王充閭先生的歷史散文創作水平在**首屈一指，其作品曾多次入選中學教材，及高考閱讀命題。其文字既唯美又不脫離現實，既傳統又與當代文學相融合。
在充閭先生的《域外文緣/充閭文集》中，他不是以價值的尺度評價從政或為文，而是從人性的角度對不同的對像做出了拒*或認同。

《域外文緣/充閭文集》一書是《充閭文集》中 的一卷，這是一部紀遊散文集，收錄了包括作者王充 閭遊走美國、英國、德國、挪威、比利時、日本、韓 國等21個國家和地區時所寫下的48篇國外紀遊散文。 作者關注每一座城市的人文環境和生活現狀，文筆生 動，令人神往。

俄羅斯
解脫
櫻桃園
月圓想起了契訶夫
淚泉
涅瓦大街
湖上有餘情
德國
斷念
未了情
附：愛別離——擬歌德日記
告別
悠悠童話路
英國
一夜芳鄰
“少年版”福爾摩斯
挪威
劇作家的生命原版
冷硬而熾烈的生命之華
比利時
滑鐵盧是什麼
西班牙
“架橋者”言
波蘭
一堂漢語課
美國
“馬背上的水手”
舊金山掠影
把望遠鏡掉過來看
曼哈頓的“西洋景”
從“影都”到“樂園”
潘多拉的盒子
靚女新妝出鏡心
智利
詩人的恆久魅力
太平洋深處的“天問”
巴西
野性
眼神
秘魯
她，嫁給了“納斯卡線條”
阿根廷
域外文人說莊子
日本
一路文緣
東瀛觀劇
月明人在天涯
野酌
花環
泰國
芭堤雅哀歌
湄南河上
今古鱷魚
馬來西亞
馬六甲紀遊
異國年俗
緬甸
蒲甘晚照
忽聞佛地有仙山
新加坡
目近長安遠
敘利亞
敘利亞聽歌
印度
萬花如海一身藏
韓國
蹈險餘生作壯遊
朝鮮
金剛山詩話

從青年時代開始，托爾斯泰就嘗試著走社會改革 和精神探險之路。他先在自家的莊園試行改革，設計 了一套改造計劃。他遍訪莊園附近多個村莊，從中挑 選出*窮苦的農戶，前往送茅草、修房屋。那時他剛 剛二十歲。十年過後，他又在莊園內外為農民子弟創 辦了二十多所學校，致力於普及平民教育。村裡有一 戶寡婦，缺少幫手，他就過去為她修爐灶、運柴草、 干各種農活；那年村裡發生火災，他率先投入火場， 搶救農民財產；平時經常為窮苦農民播種、收割莊稼 。俄羅斯**畫家列賓有一幅名畫：《托爾斯泰在耕 田》，真實地再現了這位偉大人物的體力勞動場面。
羅曼·羅蘭說：“托爾斯泰在一切作家中是*少 文學家氣質的人。”他長著一副典型的鄉下人面孔。
寬闊的前額上橫刻著兩條彎曲的皺痕，眉毛雪白而濃 厚；皮膚飽經風吹日曬，粗糙不堪，與農夫的並無二 致。什麼樣的衣著都合他的意，什麼樣的鞋帽他都可 以穿戴。如果他與一個白胡子的僕人並肩坐在馬車上 ，若是不細心觀察，你很難分辨出哪一個是伯爵，哪 一個是車夫。
托翁長女在回憶錄中寫道：一次，她在圖拉排戲 ，看門人說，外面有一個老農夫非得要進來看，大概 是喝醉了。她馬上猜著了來者是誰，趕忙出外去接。
父親笑著告訴她：因為衣服不講究，人家沒瞧得起他 。莫斯科與雅斯納亞。波利亞納相距二百公裡，托翁 常常徒步往返。肩上搭個口袋，雜在沿途流浪的人群 裡。在五天的行程中，有時遇到火車站，他就在三等 車廂候車室歇歇腳、喝點水。這天歇過了，他信步走 到月臺上，正好一輛客車停在那裡，眼看就要開車了 ，忽然聽到有人招呼他：“老頭兒，老頭兒!”原來 是一位太太探身車窗外喊他：“快去女洗漱間把我的 手提包拿來，我忘在那兒了。”托翁急忙趕到那裡， 幸好手提包還在。“多謝你了，拿著，這是給你的跑 腿錢。”托翁從太太手中接過五個戈比，泰然自若地 裝進了口袋。同行的一個旅伴問那太太：“你知道你 把五個戈比給了誰嗎?”當得知是大名鼎鼎的托爾斯 泰時，女人說：“天哪，我這是怎麼弄的!”而托翁 卻平靜地目送著遠去的列車，坦然微笑著。
他把名利、財富、世間的一切**，都看成是沉 重的十字架。面對為饑餓、貧窮、愚昧和奴役折磨得 精疲力竭的農民，他發揚“入饑己饑，人溺己溺”的 博愛精神，把民眾的苦難當作自身的苦難；他為自己 享有的物質特權“心如火焚，幾成灰燼”。在嚴寒的 鼕天，他看見一個討飯的村婦，衣衫襤褸，骨瘦如柴 ，瑟縮在凜冽的風雪中，想到自己住大房子，有皮襖 穿，有雞蛋喫，生活過得太舒適、太**了，感到深 深的痛楚和羞愧。夏天鬧饑荒，他痛苦地寫道：“我 們的餐桌上，有紅紅的小蘿卜，黃黃的奶油，烤得嫩 嫩的面包，擺在於干淨淨的桌布上；園子裡有花草樹 木，我們的年輕女士們穿著薄紗衣裳，因為天氣熱自 己卻涼爽舒適而欣慰。可是，那邊農田裡長滿了藜草 ，土地龜裂，農夫農婦的腳上長著厚厚的繭子，腳後 跟在裂口、脫皮，牲口的蹄子在開裂……”寫著寫著 ，他伏案痛哭起來。
在他看來，這個世界是無比荒唐的：一面是花天 酒地、驕奢淫逸，海量的錢財耗費在無聊的演出、慶 典、宴會上，一面是無數貧民饑寒凍餒、餓殍滿地。
他把這種顛倒反常的現像稱為人類的“瘋狂狀態”。
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