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  • 故都的秋(郁達夫專集)/筆尖上的中國
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    99-143
    【介質】 book
    【ISBN】9787553434773
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    內容介紹



    • 出版社:吉林出版集團
    • ISBN:9787553434773
    • 作者:郁達夫|主編:龔勛
    • 頁數:245
    • 出版日期:2015-01-01
    • 印刷日期:2015-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:200千字
    • 二十世紀三十年代初,美國《密勒士評選》曾評出當時中國文壇*具知名度的五位作家,郁達夫位列其中。他是一位**的作家,也是一位**的出版家,並且與魯迅、郭沫若、茅盾等一同在“五四”新文學運動中發揮了積極作用,為中國現代文學和出版事業的發展都做出了巨大貢獻。  郁達夫在文學創作上主張“文學作品,都是作家的自敘傳”,因此在小說和散文中毫不掩飾的勾勒出個人生活的軌跡,也深深植入了作者的思想感情、個性和人生際遇。
      這本《故都的秋(郁達夫專集)》收錄了由其創作的散文小說作品。
    • 沉郁寂寥中的“故都之秋”,摧殘扭曲後的“沉 淪”者,孤獨中前行的“零餘者”……一聲聲愁苦感 傷的吶喊,來自心靈深處,如冰下山泉,幽咽滯澀, 但卻絕非無病呻吟,而是對黑暗現實的控訴,對祖國 富強的盼望,以及對自由的熱切追求…… 這本《故都的秋(郁達夫專集)》收錄了由郁達夫 創作的散文小說作品。
    • 散文
      北國的微音
      零餘者
      給一位文學青年的公開狀
      一個人在途上
      志摩在回憶裡
      釣臺的春晝
      杭州
      故都的秋
      超山的梅花
      揚州舊夢寄語堂
      過富春江
      西溪的晴雨
      江南的鼕景
      北平的四季
      日本的文化生活
      回憶魯迅
      小說
      銀灰色的死
      沉淪
      春風沉醉的晚上
      薄奠
      遲桂花
    • 北國的寒宵,實在是沉悶得很,尤其是像我這樣 的不眠癥者,*覺得春夜之長。似水的流年,過去真 快,自從海船上別後,匆匆又換了年頭。以歲月計算 ,雖則不過隔了五個足月,然而回想起來,我同你們 在上海的歷史,好像是隔世的生涯,去今已有幾百年 的樣子。河畔冰開,江南草長,蟲魚鳥獸,各有陽春 發動之心,而自稱為動物中之靈長,自信為人類中的 有思想者的我,依舊是奄奄待斃,沒有方法消度** ,*沒有雄心歡迎來日。幾日前頭,有一位日本的新 聞記者,來訪我的貧居。他問我:“為什麼要消沉到 這個地步?”我問他:“你何以不消沉,要從東城跑 許多路特來訪我?”他說:“是為了職務。”我又問 他:“你的職務,是對誰的?”他說:“我的職務, 是對**,對社會的。”我說:“那麼你就應該知道 我的消沉也是對**,對社會的。現在世上的**是 什麼?社會是什麼?尤其是我們中國?”他的來訪的 目的,本來是為問我對於日本對華文化事業的意見如 何,中國將來的教育方針如何的,——他之所以來訪 者,一則因為我在某校裡教書,二則因為我在日本住 過十多年,或者對於某種事項,略有心得的緣故—— 後來聽了我這一段詭辯,他也把職務丟開,談了許多 無關緊要的閑話走了。他走之後,我一個人銜了紙煙 想想,覺得人類社會,畢竟是庸人的自擾。什麼國富 兵強,什麼和平共榮,都是一班野獸,於飽食之餘, 在暖夢裡織出來的回文錦字。像我這樣的生性,在我 這樣的境遇下的閑人,*有什麼可想,什麼可做呢? 寫到這裡我又想起T君批評我的話來了,他說:“某 書的作者,嘲世罵俗,卻落得一個牢騷派的美名。” 實在我想T君的話,一點兒也不錯。人若把我們的那 些淺薄無聊的“徒然草”,合在一處,加上一個牢騷 派的名目,思欲抹殺而厭鄙之,倒反便宜了我們。因 為我們的那些東西,本來是同身上的積垢,口中的吐 氣一樣,不期然而然的發生表現出來的,那裡配稱作 牢騷,*那裡配稱作派呢?我讀到《岐路》,沫若, 覺得你對於自家的藝術的虛視——這虛視兩字,我也 不知道妥當不妥當!或者用懷疑兩字比較確切吧—— 也和我一樣。不錯不錯,我這封信,是從友人宴會席 上回來,讀了《岐路》之後,拿起筆來寫的。我寫這 一封信的動機,原是想和你們談談我對於《岐路》的 感想的呀! 沫若!我覺得人生一切都是虛幻,真真實在的, 隻有你說的“淒切的孤單”,倒是我們人類從生到死 味覺得到的**的一道實味。就是京滬報章上,為了 金錢或者想建築自家的名譽的緣故,在那裡含了敵意 ,做文章攻擊你的人,我仔細替他們一想,覺得他們 也在感著這淒切的孤獨。唯其感到孤獨,所以他們隻 好做些文章來賣一點金錢,或者競犧牲了你來博一點 小小的名譽,畢竟他們還是人,還是我們的同類,這 “孤單”的感覺,終究是逃不了的,所以他們的文章 裡*含惡意,攻擊你*甚的處所,便是他們的孤獨感 表現*切的地方。名利的爭奪,欲犧牲他人而建立自 己的惡心,——簡單點說,就說生存競爭吧——依我 看來,都是由這“孤單”的感覺催發出來的。人生的 實際,既不外乎這“孤單”的感覺,那麼表現人生的 藝術,當然也不外乎此,因此我近來對於藝術的意見 和評價,都和從前不同了。我覺得藝術並沒有十分可 以推崇的地方,她和人生的一切,也沒有什麼特異有 區別的地方。努力於藝術,獻身於藝術,也不須有特 別的表現。牢牢捉住了這“孤單”的感覺,細細地玩 味,由他寫成詩歌小說也好,制成音樂美術品也好, 或者竟不寫在紙上,不畫在布上壁上,不雕在白石上 ,不奏在樂器上,什麼也不表現出來,隻教他能夠細 細的玩味這“孤單”的感覺,便是*好的“創造”。
      仿吾!這一段無聊的廢話,你看對不對?我在寫 這封信之先,剛從一位朋友處的招宴會回來,席上遇 見了許多在日本和你同科的自然科學家。他們都已經 成了富者,現在是資本家了。我夾在這些衣狐裘者的 老同學中間,當然覺得十分的孤獨;然而看看他們挾 了皮篋,奔走不寧的行動,好像他們也有些在覺得人 生的孤寂的樣子。我前邊不是說過了麼?唯其感到孤 寂,所以要席不遑暖的去追求名利。然而究竟我不是 他們,所以我這主觀的推測,也許是錯了的。P2-4
     
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