《我愛相錯論》沿襲了馬尚龍一貫的文字敘述風格，在字詞的排列組合中，找到*適宜的闡述點，用相同的語詞論述**相悖的觀點。精準中帶有犀利，哲理中帶有幽默，意料之外中帶著意猶未盡，讀者可迅速沉浸在文字搭構的聖殿裡，盡情享受文字帶來的思維盛宴。

《我愛相錯論》是著名海派作家馬尚龍的又一力 作。《我愛相錯論》，以“錯”作為切入點，用錯覺 、錯愛、錯過、錯位作為關鍵詞將全書分為四部分， 共82篇文章。所選擇的話題都是當下人們樂於討論或 關心的，男人、女人、情感、愛戀、兩性、日常生活 等等，在精彩的論述之餘，加入了眾多有名的或者身 邊無名的真實事例作為鋪陳，極大地增強了信息量和 可讀性。所謂“相錯論”，是比照“相對論”而來， 無論是世事百態，還是俗常人生，亦或是男歡女愛， 隻要經歷人事，就難免變化發展的起起伏伏，此時是 錯的，彼時可能就是對的，所謂世間無絕對之事，在 錯覺、錯愛、錯過、錯位等“相錯論”的映照下，有 關愛情、婚姻、男女、人生、世俗百態的闡釋就有了 另一種境界，進入到了這個境界，對人生和生活的理 解也就高了一個層次，這是此書的高明之處，以錯來 闡釋對，將錯轉換為對，這是每個人需要修煉的思維 模式。全書沿襲了馬尚龍一貫的文字敘述風格，在字 詞的排列組合中，找到最適宜的闡述點，用相同的語 詞論述完全相悖的觀點。精準中帶有犀利，哲理中帶 有幽默，意料之外中帶著意猶未盡，讀者可迅速沉浸 在文字搭構的聖殿裡，盡情享受文字帶來的思維盛宴 。

自序
假如一生無錯
錯覺
金發女郎之錯
如果纔子離開了風流
心與臀之間的符號秘密
男女風韻在臉上也在鞋上
聞香識女人對應女人被聞香
性玩具對性工具的回憶
風月場裡不變的灰姑娘情結
手握手臆想手牽手
生理構造敗給美女參數
海誓找不到海
戒指價在天戒在天外
男人女人分別出走
頭發與聰明的反傳統對峙
好女人*需好天時
愛看出軌戲不做出軌人
嫵媚三秒鐘鏡前一小時
報紙草紙手紙都是紙
在消耗中享受也在享受中消耗
娃娃臉沒有長在娃娃的臉上
人夢之間誰做主
錯愛
**好男人
**好女人
錯進錯出錯出了感情
玫瑰夢與沒有玫瑰的未來
男人的錯愛都不錯
桌面遊戲挑逗在蹙眉中
比美麗*重要的是“適宜”
沒有偏見無所謂性別
藍顏這種男人配予誰？
假如你是希拉裡
愛情這條披肩沒披錯
道德楷模常是偽愛人
女為悅己者容也為悅己者勤
沒有錯也足以愛
所有的愛情都是有價的
性情女人的世俗心
緣分的天空布滿了預設的玄機
少一分浪漫是乏味多一分熱切是騷擾
錯過
沒有錯過的是靈魂
留住了情書卻沒有留住情人
臉紅的赧然悄為風流的元素
舞女得意在風情失意在自然
不能錯過好書也不能錯過麗人
膝蓋以下是本分膝蓋以上是挑逗
一封信希望遲來多少年
一條小拉鏈引導女人一場大革命
美麗不屑妖艷也做不到妖艷
誰錯過了貞操這份見面禮
性騷擾與性的騷擾方程式
撇開香煙對人的危害不說
做過壞女人難進清澈門
口香糖男人再重的心事嘴上卻很酷
小女人不可小看
女人篡改了女人
仍羅帕私情失傳在黃手帕親情
尊嚴和道德在臥室中對視
女人的臉也是學歷
美麗有公式個性在天生
“主僕”調情的過場戲
錯過了羞怯也就錯過了時代
溫馨的港灣眺望著不歸的船
錯位
贊美春天是否想到了春藥
不到夏日不野蠻
愛在深秋隻因人色一心
鼕雪融化在女人的溺愛裡
浪漫裝卸器中的浪漫席位
人向風景看也是景中人
懶覺是荷爾蒙的生猛亮相
嘶老克勒的干淨怎敵他時尚的邋遢
快樂的情敵叫健康
在夜裡炫耀生命力或者退縮
長輩的紅包隻怕被小輩低看
飯局的局點恰是女人的焦點
不散的筵席發放人脈的號碼牌
三人食必有我師
男酒女茶交出了兩性話語權
體面就從頻頻的“處女擦”開始
浴和欲一個人的心動在洗澡
皇上和草民不同的拉撒同一首歌
男人做頭梳頭和洗頭
男人風度翩翩也需女人嫣然一笑
精神虛榮心你我都來一點
找了愛因斯坦還要找牛頓
鳴謝

這是英國女性流行的擇偶新方法。據說百分之六 十以上的英國女性，通過觀 察男人腳下的鞋子來了解男人的內心世界，如果女人 看到男人穿了一雙又髒又破 的鞋子，那麼女人的潛意識會警告自己，眼前這個男 人生活一定很糟糕。男人腳上 的鞋子已經與男人的手表一樣成為吸引女性的重要因 素。以前看人謹防以貌取人， 或者衣帽取人，如今隻需眼睛朝下。故不積跬步，無 以至千裡，不穿好鞋，無以結紅 顏，用心一也。兩三年前，曾經有一鐵漢，自制幾十 公斤重的鐵靴一雙，發誓要穿著 鐵靴走三百六十五裡路，雄關漫道真如鐵，不知邁步 如何越？估摸著，百分之六十 以上的女人是不會見鐵靴而傾心的。人要厚道，鞋卻 不必。
男人的鞋，長久以來是*直接的工具，全身上下 ，*可以忽略不計的就是鞋了， 因為*大多數場合鞋子總是不顯山露水，**一次的 驚天動地，是當年赫魯曉夫在聯 合國演講時用皮鞋敲講臺。一個時髦的男人，武裝到 牙齒並不難，難的是武裝到腳底 板。男人和女人不同，女人的鞋子就是女人的首飾， 多多益善，可以鑽石瑪瑙，可以金 縷玉琢；而男人，即使出手闊綽，常常隻有兩雙鞋， 雖然這並不影響他為女人在一大 堆鞋中挑選的能力。況且男人腳還不值錢，當一個女 人赤腳的時候，那是暖昧；當一 個男人赤腳的時候，那是他連鞋都穿不起。這個推論 是有邏輯性的。夏日裡，女人穿 著或高跟或低跟的鏤空涼鞋，甚或是拖鞋，都可以看 作是變相的赤腳，也是**的一 部分；男人不一樣，越是有身份，越是把腳裹得嚴實 ，襪子和皮鞋，少一樣也不行，赤 腳穿拖鞋的男人基本行走在小區棋牌室裡，那腳跟啊 ，又厚又硬又髒，像一把銼刀。
一個男人在衣服打理干淨之前，是不會想到打理 鞋子的，就像一個人填飽肚子 之前是不會考慮脂肪肝的一樣。到了穿鞋要想到異性 的認同時，男人被要求的項 目又多了一項。一雙雙新鞋，要有一條條新路，一個 個約會，當然是有意思有必要， 假如每天換雙新鞋子，每天從家裡到公司上班，從公 司下班準時回到家裡，兩點成 一線，正所謂穿新鞋走老路，不知是枉費了一雙雙的 新鞋，還是枉費了一絲絲的心 思。鞋子論也正可以推論出兩個結論：頻頻穿新鞋的 男人，總是有那麼一點點心思； 常年兩雙鞋的男人，要麼是他心不知，要麼是他心已 死，估計後者居多。
女人呢？ 有三分之一的英國女人隨時可以從家中的鞋櫃裡 拿出25雙鞋。據統計，英國 女人平均一個月買一雙鞋，花費大約40英鎊，假如從 14歲起步，至80歲“歇腳”，一 個英國女人一生將消費鞋792雙，價值三萬多英鎊。
雖然英國女人沒有將一生擁有 792雙鞋子上升為鞋文化，但是每一次拉開鞋櫃剎那 間，女人的虛榮定當是暗暗彌 漫，說不準油然想起和某幾雙鞋相關的浪漫故事。
曾經在臺北瀏覽鄧麗君遺物展，沒有看到鞋，卻 是看到了鄧麗君的包，不下 三五十個。這些包，現在大家都認得了，有BV的、LV 的、GUCCI的、HERMES 的……如今的一線品牌的包，盡是鄧麗君曾經的喜愛 。要知道鄧麗君喜愛這些包 的時候，還是在三四十年前，普通大眾根本就不知道 這些品牌，這些一線品牌的包 真是有著貴族式的**。可以胡思亂想這些包背後的 故事和這些包背後的某幾位 男人，還有某幾位男人和鄧麗君的故事…… 包的故事也就是鞋的故事。
鞋子可以是*低賤的工具，也可以是*奢華的身 份像征，隻有沒多少積蓄的 人，纔會將露富擺闊的使命交給耳垂、頸脖和手指， 唯露膚處方能露富。昔日的菲 律賓總統馬科斯下野時，在他夫人的宮殿裡搜出了一 千多雙鞋子，當然都是名貴的 鞋，赤刮辣新的，一時間這一千多雙鞋子都說不清楚 究竟是丑聞還是美談。一千多 雙鞋，即便是**換一雙，都足以三年天天穿新鞋。
中國有句俗語，鞋子合不合腳， 隻有自己知道。有時候參觀朋友新居，告別時面對門 口黑乎乎的一大堆鞋，真別擔 心會穿錯，腳一伸進去感覺就到了心裡。馬科斯夫人 估計很難如此體會，因為幾乎 每一雙鞋她都不曾狠狠穿過，沒有切身的體會。當然 馬夫人*不會出洋相，因為 一千雙鞋不是用來穿的，猶如宮女不是皇上的老婆一 樣。P9-10