邢定康所著的《求缺集－－一個旅遊人的手札》，是繼《印像》（南方出版社，2006．6）、《行色》（大眾文藝出版社，2008．5）、《秋潺》（華樂出版社，20lO．7）行人三部曲之後，又一部散文隨筆文集。其中“海外篇”“海內篇”是作者有感而發的旅行記錄；“特別篇”則是對民國旅遊文化的思考以及對南京城市建設建議性意見的文章。總的來說，該文集屬旅遊文化類書籍。

邢定康所著的《求缺集－－一個旅遊人的手札》 共收入三十二篇文章，大多寫於2011年至2014年之間 ，有的文章曾在《南京旅遊研究》內部刊物中發表。

代序：小時候……
一、海外篇
以色列：與上帝角力的地方
吳哥：湮沒的王國
朝鮮：沒有手機的日子
澳新：藍藍的天上白雲飄
在“藍寶石公主”號郵輪上……
芬蘭日記
二、海內篇
麗江：發獃，艷遇
重慶：太陽花
昆明：紅嘴海鷗
青海：花兒與少年
日照：朝曦暮暉
荷澤：範蠡定陶
南潯：蠶花姑娘
蕭山：“創意”看點
內蒙古：草原情懷
我的寶島行二三見聞
跟著跟著大腳走走通天
含山選擇
困在撫州
“莫愁”海南
風回猶為舊羅衫——安順行之一
驀然回首“明”月光——安順行之二
紫雲：夕照中洞人家——安順行之三
三、特別篇
徒步之旅：民國旅遊的華彩篇章
尋覓南京**旅行社
民國《南京遊覽指南》《新都遊覽指南》重版後記
南京的城市(戶外)名人雕塑雜談
我所了解的中華織錦村
“兔”春節左右
“龍”立春上下
“蛇”立春前言
後記
附錄：《邢頭寫了一本書》——部分人士談行人隨筆

現在的特拉維夫，是首都又非首都。怎麼說呢？ 它在以色列建國時，就是首都。到了20世紀60年代以 色列在“六日戰爭”贏得全勝後，宣布耶路撒冷為新 的首都。不過，迄今為止，僅有南美的委內瑞拉、玻 利維亞在耶路撒冷建有大使館，其他**包括美國、 英國、中國在內的大使館仍在特拉維夫。****現 在在新、老首都均設有辦公場所。再有，全國**的 **機場也在特拉維夫。這其中的原因挺復雜的，要 交代清楚得占去很大篇幅，還是算了吧。總之，盡可 把特拉維夫視為以色列的地標城市。
我們的以色列之行，也就從特拉維夫開始。
3 地中海畔的雅法，是我們在特拉維夫參觀的** 個點。
前面提及，雅法是過去這一地區少有的有條件人 居的地塊。我們在這裡看到了大約4000多年前原住民 修築的城垣遺址，可見其歷史有多麼久遠。這裡還保 存著一條老街，街兩旁都是用石塊砌就的民居。這是 四五百年前阿拉伯人修建的，如今是以色列藝術家聚 居的地方。老街上有一座微型劇院，使得整條街洋溢 著藝術氛圍。也許是為迎合遊客需求，一些建築開設 了店鋪，銷售地方特色的工藝品。劉導風趣地提示我 們：這些工藝品，有些是當地手工制作的，有些來自 中國義烏，得分分清。不過他又說，在義烏未必能看 到，是專門定制的。
義烏小商品，不僅在雅法，而且在**似乎都有 它的話語權，真可稱得上是現代中國的神話呀。
雅法，大約在一百多年前迎來了23戶猶太人家。
他們在這裡創業、繁衍。這似乎也成了近現代猶太人 重返家園的像征。現在，在古城垣遺址旁建了座小型 石雕凱旋門來紀念這一像征。凱旋門上雕刻著許多猶 太教的故事，其中就有“與上帝角力”。我們也是在 這裡聽劉導講述“與上帝角力”的故事，也纔了解到 了“以色列”的含義。
4 在特拉維夫，我們車遊覽了列入世界文化遺產名 錄的白城。
所謂白城，是一大批建於20世紀三四十年代的建 築，據說足足有4000餘幢，因外牆呈灰白色，所以有 此稱謂。為其建築設計的都是猶太人，而且是清一色 的德國包豪斯學院的高纔生。他們因在歐洲受歧視紛 紛移居特拉維夫，並創建了白城。這批建築大多為二 層樓的別墅，外觀看上去並不搶眼。劉導介紹說，它 的貢獻在於內部設有獨立廁所和廚房，開創了現代民 居之先河。不過劉導仍然不明白，這樣的現代建築竟 能成為世界文化遺產。這恐怕也是劉導僅僅安排“車 遊”的緣故。我本想提出讓車停一停、下來看一看， 隻是車上的人都提不起精神，隻有作罷。
我之所以想下車轉轉，是因為聽說過包豪斯。我 原先隻知道包豪斯是世界建築師的搖籃，不知道從中 誕生了許多猶太裔的大師。猶太人，長著怎樣的一個 腦袋瓜呀。
我所在的南京旅遊學會，有個搞環境藝術設計的 會員單位，取名就叫“包豪斯”。這家包豪斯的負責 人朱先生與我挺熟的。我們還一起搞過湯山頤尚溫泉 文化廊的創意設計。我得動員朱先生到特拉維夫的白 城來看看。當然，要提示他的是別再像我一樣“車遊 ”了。
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