寇王仙芝，抵御黃巢，鏟除董昌，因戰功累累而嶄露頭角。後梁太祖開平元年（907 ）時，朱溫封錢鑼為吳越王，有人勸錢鑼拒受後梁的任命，錢鑼笑道：“我難道會因此失去成為孫權的機會嗎？”於是受朱溫之命，將所轄之地改為臨安縣，軍隊改稱錦衣軍。這一年，錢鑼回鄉祭拜祖墳，宴請家鄉尊長，旌旗飄蕩，樂隊鼓吹，震蕩山谷。當日遊樂之地，皆蒙上錦緞，有些樹木石頭竟也被封了官爵，而他過去販鹽的擔子，也裁了錦緞罩上。有位鄰家的老婆婆，已經九十多歲，提著一壺泉水在路邊迎接他。錢鑼急忙下車向她叩拜，老婆婆撫摸著他的肩背，喊著他的小名道：“錢婆留，真高興你長大了。” 原來，錢鑼剛出生時，室內滿是奇異光采，錢父心生恐懼，打算將他扔到溪水中淹死，是這位老婆婆苦勸纔留下命來，故而小名錢婆留。於是，錢鑼殺牛置酒，大擺宴席，邀請鄉鄰。又另外搭起蜀錦的帳篷，宴請鄉間婦女。但凡年已八十的老人，都用金杯飲酒；百歲老人則用玉杯。錢鑼屢屢起身勸酒，自唱還鄉歌以娛樂眾人，歌日：“三節還鄉兮掛錦衣，父老遠近來相隨。鬥牛光起天無欺，吳越一王駟馬歸。”當時，錢鑼有心修砌宮殿，看風水者進言道：“若是在原有府邸擴建，王位隻可維持百年；若是填一半西湖，王位便可維持千年。”錢鑼笑道：“自古以來，哪有天下大亂時節而千年可得真命天子的境況？何苦以此叫我的百姓受苦！”*終沒有填西湖而造新宮。宋神宗熙寧年問，蘇東坡任杭少I、life守，奉請朝廷將龍山上的廢祠妙音院改建為表忠觀，以祭祀錢鑼。如今該觀也已廢棄了。明世宗嘉靖三十九年（1560），督撫胡宗憲在靈芝寺的舊址上建造祠堂，塑吳越國三代五王的雕像，每年春秋祭祀，*命錢鑼十九代孫錢德洪守護。太守陳柯重新鐫刻了《表忠觀碑記》，立於祠中。
蘇軾《表忠觀碑記》：宋神宗熙寧十年（1077）十月戊子日，資政殿大學士、右諫議大夫、知杭州軍事，臣蘇軾進言：“先吳越國王錢氏墳屆，及其父、祖、妃、夫人、子孫的墳茔，在錢塘一帶有二十六座，在臨安一帶有十一座，都已經荒蕪破亂，無人照料，父老鄉親路過，無不悲痛淚流。“據考證：先武肅王錢镠，*初時以鄉兵身份剿滅賊寇黃巢而名聞江淮一帶。此後領八都兵討伐劉漢宏，將越州交與董昌治理，錢繆則居於杭州。
及至董昌領越州兵馬反叛，錢繆誅滅董昌，收取越州，從此**占據浙東浙西之地，傳位於其子文穆王錢元罐。至錢繆孫子忠獻王錢仁佐時，大敗李景兵馬取得福州之地。而錢仁佐之弟忠懿王錢椒後又出兵攻打李景，以配合周世宗柴榮的兵馬。隨後，錢傲便以附屬國的身份朝見周世宗。吳越國三世四王，恰好經歷了五代時期。當時天下大亂，豪傑群起，憑借所據之地而自立為**不可勝數，待全族覆滅，禍及無辜百姓，少有遺民存留。而吳越地方千裡，兵甲十萬，鑄山煮海，一時間像牙犀角、珠玉珍寶冠於天下，卻終究未曾違背臣子禮節，年年納貢於朝廷。故而此地百姓至老死而不受兵火之災，一年四季都可嬉戲遊樂，歌舞升平之盛至今仍存。想來，吳越錢氏於百姓之仁德真是深厚。當時，我太祖皇帝受命平定四方叛亂。
西蜀和江南兩地道路險遠，然而王師兵臨城下時，兩國已知實力不足，隻得束手就擒。而北漢劉氏，死守城池，歷經百戰，抵抗王師。當時，骸骨成山，血流成河，太祖皇帝竭盡全國之力，*終將其剿滅。此間，唯獨吳越國不等朝廷之命，便封鎖倉庫，清點各郡縣人口，向朝廷請命稱臣，將去除國號視作離開旅社一般，對朝廷而言真乃大功一件。當初，竇融領河西之地歸附漢朝。漢光武帝詔命右扶風修繕其祖上墳茔，以太牢之禮祭祀。**。錢氏功德遠勝竇融，可亡故未幾百年卻墳廟荒蕪，無人管理，令行人見之懷悲，實在不是獎賞忠臣、撫慰民心的道義之舉。故而，臣意欲用龍山廢寺觀音院改建為觀，命錢氏子孫、道號自然的道士居住其間。錢氏在錢塘一帶的墳廟，都交給自然管理；在臨安一帶的墳廟，則交由縣內淨土寺的僧人道微管理。此後，命二人各收一個徒弟，世代掌管此事。而道觀寺院的土地收入，都可用來修繕祠堂廟宇，種植草木。若是有不能靜心治理的情況，便命縣令督察，嚴重的就*換人選，隻希望此祭祀之舉永遠得以保留，以彰顯朝廷善待錢氏之意。臣冒死將此情傳達天聽。”於是，宋神宗制誥曰：可以。便將妙音院賜名改作表忠觀。
P193－196

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】