《梁實秋典藏文集(共6冊)(精)》——大師經典作品，全新精裝收藏版，兩千萬讀者鼎力**。
現代人的心靈讀本，暢銷2000萬冊，影響整整三代中國人。
《雅舍小品》是教育部新課標****書目，《記梁任公先生的一次演講》編入人教版高中語文教材。
復雜的世界，唯有梁實秋，還你從容優雅。舊文人情懷不死，當今人感同身受，平淡閑適之中透露的真性情，是他教給我們的生活智慧。
你走，我不送你；你來，無論多大風多大雨，我要去接你。
生活的藝術，就是學會體諒和理解，把快樂種在心裡，給自己一個微笑。

《梁實秋典藏文集》包括五部散文隨筆集和一部 譯著，收錄《雅舍小品》《雅舍談喫》《槐園夢憶》 《北平年景》《談徐志摩》《談聞一多》《清華八年 》等最具民國氣質的散文百餘篇，詮釋大師畢生的心 路歷程。 在快節奏的都市生活裡，我們時常需要靜下心來 ，聆聽自己內心的聲音，欣賞一下身邊的風景。在這 復雜的世界裡，唯有梁實秋，還你從容優雅。《人生 自有歡喜處》：梁實秋關於生活和人生的美文，傳遞 豁達俊逸的人生心境。《把快樂種在心裡》：琴棋書 畫、花鳥蟲魚、讀書看戲、喝茶飲酒，日常生活中的 輕微小事，妙筆著來，趣味橫生。《人間有味，最是 清歡》：梁實秋美食精選集，名家談喫中的經典作品 。《想念是一種淡淡的痛》：梁實秋懷念美文集，文 辭懇切感人，讓人讀之潸然淚下。《生活在別處》： 或說東道西、或談書論藝，或修身養性，生活中的大 事小情，情淡味濃，讀來生動有趣。《沉思錄》：梁 實秋經典譯作，古羅馬皇帝的哲學書，共收錄警句箴 言十二卷四百餘則，美國前總統克林頓推薦，現代社 會的心療良方，全球政治家企業家都在看。

《人間有味*是清歡(精)》
喫
喫相
饞
蘿卜湯的啟示
北平的零食小販
由熊掌說起
千裡蓴羹，未下鹽豉
西施舌
佛跳牆
醋熘魚
烤羊肉
燒羊肉
燒鴨
獅子頭
兩做魚
熗青蛤
生炒鱔魚絲
醬菜
水晶蝦餅
湯包
核桃酪
鐵鍋蛋
瓦塊魚
溜黃菜
酸梅湯與糖葫蘆
鍋燒雞
煎餛飩
核桃腰
芙蓉雞片
烏魚錢
韭菜簍
蟹
炸丸子
栗子
海參
滿漢細點
菜包
糟蒸鴨肝
魚翅
茄子
蓮子
白肉
千貝
鮑魚
火腿
咖喱雞
黃魚
筍
八寶飯
薄餅
爆雙脆
拌鴨掌
魚丸
臘肉
豆腐
龍須菜
鴿
味精
腌豬肉
燒餅油條
面條
窩頭
烙餅
餃子
鍋巴
粥
酪
豆汁兒
喝茶
飲酒
大菜
“麥當勞”
喫在美國
記日本之飲食店
喜筵
“啤酒”啤酒
豆腐千風波
康乃馨牛奶
讀《中國喫》
再談“中國喫”
讀《媛珊食譜》
《飲膳正要》
讀《烹調原理》

《把快樂種在心裡(精)》
快樂
閑暇
不亦快哉
讀書苦？讀書樂？
早起
運動
雅舍
書房
沙發
門鈴
窗外
盆景
生日
過年
拜年
謙讓
圓桌與筷子
客
牙簽
**
新年獻詞
簽字
幸災樂禍
包裝
書法
照相
唐人自何處來
紐約的舊書鋪
排隊
獨來獨往
旅行
放風箏
演戲記
相聲記
推銷術
錢的教育
教育你的父母
胖
髒
洗澡
貓的故事
花錢與受氣
了生死
利用零碎時間
理發
年齡
**
職業
天氣
求雨
雷
市容
寂寞
曬書記
時間即生命
看報
講演
代溝
廉
偏方
廢話
健忘
電話

《人生自有歡喜處(精)》
夢
讀畫
音樂
詩人
信
女人
男人
結婚典禮
孩子
謙讓
衣裳
匿名信
旁若無人
第六倫
算命
握手
畫展
聽戲
臉譜
下棋
寫字
中年
理發
送行
狗
黑貓公主
病
窮
豬
鳥
乞丐
醫生
汽車
講價
洋罪
舊
樹
睡
垃圾
觀光
老年
退休
同學
怒
鼾
聾
頭發
沉默
敬老
商店禮貌
手杖
散步
書
高爾夫
球賽
吸煙
鞵
正月十二
請客
好漢
銅像
計程車

《想念是一種淡淡的痛(精)》
清華八年
槐園夢憶
想我的母親
憶老舍
憶冰心
徐志摩的詩與文
記張自忠將軍
懷念陳慧
胡適先生二三事
葉公超二三事
悼齊如山先生
記梁任公先生的一次演講
我的一位國文老師
我在小學
回首舊遊
“疲馬戀舊秣，羈禽思故棲”
北平年景
海嘯
琵琶記的演出
酒中八仙

《生活在別處(精)》
漫談讀書
談話的藝術
罵人的藝術
談幽默
好書談
談考試
談友誼
談謎
談禮
說儉
說胖
說酒
談學者
談時間
略談英文文法
群芳小記
貓話
火山！火山！
駱駝
考生的悲哀
流行的謬論
影響我的幾本書
聽戲、看戲、讀戲
莎士比亞的演出
雙城記
割膽記
送禮
守時
禮貌
搬家
房東與房客
厭惡女性者
文藝與道德
義憤
懶
舊
雪
領帶
同鄉
學問與趣味
養成好習慣
由一位廚師自殺談起
虐待動物
風水
暴發戶
痰盂
圖章
臺北家居

《沉思錄(精)》
譯序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

《生活在別處(精)》 漫談讀書 我們現代人讀書真是幸福。古者，“著於竹帛謂 之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是希罕而珍貴 的東西。一個人若能垂於竹帛，便可以不朽。孔子晚 年讀《易》，韋編三*，用韌皮貫聯竹簡，翻來翻去 以至於韌皮都斷了，那時候讀書多麼喫力！後來有了 紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術未 行以前，書的流傳**是靠抄寫。我們看看唐人寫經 ，以及許多古書的鈔本，可以知道一本書得來非易。
自從有了印刷術，刻版、活字、石印、影印，乃至於 顯微膠片，讀書的方便無以復加。
物以希為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是 人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以盡管如今滿坑 滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價 廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在於其內 容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏 了**則以後追補，他說：“開卷有益，朕不以為勞 也。”這是“開卷有益”一語之由來。《太平御覽》 采集群書一千六百餘種，分為五十五門，歷代典籍盡 萃於是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說 是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說粗制 濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書 要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。
那麼讀什麼書呢？這就要看各人的興趣和需要。
在學校裡，如果能在教師裡遇到一兩位有學問的，那 是*幸運的事，他能適當指點我們讀書的門徑。離開 學校就隻有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比 永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一 個地道的中國人，有些部書是非讀不可的。這與行業 無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一 些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一 部分，史書也一樣的重要。盲目地讀經不可以提倡， 意義模糊的所謂“國學”亦不能饜現代人之望。一繫 列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。
黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則 面目可憎，對人則語言無味。”細味其言，覺得似有 道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語 言無味的居多。我曾思索，其中因果關繫安在？何以 不讀書便面目可憎語言無味？我想也許是因為讀書等 於是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時纔 俊，與古人遊不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質之 功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇 爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上 也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事 ，大概是陷身於世網塵勞，困阨於名韁利鎖，五燒六 蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？ 當然，改變氣質不一定要靠讀書。例如，藝術家 就另有一種修為。“伯牙學琴於成連先生，三年不成 。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯 牙偕往，到蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習之，吾 將迎師。’刺船而去，旬時不返。伯牙延望無人，但 聞海水澒洞崩坼之聲，山林窅冥，群鳥悲號，愴然嘆 曰：‘先生將移我情。’乃援琴而歌，曲成，成連刺 船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”這一段記載， 寫音樂家之被自然改變氣質，雖然神秘，不是不可理 解的。禪宗教外別傳，根本不立文字，靠了頓悟即能 明心見性。這究竟是生有異稟的人之超*的成就。以 我們一般人而言，*簡便的修養方法還是讀書。
書，本身就有情趣，可愛，大大小小形形色色的 書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。
好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉 先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑裡，這偏激之言 令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑裡，我丟 洋裝書，舍不得丟線裝書。可惜現在線裝書很少見了 ，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩 版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》， 真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其 紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書不見得有 多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術品。
P1－3