對於活在平整的土地上的人來說，西藏代表著一種夢想的高度。有多少個人就有多少個想像中的西藏，真實的西藏到底是什麼樣子的、它與我們想像中的西藏有著哪些差距？《西藏書(十年藏行筆記)(精)》的作者祝勇通過對西藏人文、地理、歷史等的親身遊歷，以獨特的視角向世人展示出一個神秘、神聖、純潔、令人激動不已的西藏。

《西藏書(十年藏行筆記)(精)》是作家祝勇經過 在西藏多年的遊歷，一邊行走一邊記錄、書寫而成的 。作者寫的每一個字都是虔誠的、有熱度的，他將一 個自己眼裡的西藏毫無保留地展現在讀者面前。

**版序 西藏，遠方的上方
第二版序 笑臉
在*遠處，我*虔誠
天堂下的布達拉
佛光
倉央嘉措的另類夢想
喜馬拉雅
遠方的上方
格薩爾王：活著的史詩
雕版上的德格
美人谷

佛光 一 在眾多的僧人中間，我分辨著哪位是大昭寺的第 一位僧人，哪張面孔一千三百多年前曾經在這裡出現 過。殿堂裡被朝拜者撫摸得渾圓的古柱使我產生了時 間的恍惚感。我以為自己會看到他，以為翻越雪山走 向大昭寺的那個*初的背影，會突然向我轉過臉來。
那時我正迷失在大昭寺的佛堂裡，尋找著向上的 樓梯。轉經的人們與我擦肩而過，在轉經道上逐一轉 動著經筒的木軸，於是我看到無數金黃的旋渦——人 們手中的轉經筒、轉經道上燦爛的黃銅、衣著艷麗的 朝佛的人流，沿著同一方向轉動著。我看到無數圓圈 ，飄忽晃動，猶如天空中的星辰，有著從不變*的軌 道。大昭寺裡有一圈大轉經筒，木柄被虔誠的僧人、 肮髒的窮人和芳香的貴族撫摸過千遍萬遍，上面浸滿 了汗液、酥油、香料、皮革以及牛糞的氣味。信徒們 常常用一隻手轉動著手中的小轉經筒，另一隻手轉動 著大轉經筒的木柄。它們有著不同的旋轉周期，顯然 ，手裡的小轉經筒旋轉得快捷而靈活，而大轉經筒則 笨重而緩慢，出現在這兩種旋渦中間的，是信徒們有 條不紊的雙手，和無比虔敬的面孔。人和法器在念經 聲中周而復始地運動，它們的旋轉軌跡組成一幅神秘 的星圖，轉經、轉寺、轉城、轉山、轉湖……在藏地 ，那些泛著金屬光澤的圓圈仿佛大大小小的齒輪，分 布在西藏的各個角落，彼此咬合帶動，使西藏成為一 臺飽含**的永動機，從不停歇。
曾經在巴荒的文字裡見到過每天*早到大昭寺轉 經的人們：“凌晨裡踩著露水走上街頭的就是那些城 市裡*早起身的轉經人，整個城市在霧氣籠罩的寂靜 中還沒醒來，站在通往大昭寺的大街西頭，就能聽見 剛剛轉彎入東頭的轉經人行走傳出的朦矓步聲，他們 多半是上了歲數的人。早醒的狗喜歡竄出來對發出聲 音或顯出黑影的地方狂吠幾聲，但從來不傷人，我也 成了它們打招呼的對像。等我理解了拉薩凌晨的秘密 ，走在無人的街中心不再恐懼黑暗的沉寂中突發的任 何聲音時，自己也像一個平靜而專注的轉經人。” 我在城裡的酒吧逗留到子夜過後，凌晨四點，如 同一個詭秘的夢遊者，我來到了大昭寺外面的八廓街 ，等候著轉經者*初的腳步。在拉薩的每**，輕度 的暈眩都令我產生一種夢遊感，而《百年孤獨》裡描 述過的那種不眠癥又讓我混淆了黑夜和白天。我覺得 自己的身體己經隱去，隻剩腦袋和雙腳，與道路寺廟 同在。我不知大昭寺有著什麼樣的魔力，能夠讓人們 在黑暗中如約而至。我相信朝佛者比時針還要敏感的 時間感受，隻要既定的時刻一到，**個轉經者就會 準時出現在預定的地點。大昭寺像一個巨大的恆星， 吸引著天宇中雜亂的塵屑，並把它們歸納到一種有規 律的運行之中。
聽到朝佛者的**聲腳步，我的內心充滿激動。
我看不到他的面孔，隻能聽到他掌心的木板撞擊地面 的聲音，仿佛被接通的電極，那有節奏的聲響在黑暗 中傳遞著隱約的密語。他身影如幽靈般在月光下一點 點清晰地浮現，在磨得發亮的石板地上，有著一個完 全對稱的影像，如同他本人一樣逼真，隻是體溫中透 出石頭的冰涼。我聽到他口中反復念誦著六字真言， 空洞的八角形街道把他的嗓音加工成一種深邃的劇場 效果，仿佛給聲音鍍上一層金屬，在暗夜早閃爍不定 。
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