本書精選了劉再復先生二十年間十餘部海外散文集中的作品近百篇，充滿了對自然和人生的哲思，彰顯出一種思想者散文的大氣。作品不是點綴品，*不是面具，而是靈魂訴說的需要，是生命自明、自證、自救的需要。身在漂泊，心在訴說，漂泊史即心靈史。這些文章，是漂泊文章，也是心靈傳記。

本書精選了劉再復先生二十年間十餘部海外散文集中的作品近百篇， 充滿了對自然和人生的哲思，彰顯出一種思想者散文的大氣。 這些文字，是一位漂泊者的心靈自傳，可讓我們看到高尚心靈不平凡 的心路歷程，還可看到思想的淬煉和生命的驕傲。

遠遊者的沉思(序一)
漂泊者的心靈自傳(序二)

**輯 漂泊的故鄉
瞬間·003
第二人生之初·005
漂泊的故鄉·007
轉世難·009
谷底·011
草地·013
孤獨的領悟·015
“骷髏”的領悟·017
聽濤聲·019
背著曹雪芹和聶紺弩浪跡天涯·021
海悟·023
又是圓月掛中天·025
又看秋葉·027
腳踩千秋雪·029
秋天安魂曲·031
乞力馬扎羅山的豹子·036
西尋故鄉·038
第二生命三部曲·043
夢裡已知身是客·050

第二輯 玩屋喪志
玩屋喪志·055
學開車·057
草地上的客人·059
征服蒲公英·061
女兒的學校·064
畢業贈言·067
海德格爾**·069
洛磯山下美麗的瞬間·073
欲望之城·075
采蘑菇·078
醉臥草地·080
占有孤獨·082

第三輯 遠遊歲月
初見溫哥華·085
悟巴黎·090
純粹的獃坐·095
“寧靜”的對話·097
失明的眼睛*明亮·099
怪傑之鄉·101
尋找舊夢的碎片·104
徘徊鼕宮·108
嫁錯了對像的**·112
嚴峻的自由城·116
丟失的銅孩子·119
甜蜜的哥本哈根·122
世界*後的歸宿·125
走訪海明威·128
二○○五年的浪跡·131

第四輯 閱讀美國
新哥倫布的使命·135
傑弗遜遺願·140
傑弗遜誓辭·142
走訪黑山四總統·146
再悟紐約·151
西部牛仔·153
小城守望者·156
風景獨好的科羅拉多·158
Arnish部落·161
科羅拉多慘案二題·163
(一)科羅拉多慘案·163
(二)再談科羅拉多慘案·164
富人喜劇·166
納博科夫寓言·168
阿諾德啟示錄·170

第五輯 思想者種族
思想者種族·175
兩個給我力量的名字·177
命運之賜·179
死得其時的落葉·181
陽光，陽光真好·183
人生的盛宴·185
羅丹：三點啟示·187
茨威格的*望·189
十字架大悲情的復活·191
佛羅裡達之遊二題·194
(一)快樂園裡說快樂·194
(二)深、淺二字論人生·196
兩則“專欄”開篇語·199
(一)努力做一個人·199
(二)當作家易，做一個人難·200
活著多麼好·202
童年的長度·204
救援我心魂的幾個文學故事·206·
今昔心境·214

第六輯 難過
難過·219
慈母祭·221
另外婆·224
苦汁·226
亡靈的金唱片·228
端午節·230
夏威夷的思念·233
山那邊的小鹿·237
共一冰冷的鑰匙·241
莎士比亞橡樹·244

第七輯 兩地書寫
兩地書寫的快樂·249
論慧根與善根·254
論靈魂的根柢·257
論快樂的**·261
論生命場·265
論思想的韌性·269
“柔與剛”的選擇·273
香港大都市的隱喻·276
世俗之城與精神之城·279

第八輯 獨語天涯
《獨語天涯》自序·285
《面壁沉思錄》第一章·297
《山海經》的領悟·307

後記·314

“骷髏”的領悟 在駛向彼得堡的船上，我和幾位朋友與李澤厚聊天。他說四年前曾在 自己的書架上擺設了一具骷髏。我忘記這是他買的還是朋友送的，但記得 決非是他自己制造的。
思想者常常有點怪，這種擺設也怪。但李澤厚沒有向朋友解釋自己的 怪想。聊天後的那個夜晚我曾想，如果我也做這樣的擺設，在漆黑的夜裡 面對著布滿空洞的白骨，可能不會覺得怎麼有趣，而且一定會遭到妻子和 女兒的抗議。不過，如果在白天的書櫃裡，放置一具骷髏，常常對著它想 想，倒確實是有意思的。特別是像我這種已經跨過五十年齡界限的人。
能與骷髏對視與對話，至少會想到，人生必須面對一個鐵鑄一樣的事 實：總有**要變成骷髏。誰也逃不了這個結局，誰也無法擺脫這種命運 。那些把自己裝在紀念堂與水晶棺裡的偉人們，以為可以擺脫這個命運， 其實，他們也隻是包裝起來的骷髏，而且總有**，連這一層包裝的皮囊 也要化做塵土。
歷史並不公平，但有一點是平等的，即無論什麼人，*後都要化為骷 髏。不管現在他是怎樣飛黃騰達，聲名赫赫，也不管他**是何等躊躇滿 志，金銀滿箱，即使此刻他手持布滿寶石的御杖，頭頂耀目的珍珠王冠， 到頭來，也要變成一具骷髏，一具什麼光彩也沒有的、丑陋的、干癟的骷 髏。
想起**如花似玉的美人，名尊位顯的帝王將相和一切擁有無窮財富 與無窮權力的大小猛人們都將以骷髏為*後的歸宿，真覺得人生如夢，大 自然的法則真是**的無情與殘酷。
然而，想到這*後的結局也可以產生力量，甚至也可以產生自愛、自 尊、自信，從內心中洶湧起生命的**：未成為骷髏的生命多麼美，多麼 值得珍惜。趁生命尚存，趕快寫，趕快做。肉體會變成骷髏，生命智慧則 未必，它確實可以凝聚成一種比肉體*長久的東西。多少偉大的生命，他 們在監牢裡還在思索，還在寫作，殘酷的命運並不能把他們擊倒。這些精 神的強者也許正因為他們想到：壓迫算不了什麼，頂多是把我早一點變成 骷髏，但我的信念和文字卻仍然與活著的生命同在。
還有*多的思想者悟到，此去的生命將化為一具骷髏，那麼此身尚在 時，為什麼要背叛自己和奴役自己呢？於是，他們反抗自我背叛與自我奴 役，拒*說假話，說謊話，說為了鑽人權勢者之心的獻媚話。一個敢於面 對骷髏的人，心理總是比較健康和強大的，不那麼容易為了活命而賣掉尊 嚴而扭曲自己的天性與靈魂。我記得詩人艾青說過，因為人生有限，所以 不要說假話。這種判斷，邏輯似乎簡單，但其意義*非膚淺。
我雖然沒有想到擺設一具骷髏，但是也想到人一定要死的事實。人生 總有一了，身外沒有不散的筵席。一切華貴的盛宴，總有**要化作輕煙 ，散作塵芥，這一“總了”是難以回避的。想到這一點，也有如面對骷髏 。我喜歡《紅樓夢》中的(好了歌)，也與此感悟相關。有這種感悟，對身 外之物就自然看得淡，看得輕了。一切好景都會過去，一切“好”終歸要 “了”，既然一切都會“了”，生時就該知道什麼纔是“好”。那些真正 好的東西，並不是顯耀一時的峨冠博帶，金彩銀光，而是那些聯繫著自己 的天真天籟的純樸天性，還有那顆與人類道義的**命令緊連著的心靈。
這些*為簡單平常的東西是不能丟失的。其他的，在俗眼裡迷醉的一切， 都讓它去吧，許多人們羨慕與追求的東西並不一定珍貴。那一切，那一切 纔是骷髏的洞穴。寫到這裡的時候，大女兒劍梅走了過來，俯首看著稿子 ，驚訝地說：你怎麼寫這樣的題目。我問倘若你見到桌上有一個骷髏，你 想到的是什麼？回答說：“我想到他活著時美麗的瞬間。”孩子的心是純 正的，能知道人生中有一美麗的不被社會病毒污染的瞬間就夠了。數十年 的歲月，不過是一個瞬間，如何安排這個瞬間，骷髏確實能給人以啟迪， 其啟迪的力量也許並不遜於革命導師們獅子般的呼吼。
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