“澳門文學叢書”包括散文、詩歌、小說、戲劇、評論等不同類型作品近40種，近期已推出22種，每種由一位澳門作家撰寫，其中既有寫作經驗豐富的前輩作家，亦有朝氣十足的文壇新秀，全面網羅澳門文學界的創作人纔，展現不同的寫作風格，通過細膩的筆觸書寫澳門。《多味的人生之旅》一書就是該繫列叢書之一，收錄的是程祥徽老先生的散文作品，共計75篇，分“追夢青海草原”、“執教凼仔山頭”、“試寫文化散文”及“不忘恩師風采”四輯編排。

《多味的人生之旅》繫“澳門文學叢書”之一。 所輯七十餘篇散文分為四編：“追夢青海草原”、“ 執教凼仔山頭”、“筆遊文化散文”、“不忘恩師風 采”，以此記錄作者程祥徽近五十年的文化生涯和坎 坷的生活歷程。這些文章，寫港澳、故園、師友、親 人、自身經歷、人物風情……有書卷氣，有學者味。 作者用平淡樸實的文字，記述半個多世紀的坎坷閱歷 與文化活動。內涵深厚，格調高古；感情真摯動人而 不落俗套，筆觸圓潤自然而不造作矯揉，字裡行間流 露著濃濃的人文情懷和拳拳的赤子之心。

**編 追夢青海草原
行走青海留下的詩痕
草原憶趣
**次醉酒前後
六十年間難忘的二十年
種牙之旅
情寄青海——青海民族學院升格為青海民族大學的感言
回青海，讀《青海湖·視野》
青海的藏族與藏戲——迎接青海藏族藝術團來香港演出
解不開的青海情結——張濟民著作的讀書報告
永遠健步行走的徐煒——懷念範泉
遙送青海故人一程——懷念老史
夢回蘭彩溝——懷念朱剛
第二編 執教凼仔山頭
我在橋上看風景——為澳門大學中文學院學生會
刊物《橋》而作
上去山頭聽海濤——澳門大學內地學生會
刊物《潮聲》卷首語
把家築在海島上——序《海島風華》
社團留下的印記
一路走來的語言翻譯學——序《澳門人文社會科學研究叢書·語言翻譯卷》
回歸前夕說人纔——紀念基本法頒布六周年
港澳回歸當日的語文運用——紀念香港回歸十周年
門裡門外
為言以禮——一言得罪人 一言團結人
鶴樓何處覓詩魂
長江日報，撫平我無限鄉愁——為《長江日報》六十華誕而作
從舟山到沙巴
我進東亞大學中文繫——呂叔湘先生為我寫**
順之先生
我們的校董是散文家——序羅浩然《思維漫步》
中文也該回歸
作家出少年——序澳門濠江中學**作文選
第六輯《綠荷》
**盟師揚大纛——《中國現代語言風格學史稿》序
歪思所思不歪——李越陟《歪思讀論語》《歪思集》兩書序
曇花一現的中文學院
快樂的新丁——我是政協委員
堵車問題出在哪裡？——2004年政協提案
詩把我和家望捆綁在一起——賀周家望《茶月詩情》出版
第三編 試寫文化散文
我們是文化盛宴的廚師
人生如戲全靠演技
學孔子怎樣講話
人學與神學的踫撞——讀《論語》每篇首章
節慶日偶感
一副對聯引出的故事
命名傳遞文化與政治的信息
說說這兩起語文事件——建立平等和諧的語文觀
身物互喻：你說動物冤不冤
大閘蟹滅鼠藥登山的汽油
借詞借的是文化
由《說文》活動說開去
由“杓”字想到“的”字
跟著任傑說“天秤”
多餘的“然後”及其他
讀報漫話語文事
嵌名詩聯記趣
別拿“法定語言”嚇方言
澳門語言學會二十年
繁簡同源相映成輝
用文化解讀漢字漢語——2014**屆**漢字漢語文化研討會隨記之一
社區與社區文化——2014**屆**漢字漢語文化研討會隨記之二
一個澳門人眼中的臺灣語言現像——在第二屆海峽兩岸現代漢語問題學術研討會上的發言
當今語言研究的新課題：語言接觸
我們是同一個偉大文明的主人——兩岸漢字使用情況學術研討會開幕式致辭
第四編 不忘恩師風采
我的老師們的風采
記王力教授訪港學術活動
王先生到香港講學
王先生沒有名片
雕龍與雕蟲
龍蟲並雕齋瑣語
學者散文
我們與師母同在
附：師母來信閑話家常
兩座語言學輝煌大廈——紀念岑麒祥、袁家驊兩位老師百歲生辰
少恭先生與澳門的語文建設——賀少恭先生八十大壽
一臉稚氣的賴紹祥——序《螢火詩詞集》

行走青海留下的詩痕 青藏鐵路通車了，這是地球上海撥*高的鐵路， 是通向世界屋脊的鐵路。地理書上說，青海地大物博 ，人煙稀少。她的面積相當於七百個香港，人口卻隻 有香港的三分之二。但青海人引以為傲的事很多，例 如她的民族成分多達四十三個，其中有全國罕有的土 族、撒拉族，她們分別居住在互助土族自治縣和循化 撒拉族自治縣。罕有的民族各有罕有的歷史淵源，童 話一般的民族遷徙史令人心靈陶醉。例如傳說撒拉族 是從撒馬爾汗移徙而來的，我把這段民族遷徙史壓縮 成三首小詩，命名為《駱駝泉》： 上 叔姪六人尋樂國 手牽兩匹雙峰駝 駝鈴相伴家鄉水 迷路山腰遇火坡 中 火坡引路到河邊 困乏難當且睡眠 耗盡駱駝悲喜淚 人間自此有清泉 下 兩株郁郁參天柏 四樹蒼蒼百尺柯 看罷六工山水秀 復聽泉底湧歡歌 這裡須作幾點解說：撒馬爾汗有叔姪六人牽著 兩匹駱駝出走，駱駝馱負著家鄉的水土，要找到一個 與家鄉水土一樣的地方落腳。當駝隊進入循化境內， 天色已經昏黑，駝隊不知路徑，於是點火照路，繼續 前行。為了紀念這一事件，後來把點火的地方命名為 “火坡”。駱駝到了循化街市（現在街名叫“街子” ），再也走不動了，叔姪們衡量水土，原來與家鄉水 土無異，決定就此定居下來；轉頭尋找駱駝，駱駝已 經安詳地躺在水中，那水便是駱駝的眼淚，至今從未 干涸，而且永遠保持在一個固定的水平線上。“駱駝 泉”的美名由此而來。什麼是“六工”呢？六工是循 化縣六個行政區，傳說叔姪六人各領一工。
青海的自然風貌就*加引人入勝了。她不僅是三 江（長江、黃河、瀾滄江）的源頭，不僅有*大的內 陸咸水湖，不僅提供了入選第29屆北京奧運會吉祥物 藏羚羊形像，不僅留下了“青海長雲暗雪山”等千古 傳誦的詩句，今年*因青藏鐵路的開通讓她的美名傳 得*遠。鐵路修通了，探秘者可以搭乘火車翻越海撥 五千米的唐古拉山口，觀看窗外的草原、雪山、湖泊 和民族村落。早在近五十年前我就開始領略這番雄奇 的景色了。
一 河口 20世紀60年代以前，青海是沒有鐵路的，小學生 隻能在書本上看到鐵路、火車。由內地赴青海，火車 抵達蘭州就告終止，再向青海的方向進發就隻有改乘 長途汽車。長途汽車站設在一個叫“河口”的地方。
河口，乃是湟水與黃河彙合之處，湟水彙入黃河後進 入甘肅，甘肅與青海以河口為天然的分界線。我就是 通過這條路線前往青海的。旅客到了河口，纔有真正 來到塞外的感覺，會油然興起“西出陽關無故人”的 慨嘆。1958年正是大躍進的歲月，我在北京郊縣的農 村參加麥收的時候，突然接獲招去青海的通知，於是 打理行裝沿著這條線路進入青海。有詩為記： 引水修渠到麥秋 鐵龍怒吼下蘭州 西羌界接黃河口孤 雁一聲過戌樓 二 柳灣 進入青海沒多遠，有一座四千六百年前的原始社 會氏族公共墓地，現在命名為“柳灣公墓”。經發掘 ，已知有古墓一千七百三十座、彩陶三萬七千九百二 十五件。如此大量的文物比咸陽的兵馬俑還要早兩千 多年。這些彌足珍貴的遠古文物至今好像沒有引起當 局的足夠重視，彩陶遍地散置，有些竟被當地民眾抱 回家中作為腌菜的容器，連區區不多的開掘費用（據 說隻不過二百來萬人民幣）都要從日本引進。如今遊 客多了，會不會帶動這座群墓的發掘和保護？我拿柳 灣古墓與兵馬俑相比，寫了一首小詩： 沿河十裡見方圓 墓寢成林陶彩鮮 此去咸陽兵馬俑 柳灣早了兩千年 三 瞿曇寺 幾乎與柳灣同在一處有座瞿曇寺。寺前是一條瞿 曇河，寺後是一座羅漢山。瞿曇為釋迦牟尼姓氏及尊 稱。瞿曇寺格局與北京故宮相似，但早於故宮興建， 俗雲“到了瞿曇寺，北京再別去”。
詩曰： 瞿曇到此留真姓 暮鼓晨鐘檐馬聲 殿宇巍峨王氣盛 不須北向望燕京 …… P3-6