了得網文學_不朽(胡適散文精選)

請你們注意，他不說讀書以致知，卻說，先致知而後讀書。讀書固然可以擴充知識；但知識越擴充了，讀書的能力也越大。這便是“為讀書而讀書 ”的意義。
試舉詩經作一個例子。從前的學者把詩經看做“美”、“刺”的聖書，越講越不通。現在的人應該多預備幾副好眼鏡——民俗學的眼鏡，社會學的眼鏡，人類學的眼鏡，考古學的眼鏡，文法學的眼鏡，文學的眼鏡。眼鏡越多越好，越精越好。例如“野有死唐，白茅包之。有女懷春，吉士誘之”；我們若知道比較民俗學，便可以知道打了野獸送到女子家去求婚，是平常的事。又如“鐘鼓樂之，琴瑟友之”，也不必說什麼文王太姒，隻可看做少年男子在女子的門口或窗下奏樂唱和，這也是很平常的事。再從文法方面來觀察，像詩經裡“之子於歸”、“黃鳥於飛”、“鳳凰於飛”的“於”字，此外，《詩經》裡又有幾百個的“維”字；還有許多“助詞”、“語詞”，這些都是有作用而無意義的虛字，但以前的人卻從未注意及此。這些字若不明白，詩經便不能懂。再說在《墨子)一書裡，有點光學、力學；又有點邏輯、算學、幾何學；又有點經濟學。但你要懂得光學，纔能懂得墨子所說的光；你要懂得各種知識，纔能懂得墨子裡一些*難懂的文句。總之，讀書是為了要讀書，多讀書*可以讀書。*大的毛病就在怕讀書，怕讀難書。越難讀的書我們越要征服它們，把它們作為我們的奴隸或向導，我們纔能夠打倒難書，這纔是我們的“讀書樂”。若是我們有了某本的科學知識，那麼，我們在讀書時便能左右逢源。我再說一遍，讀書的目的在於讀書，要讀書越多纔可以讀書越多。
第三點，讀書可以幫助解決困難，應付環境，供給思想材料。知識是思想材料的來源。思想可分作五步。思想的起源是大的疑問。喫飯拉屎不用想，但逢著三岔路口，十字街頭那樣的環境，就發生困難了。走東或走西，這樣做或是那樣做，有了困難，纔有思想。第二步要把問題弄清，究竟困難哪一點上。第三步纔想到如何解決，這一步，俗話叫做出主意。但主意太多，都采用也不行，必須要挑選。但主意太少，或者竟全無主意，那就*沒有辦法了。第四步就是要選擇一個假定的解決方法。要想到這一個方法能不能解決。若不能，那麼，就換一個；若能，就行了。這好比開鎖，這一個鑰匙開不開，就換一個；假定是可以開的，那麼，問題就解決了。第五步就是證實。凡是有條理的思想都要經過這五步，或是逃不了這五個階級。科學家要解決問題，偵探要偵探案件，多經過這五步。
這五步之中，第三步是*重要的關鍵。問題當前，全靠有主意(Ideas) 。主意從哪兒來呢？從學問經驗中來。沒有知識的人，見了問題。兩限白瞪瞪，抓耳撓腮，一個主意都不來。學問豐富的人，見著困難問題，東一個主意，西一個主意，擠上來，湧上來，請求你錄用。讀書是過去知識學問經驗的記錄，而知識學問經驗就是要用在這時候，所謂養軍干日，用在一朝。否則，學問一些都沒有，遇到困難就要糊塗起來。例如達爾文把生物變遷現像研究了幾十年，卻想不出一個原則去整理他的材料。後來無意中看到馬爾薩斯的人口論，說人口是按照幾何學級數一倍一倍的增加，糧食是按照數學級數增加，達爾文研究了這原則，忽然觸機，就把這原則應用到生物學上去，創了物競天擇的學說。讀了經濟學的書，可以得著一個解決生物學上的困難問題。這便是讀書的功用。古人說：“開卷有益。”正是此意。讀書不是單為文憑功名，隻因為書中可以供給學問知識，可以幫助我們解決困難，可以幫助我們思想。又譬如從前的人以為地球是世界的中心，後來天文學家哥白尼卻主張太陽是世界的中心，地球繞著而行。據羅素說，哥白尼所以這樣的解說，是因為希臘人已經講過這句話；假使希臘沒有這句話，恐怕*不容易有人敢說這句話吧。這也是讀書的好處。有一家書店印了一部舊小說叫做《醒世姻緣》，要我作序。這部書是西周生所著的，印好在我家藏了六年，我還不曾考出西周生是誰，這部小說講到婚姻問題，其內容是這樣：有個好老婆，不知伺故，後來忽然變壞，作者沒有提及解決方法。也沒有想到可以離婚，隻說是前世作孽，因為在前世男虐待女，女就投生換樣子，壓迫者變為被壓迫者。這種前世作孽，起先相愛，後來忽變的故事，我仿佛什麼地方看見過。後來忽然想起《聊齋》一書中有一篇和這相類似的筆記，也是說到一個女子，起先怎樣愛著她的丈夫，後來怎樣變為兇太太，便想到這部小說大約是蒲留仙或是蒲留仙的朋友做的。去年我看到一本雜記，也說是蒲留仙做的，不過沒有多大證據。今年我在北京，纔找到證據。這一件事可以解釋剛纔我所說的第二點，就是讀書可以幫助讀書，同時也可以解釋第三點，就是讀書可以供給出主意的來源。當初若是沒有主意，到了逢著困難時便要手足無措，所以讀書可以解決問題，就是軍事、政治、財政、思想等問題，也都可以解決，這就是讀書的用處。P14-17

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