了得網文學_生命是一場孤獨的旅行(讀者原創版)

我們一定不要像有些人那樣，認為徒步旅行隻是觀賞鄉村風景的一種*好或*壞的方式。其實觀賞山水風景有很多選擇，而且都很不錯，但沒有哪種能比得上坐火車觀賞那樣生動有趣，盡管一些附庸風雅之人並不贊同。
但是，徒步觀光的確不是一個十分可行的方法。
一個真正有兄弟情懷的人乘船出行時，並不奢求沿途有特殊的景觀，而是懷著某種愉悅之情——從早晨充滿希望、精神抖擻地出航，到夜晚平安、滿足地歸航。他說不清是挎上還是卸下背包哪一種*快樂。起程時的興奮讓他一心想著終點。不管他做什麼，得到的都不僅僅是事物本身，一定也會在未來得到*豐厚的賞賜。
因此，快樂帶來另一種快樂，源源不斷。關於這一點，隻有少數人能夠明白。大多數人不是長期待在一個地方不動，就是頃刻數裡。他們不會將兩者折中，而是終日勞碌奔忙。而且，*重要的是趕路之人不能領悟旅遊的樂趣。
這種人，自己對著酒罐痛飲時，見到別人用小杯子喝酒就會心生反感。他不會相信，啜酒纔能品出酒的醇香；也不會相信，拼命趕路隻會讓自己變得麻木、冷酷無情；晚上回到客棧感覺筋疲力盡、頭腦昏沉。他不像悠閑的漫步者那樣覺得夜晚溫和迷人。上床大睡與雙份睡前飲料是他僅有的生理需要。如果他是個吸煙的人，甚至連煙鬥也會變得索然無味，沒有誘惑力。在追求快樂的過程中，這種人注定要事倍功半，並且*終與快樂無緣。總之，他如同諺語中所說的那種人——走得越遠越糟糕。
那麼，要好好地享受旅行，徒步旅行者需要力求獨自前往。如果你成群結隊或結伴而行，那就不再是徒步旅行，隻是徒有其表罷了。*像是大自然中的一次野炊。徒步旅行應單獨前往，因為它的本質是自由，這樣你就能隨時停下或繼續前進，按著自己的心情選擇這條路或那條路；你必須有自己的步調，既不需要跟緊步履匆匆之人，也無須在女孩身上浪費時間。
然後，你一定要敞開胸懷，讓所見之物為你的思想添彩。你應該像一支任一種風都能吹響的笛子。
哈茲裡特曾說：“我不能體會行走與談論同步的樂趣。當我身在鄉村時，我向往簡單純粹的生活，就像村民們一樣。”這正是獨自旅行的內涵。在你的身邊，不該有嘈雜之聲打破清晨沉思的寂靜。一個沒有停止思考的人，是不會全身心地沉醉於來自戶外的美好景致之中的。這種沉醉起始於思維的眩暈和停滯， *終進入一種超凡的平和境界。
任何形式的出遊，**天總會有些苦澀的瞬間。
旅行者對他的背包態度冷淡，幾乎想要把它拋到籬笆之外時，會像基督徒在類似情形下的做法一樣——“ 跳三跳，繼續歌唱。”並且，很快你就能獲得出遊的舒適心境。它會變得有吸引力，出遊的精神也會投入其中。
於是，背包一背上肩，你殘留的睡意就會頃刻全無，你立刻精神抖擻，大踏步地開始新的旅行。無疑，在所有的心緒中，選擇道路時的那種心情是*好的。當然，如果他要繼續考慮那些煩心事，如果他向阿布達的箱子敞開胸懷，與女巫同行的話，那麼無論他身在哪裡，無論疾走還是漫步，他都不會快樂。而且，這會給自己的人生帶來多少遺憾啊！如果現在有30個人同時出發的話，我敢跟你打賭，在這30個人中，你不會找到一個臉色憂郁之人。這是一件很值得去做的事情。試想，一個夏日的清晨，這些旅者帶著夜色，一個接一個地上路了。
他們當中有一個步調很快的人，他的目光中帶著渴望，全神貫注於自己的思緒中，原來他正在自發機杼，字斟句酌，將山水秀景再現於文字。還有一個人，邊走邊凝視著草間；他在小河邊停下，去看看那裡飛舞的蜻蜓；他傾斜著身子依靠在茅屋門前，看不夠那悠閑自得的黃羊群。另外有一個人，他說著、笑著，對自己比畫地一路走來。隨著眼中閃現的怒火和額上的陰雲，他的臉色在不時地變化著。
原來，他正在路邊構思文稿，發表演說，進行著 *激烈的會談。再過一會兒，他極可能會引吭高歌。
對他而言，假如在這方面不是很擅長，剛好又在拐角處踫上一個並不木訥的農民，我想不出還有什麼比這 *糟糕的情形，我實在不知道這位行吟詩人和那位農民誰*難受。久居室內的人通常不習慣去陌生的地方，也不能理解這些遊客的樂趣所在。P2-4

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