| | | 隨緣而喜(我的人生哲學) | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 257-372元 | 【優惠價】 | 161-233元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787512506640 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:國際文化
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ISBN:9787512506640
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作者:季羨林
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頁數:323
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出版日期:2014-04-01
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印刷日期:2014-04-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:226千字
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季羨林,生於1911年8月6日,字希逋,又字齊奘。山東臨清人。1930年考入清華大學西洋文學繫專修德文。1935年留學德國,獲哥廷根大學哲學博士學位。他一生研習12種語言,是中國**的語言學家、翻譯家、文學家、教育家,社會活動家。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。2009年7月11日在北京病逝,享年98歲。 《隨緣而喜(我的人生哲學)》是季羨林先生作為學界泰鬥的生活態度和作為耄耋老人的人生感悟。
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《隨緣而喜(我的人生哲學)》是季羨林先生作為
學界泰鬥的生活態度和作為耄耋老人的人生感悟。天
地萌生萬物,對生命賦予驚人的力量,一花一樹,一
隻貓,一個路人,一場雨……在季老的眼中都是因緣
而生的,他皆以喜樂的態度來看待,隨緣而喜;回首
百年滄桑,走過陽關大道,行過獨木小橋,面對生命
中一切無常與得失,季老皆秉承“不喜亦不懼”的態
度,隨遇而安,從容應對;關於為人處世的素質與哲
學,季老坦言一個老知識分子心聲:出於對人類承上
啟下、承前啟後的責任感,人還是要有一點信仰,一
點主旨,一點精神;年逾耄耋,面對老病死,他選擇
“笑著走”……
《隨緣而喜(我的人生哲學)》——感悟生命,體
悟人生,季老的文字,平實無華中透露出深刻的人生
哲理,你的心境將因之更加純淨而美好。
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第一章 隨緣而喜 從南極帶來的植物 清塘荷韻 槐花 表的喜劇 我的貓 喜鵲窩 神牛 神奇的絲瓜 一個抱小孩子的印度人 朗靜山先生 霧 兩行寫在泥土地上的字 大覺寺 第二章 隨遇而安 高中國文教員一年 滿洲車上 山雨欲來風滿樓 大轟炸 山中逸趣 夢縈紅樓 翻譯《羅摩衍那》 逛鬼城 鱷魚湖 人間自有真情在 溫馨,家庭不可或缺的氣氛 我的座右銘 第三章 一個信念,一個主旨,一點精神 中國知識分子的愛國傳統 巍巍上庠,百年星辰 論正義 在德國——自己的花是讓別人看的 漫談撒謊 毀譽 世態炎涼 趨炎附勢 漫談出國 關於人的素質的幾點思考 成功 緣分與命運 牽就與適應 謙虛與虛偽 走運與倒霉 有為有不為 糊塗一點,瀟灑一點 反躬自省 第四章 思維的樂趣 人生的意義和價值 我們應多學習外國語言 略說中國傳統文化及其特點 青年的使命 開卷有益 藏書與讀書 三思而行 一寸光陰不可輕 哲學的用處 第五章 悠遊一百年 晨趣 時間 回憶 老年談老 新年抒懷 長壽之道 百年回眸 老年十忌 在病中 死的浮想 笑著走 後記:我的心是一面鏡子
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小友兼老友唐老鴨(師曾)自南極歸來。在北大
為我舉行九十歲華誕慶祝會的那**,他來到了北大
,身份是記者。全身披掛,什麼照相機,錄像機,這
機,那機,我叫不出名堂來的一些機,看上去至少有
幾十斤重,活靈活現地重現海灣戰爭孤身采訪時的雄
風。一見了我,在忙著拍攝之餘,從褲兜裡掏出來一
個信封,裡面裝著什麼東西,鄭重地遞了給我。信封
上寫著幾行字:
祝季老壽比南山
南極長城站的植物,每100年長一毫米,此植物
已有6000歲。 唐老鴨敬上
這幾行字真讓我大喫一驚,手裡的分量立刻重了
起來。打開信封,裡面裝著一株長在仿佛是一塊鐵上
面的“小草”。當時祝壽會正要開始,大廳裡擠滿了
幾百人,熙來攘往,擁擁擠擠,我沒有時間和心情去
仔細觀察這一株小草。 夜裡回到家裡,時間已晚,沒有時間和精力把這
一株“仙草”拿出來仔細玩賞。第二天早晨纔拿了出
來。初看之下,覺得沒有什麼稀奇之處,這不就是一
棵平常的“草”嘛,同我們這裡遍地長滿了的野草從
外表上來看差別並不大。但是,當我擦了擦昏花的老
眼再仔細看時,它卻不像是一株野草,而像是一棵樹
,具體而微的樹,有干有枝。枝子上長著一些黑色的
圓果。我眼睛一花,原來以為是小草的東西,驀地變
成了參天大樹,樹上搭滿鳥巢。樹扎根的石塊或鐵塊
一下子變成了一座大山,巍峨雄奇。但是,當我用手
一摸時,植物似乎又變成了礦物,是柔軟的能屈能折
的礦物。試想這一棵什麼物從南極到中國,飛越千山
萬水,而一枝葉條也沒有斷,至今在我的手中也是一
絲不斷,這不是礦物又是什麼呢?
我面對這一棵什麼物,腦海裡疑團叢生。 是草嗎?不是。 是樹嗎?也不是。 是植物嗎?不像。 是礦物嗎?也不像。 它究竟是什麼東西呢?我說不清楚。我隻能認為
它是從南極萬古冰原中帶來的一個奇跡。既然唐老鴨
稱之為植物,我們就算它是植物吧。我也想創造兩個
新名詞:像植物一般的礦物,或者像礦物一般的植物
。英國人有一個常用的短語:atone'swits'end,“
到了一個人智慧的盡頭”,我現在真走到了我的智慧
的盡頭了。 在這樣智窮力盡的情況下,我面對這一個從南極
來的奇跡,不禁浮想聯翩。首先是它那六千年的壽命
。在天文學上,在考古學上,在人類生活中,六千是
一個很小的數目,沒有什麼值得大驚小怪的地方。但
是,在人類有了文化以後的歷**,在**出現的歷
**,它卻是一個很大的數目。中國滿打滿算也不過
說有五千年的歷史。連那一位玄之又玄的老祖宗黃帝
,據一般詞典的記載,也不過說他約生在公元前26世
紀,距今還不滿五千年。連世界上**產生比較早的
**,比如埃及和印度,除了神話傳說以外,也達不
到六千年。我想,我們可以說,在這一株“植物”開
始長的時候,人類還沒有**。說是“宇宙洪荒”,
也許是太過了一點。但是,人類的**,同它比較起
來,說是瞠乎後矣,大概是可以的。 想到這一切,我面對這一株不起眼兒的“植物”
,難道還能不驚詫得瞠目結舌嗎?再想到人類的壽齡
和中國朝代的長短,*使我的心進一步地震動不已。 古人詩說:“人生不滿百,常懷千歲憂。”在過去,
人們總是互相祝願“長命百歲”。對人生來說,百歲
是長極長極了的。然而南極這一株“植物”在一百年
內隻長一毫米。中國歷***長的朝代是周代,約有
八百年之久。在這八百年中,人間發生了多麼大的變
動呀。春秋和戰國都包括在這個期間。百家爭鳴,何
等熱鬧。雲譎波詭,何等奇妙。然而,南極這一株“
植物”卻在萬古冰原中,沉默著,忍耐著,隻長了約
八毫米。周代以後,秦始皇登場。修築了令全世界驚
奇的長城。接著登場的是赫赫有名的漢祖、唐宗等等
一批人物,半生征戰,鐵馬金戈,殺人盈野,血流成
河。一直到了清代末葉,帝制取消,軍閥混戰,*終
是建成了中華人民共和國。兩千多年的歷史,千頭萬
緒的史實,五彩繽紛,錯綜復雜,頭緒無數,氣像萬
千,現在大學裡講起中國通史,至少要講上一學年,
還隻能講一個輪廓。倘若細講起來,還需要斷代史,
以及文學、哲學、經濟、藝術、宗教、民族等等的歷
史。至於歷史人物,則有的成龍,有的成蛇;有的流
芳千古,有的遺臭萬年,成了人類茶餘酒後談古論今
的對像。在這兩千多年的漫長悠久的歲月中,赤縣神
州的花花世界裡演出了多少幕悲劇、喜劇、鬧劇;然
而,這一株南極的“植物”卻沉默著、忍耐著隻長了
兩釐米多一點。多麼艱難的成長呀!
想到這一切,我面對這一株不起眼兒的“植物”
難道還能不
驚詫得瞠目結舌嗎?
我們的漢語中有“目擊者”一個詞兒,意思是“
親眼看到的人”。我現在想杜撰一個新名詞兒“準目
擊者”,意思是“有可能親眼看到的人或物”。“物
”分動植兩種,動物一般是有眼睛的,有眼就能看到
。但是,植物並沒有眼睛,怎麼還能“擊”(看到)
呢?我在這裡隻是用了一個詩意的說法,請大家千萬
不要“膠柱鼓瑟”地或者“刻舟求劍”地去推敲,就
說是植物也能看見吧。孔子是中國的聖人,是萬世師
表,萬人景仰。到了**,除了他那峨冠博帶的畫像
之外,人類或任何動物決不會有孔子的目擊者。植物
呢,我想,連四川青城山上的那一株老壽星銀杏樹,
或者陝西黃帝陵上那一些十幾個人合抱不過來的古柏
,也不會是孔子的目擊者。然而,我們這一株南極的
“植物”卻是有這個資格的,孔子誕生的時候它已經
有三千多歲了。對它來說,孔子是後輩又後輩了。如
果它當時能來到中國,“目擊”孔子不是輕而易舉的
事情嗎?
我不是生物學家,沒有能力了解,這一株“植物
”究竟是什麼東西。我也沒有向唐老鴨問清楚:在南
極有多少像這樣的“植物”?如果有多種的話,它們
是不是都是六千歲?如果不是的話,它們中*老的有
幾千歲?這樣的“植物”還會不會再長?這樣一繫列
的問題縈繞在我的腦海中。我感興趣的問題是,我眼
前的這一株“植物”,身高六釐米,壽高六千歲。如
果它或它那些留在南極的伙伴還繼續長的話,再過六
千年,也不過高一分米二釐米,仍然是一株不起眼兒
的可憐兮兮的“植物”,難登大雅之堂。然而,今後
的六千年卻大大地不同於過去的六千年了。就拿過去
一百年來看吧,科技發展,日新月異,過去連想都不
敢想的事情,現在做到了;過去認為是幻想的東西,
現在是現實了。人類在太空可以任意飛行,連嫦娥的
家也登門拜訪到了。到了**,*是分新秒異,誰也
不敢說,新的科技將會把我們帶向何方。一百年尚且
如此,誰還敢想像六千年呢?到了那時候人類是否已
經異化為非人類,至少是同現在的人類迥然不同的人
類,誰又敢說呢?想到這一切,念天地之悠悠,後不
見來者,我面對這一株不起眼兒的“植物”,我隻能
驚詫得瞠目結舌了。P26-27
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