了得網文學_瓷國春生(宋元瓷)/中國瓷境

美若彩霞鈞窯器——細說宋代鈞窯器從鄭州驅車南下，經新鄭，過禹縣，沿西南方向行駛，大約三個小時，就到了鈞瓷的故鄉——神垕鎮。
神垕鎮古時稱東會裡，後改為西會裡，這裡群山環抱，景色宜人，瓷土、釉藥、耐火材料和煤的儲量豐富，正所謂“南山的煤，西山的釉，北上瓷土處處有”。鈞瓷的生產正是憑借這裡豐富的自然資源不斷發展，經久不衰。
神垕鎮歷史悠久。據《禹州志》載：“州西六十裡的亂石山中有鎮日神垕，有土焉，可陶為瓷。”神垕何時命名，無史可考，但關於神垕卻有著不少動人美妙的民間傳說。
相傳有一位技藝超群的老窯工，在一次開窯時，發現窯中燒出一件天青掛紫紅斑紋的玉壺春瓶，色澤艷麗，精美 *倫。老窯工認為這是神鬼作祟，是不祥之物，不敢保留，急忙把它打碎。
誰知，這事被官府知道了，天天來催老窯工重新燒制，如果燒不出那樣的鈞瓷，就得坐牢、殺頭。老窯工一籌莫展，苦不堪言。
他有兩個女兒，一個叫姹紫，一個叫嫣紅，平時跟隨父親上山采料、成型、燒窯，是父親的好幫手。正當老窯工被官府逼得想不出辦法時，有人說在開窯前需用童女鮮血祭神，方可燒出那樣的鈞瓷。老窯工聽了連連叫苦。後來，皇帝知道了此事，也派大臣前來催逼，限期燒成，但他一燒再燒，均不可得。眼看期限快到，老窯工*加惶恐不安，兩個女兒急得也潸然淚下。臨到開窯的時候，二女兒嫣紅說：“您隻管開窯，事在人為。”說罷飛身跳入窯中，頓時窯壁進裂，火光四射，人死窯停，開窯後，大部分器皿成了碎片，可也燒出了一些光彩奪目的精妙*品。
老窯工含著淚把這些寶瓷獻給皇帝。皇帝看後大驚，問他是怎麼燒出此等珍品的，老窯工就把嫣紅跳窯一事奏上，皇帝聽後，順口就說：“她不是成了神聖了嗎？”老窯工聽了，立即叩頭謝恩。因為皇帝金口玉言，就是“皇封”。這之後，“金火聖母”、“聖後”就被傳開了，而“聖後 ”又與“神垕”諧音。
還有一個故事，一直在民間流傳：北宋初年，河南禹州神垕鎮的一位姓李的老漢為了養家糊口，就帶著兒子一起開了一個小瓷窯，專門燒制一些簡單的生活用品。有**，兒子在打開窯門準備取燒好的瓷器時，突然發現瓷器中有一件花盆極為顯眼。花盆不但釉質晶瑩無瑕，而且釉色呈紫紅色，極為艷麗典雅。老漢趕來後也甚為驚喜，他燒了一輩子窯從來沒有燒出過這麼漂亮的瓷器。於是二人又抓緊燒制，卻再沒有燒出同樣精美漂亮的瓷器。老漢猜測可能是這個花盆裡意外地摻進了什麼東西，於是就在窯場周圍仔細觀察，結果在窯棚的一個角落裡發現了一些灑落的金屬粉末，就趕緊問兒子這些粉末是怎麼回事。原來幾天前下大雨的時候，有一位修理鐵器銅盆的工匠曾經在這裡避雨，工匠一邊避雨一邊修理銅盆，地上的銅屑就是他留下來的。老漢和兒子小心翼翼地把這些銅屑收集起來並和到坯料裡，希望能夠再次看到奇跡。瓷器燒成後，色彩竟然真的**艷麗*美。
宋代瓷業蓬勃發展，各地官窯林立、民窯四起，鈞、汝、官、哥、定五大名窯，各具特色，其中尤以鈞窯神奇百出，五彩燦爛的窯變成色獨樹一幟。
窯變是指瓷器在燒制過程中，在窯爐裡產生的突然變化。這種變化開始是偶然現像，人們也無法控制，經過多年的探索、試驗，這種變化終於成為** 可以控制的現實。元代蔣祈《陶記略》中說：“火事將華，器不可度，探坯窯眼，以驗生熟，則有火照。”根據火樣的燒成情況來確定燒窯停火的時間，簡易可行，這種方法，至今人們還在沿用。
窯變紫紅釉確與燒窯關繫極大，因為陶瓷的燒制是火的藝術，火能使瓷，土變成璀璨精美的器物，但它也能毀掉無數傾力完成的作品，所以說：“鈞窯窯變，貴在燒成。”燒窯火候、氣氛掌握的好壞是很重要的。
鈞窯燒制的瓷器或呈現紫、紅、藍色層疊交錯，或在天藍色釉中出現海棠紅和玫瑰紫色釉斑，猶如晚霞，異常瑰麗動人。詩人用“夕陽紫翠忽成嵐”的佳句來稱頌鈞瓷釉色靈動微妙變化之美。是什麼原因促成了鈞瓷這種釉色呢？原來，釉中含有氧化銅的成分，氧化銅在高溫中進行反應，便呈現出上述色彩。由於釉料中所含氧化銅的比例和純度不同，又不能用肉眼看出其比例，所以每件瓷器的釉色都不**一樣。
鈞窯瓷器在當時就**名貴。那些造型美觀、釉面光亮、色彩瑰麗的鈞器，可以與黃金等價。民間早有“黃金有價鈞無價” 一說。宋、元時期，鈞瓷通過絲綢之路和海上交通流傳到歐洲。據說明萬歷皇帝曾以一百五十金買一件鈞窯瓶貯花。清乾隆皇帝曾作《鈞窯歌》刻於器皿之上，作為宮廷珍藏。
雍正皇帝對鈞瓷尤其偏愛，命督陶官唐英在景德鎮精心仿制。據唐英《陶成紀事碑》載：“均釉，仿內發舊器，玫瑰紫、海棠紅、茄花紫、梅子青、騾肝馬肺五種，外得新紫、米色、天藍、窯變四種。
”雍正七年（1729年）以後，清宮內務府檔案中就屢見景德鎮仿鈞釉的記載，如“雍正七年……閏七月十日，郎中海望持出鈞窯雙管瓜楞瓶一對，奉旨…… 交年希堯照此瓶上釉水燒造些來”，“雍正八年十月二十六日……仿鈞窯磁爐大小十二件呈覽，奉旨，此爐燒造得甚好，傳與年希堯照此樣再多燒幾件。” 見於著錄的還有鈞窯小花盆、鈞窯雙喜瓶、紙槌瓶、天雞花耳瓶、鈞釉缸等多種造型（見《清檔·記事檔》）。
傳世的宋鈞窯瓷常刻有一至十的數字，一般規律是器物越小，數字越大。
還刻有“甲、乙、丙、丁”字樣，也是宋時舊刻。清代後加刻的有一部分是乾隆的御制詩，也有一部分是陳設所在的宮殿的名稱。
如鼓釘洗底部刻的“瀛臺靜憩軒用”六個字，就是說明此器為靜憩軒專用。以瀛臺打首刻字的還有“香康殿用”、“虛舟用”，都是殿軒的名稱。
在珍貴的舊器上刻字，除了為保管和使用方便，還有防止宮內雜役太監 “偷梁換柱”以假亂真的作用。因為宋鈞器極為貴重，明以來就有仿品，使用 “調包計”以假換真的可能性是不能**排除的，可見清代皇帝對宋代鈞窯是極為珍視的。
鈞窯出戟尊，北宋末燒制的宮廷陳設瓷。仿青銅器造型。高32.6釐米。口徑26釐米，底徑21釐米。大敞口、斂頸、折肩、彭腹、喇叭形高足。於頸、腹、足部位四面出戟。器內外施勻淨的月白色厚釉，圈足內刷芝麻醬色釉。此尊現藏北京故宮博物院。此類宋鈞器物極為少見，全世界屈指可數。
“綠如春水初升日，紅似朝霞欲上時”，“五光十色潤如玉”，“似玉非玉勝似玉”，這就是宋代的鈞瓷——中國的國寶。
P8-12

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