林語堂一生著作甚豐，思想內容極其復雜。他自謂“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”。但他的文學創作成就，主要集中在散文方面。《林語堂隨筆精選》精選了林語堂先生的多篇文章，其內容別致的風格和獨特的魅力，讀來給人的感覺，就像在諦聽一個閱歷豐富、洞明人生的高人在暢談人生往事，真實、親切、風趣、自然，讀後還能令人回味良久，從中得到強烈的藝術享受和多方面的人生啟迪。

《林語堂隨筆精選》收錄我國當代著名學者、文 學家、語言學家林語堂先生的經典散文90多篇，包括 “閑話”、“吾國與吾民”、“生活的藝術”、“無 所不談”等四個板塊，包括《泛論赤化與喪家之狗》 、《秋天的況味》、《論孔子的幽默》、《論玩物不 能喪志》、《中國人與英國人》等膾炙人口的篇章。

閑話
祝土匪
回京雜感
論語絲文體
閑話與謠言
泛論赤化與喪家之狗
論土氣
談文化侵略
論泰戈爾的政治思想
中國文化之精神
讀書的藝術
論讀書
論幽默
論政治病
我怎樣買牙刷
論中西畫
作文六訣
論西裝
女“論語”
談言論自由
論笑之可惡
秋天的況味
增訂伊素寓言
吾國與吾民
中國人之德性
婦女生活
生活的藝術
生命的享受
生活的享受
無所不談
說誠與偽
論孔子的幽默
論趣
論利
論中外的國民性
讀書與風趣
國語的將來
來臺後二十四快事
論買東西
記性靈
中國人之聰明
論玩物不能喪志
無字的批評
辜鴻銘
談天足
一篇沒有聽眾的演講
中國的國民性
中國人與英國人
論握手
論看電影流淚
中日之國民性
魯迅之死

祝土匪 莽原社諸朋友來要稿，論理莽原社諸先生既非正 人君子又不是當代名流，當然有與我合作之可能，所 以也就慨然允了他們。寫幾字湊數，補白。
然而又實在沒有工夫，文士們(假如我們也可冒 充文士)欠稿債，就同窮教員欠房租一樣，期一到就 焦急。所以沒工夫也得擠，所要者擠出來的是我們自 己的東西，不是挪用、借光、販賣的貨物，便不至於 成文妖。
於短短的時間，要做長長的文章，在文思遲滯的 我是不行的。無已，姑就我要說的話有條理的或無條 理的說出來。
近來我對於言論界的職任及性質漸漸清楚。也許 我一時所見是錯誤的，然而我實在還未老，不必裝起 老成的架子，將來升官或入研究繫時再來*正我的主 張不遲。
言論界，依中國**此刻此地情形，非有些土匪 傻子來說話不可。這也是祝《莽原》恭維《莽原》的 話，因為《莽原》即非太平世界，《莽原》之主稿諸 位先生當然很願意揭竿作亂，以土匪自居，至少總不 願意以“紳士”“學者”自居，因為學者所記得的是 他的臉孔，而我們似乎沒有時間顧到這一層。
現在的學者*要緊的就是他們的臉孔，倘是他們 自三層樓滾到樓底下，翻起來時，頭一樣想到是拿起 手鏡照一照，看他的假胡須還在乎？金牙齒沒掉麼？ 雪花膏未塗污乎？至於骨頭折斷與否，似在其次。
學者隻知道尊嚴，因為要尊嚴，所以有時骨頭不 能不折斷，而不自知，且自告人日，我固完膚也，嗚 呼學者！嗚呼所謂學者！ 因為真理有時要與學者的臉孔衝突，不敢為真理 而忘記其臉孔者則終必為臉孔而忘記真理，於是乎學 者之骨頭折斷矣。骨頭既斷，無以自立，於是“架子 ”，木腳，木腿來了。就是一副銀腿銀腳也要覺得討 厭，何況還是木頭做的呢？ 托爾斯泰曾經說過極好的話，論真理與上帝孰重 。他說以上帝為重於真理者，繼必以教會為重於上帝 ，其結果必以其特別教門為重於教會，而終必以自身 為重於其特別教門。
就是學者斤斤於其所謂學者態度，所以失其所謂 學者，而去真理一萬八千裡之遙。說不定將來學者反 得讓我們土匪做。
學者雖講道德、士風，而每每說到自己臉孔上去 ；所以道德、士風將來也非由土匪來講不可。
一人不敢說我們要說的話，不敢維持我們良心上 要維持的主張，這邊告訴人家我是學者，那邊告訴人 家我是學者，自己無貫徹強毅主張，倚門賣笑，雙方 討好，不必說真理招呼不來，真理有知，亦旱已因一 見學者臉孔而退避三舍矣。
惟有土匪，既沒有臉孔可講，所以比較可以少作 揖讓，少對大人物叩頭。他們既沒有金牙齒，又沒有 假胡須，所以自三層樓上滾下來，比較少顧慮，完膚 或者未必完膚，但是骨頭可以不折，而且手足嘴臉， 就使受傷，好起來時，還是**真肉。
真理是妒忌的女神，歸奉她的人就不能不守獨身 主義，學者卻家裡還有許多老婆，姨太太，上坑老媽 ，通房丫頭。然而真理並非靠學者供養的，雖然是妒 忌，卻不肯說話，所以學者所真怕的還是家裡老婆， 不是真理。
惟其有許多要說的話學者不敢說，惟其有許多良 心上應維持的主張學者不敢維持，所以**的言論界 還得有土匪傻子來說話。土匪傻子是顧不到臉孔的， 並且也不想將真理販賣給大人物。
土匪傻子可以**的地方就是有史以來大思想家 都被當代學者稱為“土匪”“傻子”過。並且他們的 仇敵也都是當代的學者、紳士、君子、士大夫……自 有史以來，學者、紳士、君子、士大夫都是中和穩健 ，他們的家裡老婆不一，但是他們的一副面團團的尊 容，則無論古今中外東西南北皆同。
然而土匪有時也想做學者，等到當代學者天滅殤 亡之時。到那時候，卻要請真理出來登極。但是我們 沒有這種狂想，這個時候還遠著呢。我們生於草莽， 死於草莽，遙遙在野外莽原，為真理喝彩，祝真理萬 歲，於願足矣。
隻不要投降！P3-5