了得網文學_步尺量天(走進世界最美之地)

雪域高原**之旅文／攝影／阿茲貓西藏的天是如此清澈，用任何詞彙描述它都是多餘的。我終於明白了為什麼來之前朋友們一再提醒不要太激動，要沉穩一些，因為所有人都知道，踏上這片土地的那一刻是什麼樣。不管來過多少次，都會激動，都會興奮。
凝視聖湖——羊卓雍措據說如果凝視羊卓雍措，可以在水中看到自己的前世和來生。如果真的可以看到，你希望自己是什麼樣子呢？碧波輕蕩的湖水似乎不急於告訴人們答案，看著青煙從迷蒙的遠山中裊裊升起，它靜若處子，你心如止水。
“羊卓雍措”藏語意為“碧玉湖”，位於西藏山南地區浪卡子縣和貢嘎縣之間。霧氣散去的羊卓雍措將她的美麗毫無保留地展現給了我們，如同一塊美玉鑲嵌在山間。這裡海撥4400米左右，湖光山色之美，真可謂冠*藏南。羊湖原為外流湖，湖水由墨曲流入雅魯藏布江。大約100萬年前，巨大的冰川泥石流堵塞了墨曲河上遊的河谷，使其變成了內流湖，並將其分為若干小湖。
看著同伴滿懷虔誠地將五色風馬紙片撒向天空，祈求聖湖的祝福與庇佑，我也被感動了。在干燥堅硬的群山中，綿軟柔潤的地方想必少之又少。造物主實在神奇。
羊湖湖汊極多，形似珊瑚，湖邊散布著犛牛、羊群。這裡是優良的天然牧場，當地人贊美羊卓雍措：“天上的仙境，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”這裡是一個富饒的天然魚庫，湖中的魚類數量l京人。但這裡是聖湖，牧民們不喫魚，也反對捕魚和打鳥。
湖西有寧金抗沙峰等三大雪峰，是後藏地區*重要的神山，也是西藏傳統四大神山之一。原本駐錫此地的女活佛多吉帕姆在藏族人心中享有崇高的威望。
在珠峰下耗盡*後一絲氣力在烏拉山垭口眺望雲層下的山巒，4座海撥8千米以上的山峰一字排開：珠穆朗瑪、卓奧友、馬卡魯和西夏邦馬峰。五彩的經幡在風中飄舞，仿佛傳遞著來自遠古的呼喚。珠穆朗瑪，偶然的邂逅，留下的卻是久久不能忘懷的眷戀！喜馬拉雅山脈，土色的山體幾乎沒有任何植被，在陽光下毫不設防地裸露著，人和車就像沙粒一樣渺小。無數個“之”字連接起來的盤山公路層層疊疊，一直綿延到山下。這是**的“175道拐”。整個山谷除了風聲外一片死寂，如同遠古洪荒。路邊不時出現的褐色雪雞竟然一點兒都不懼怕人，反而用小碎步緊追著車子跑，逗得大家哈哈大笑。
在珠峰腳下，仰望不遠處清晰的灰黑色山體，有種不真實的感覺。珠峰山體在中國境內的部分陡峭高峻，山峰上部終年為冰雪覆蓋，呈令人震撼的金字塔狀。即使在夏季，這裡也會刮起12級的風暴，風暴卷起的雪片能夠在瞬間遮天蔽日，據說隻有在地球南北兩極纔會有類似的景像。然而，此刻“ 第三極”沒有一絲風，珠穆朗瑪安靜地矗立在那裡，和傳說中的那個暴戾的巨人判若兩人，我們的運氣真不錯！這是地球上離天*近的地方，雖然四五億年前它還在海底。我突然想在這裡飛躍一下，試試挑戰地球引力的感覺。仗著自己的體質好，便用盡全身力氣跳起來，一下、兩下、三下……在珠峰下耗盡*後一絲氣力，這纔算得上**之旅吧！ **寺院的虔誠與快樂每天清晨，當陽光灑滿拉薩城之時，大昭寺便迎來了一批批磕著等身長頭的信徒。這裡是藏族人靈魂的寄托、信仰的歸宿。感嘆中不禁思索：對於藏族人，那是一種怎樣的幸碣呢？如果說西藏是一本厚重的歷史書，西藏的寺廟就是構成這本歷史書的一段段傳奇。行走在西藏，寺廟總是像天上的星星一樣散落在城市、村莊、山谷、草原……就算是一個無宗教信仰的人來到西藏，也會被這裡大大小小的寺廟營造的氣氛所感染。
到拉薩的第二天，我便迫不及待地來到了大昭寺。大昭寺的正門及所有佛殿每天9時左右開放，上午香客較多，門口的空地上滿是磕長頭的人。由於天天如此，門前的地板、磐石被磨得光可照人。
磕頭朝聖的人五體投地，雙手向前直伸，每磕一次，以手劃地做記號，起身後前行到記號處再匍匐，如此往復，是為“身敬”；口中不斷念經，是為“語敬”；心中不斷想著佛，是為“意敬”，磕長頭時需三者合一。磕長頭還分為長途(行數千裡，歷時數月甚至經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發)、短途(數小時或十天半月)、就地3 種。磕長頭途中如遇河流需涉水，則先於岸邊磕足與河寬相等的距離，再行過河。晚間休息後，需從昨日磕止之處啟程。短途磕長頭，一般是圍繞寺院、神山、聖湖、聖跡磕頭一周。就地磕頭也是一種方式，或於自家佛龕前，或於附近寺廟大殿門前，以一定的數量為限，就地磕頭。
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