方永航所著的《北山隨筆》是一部關於人生思考的散文隨筆集，涉及生命、藝術、人性、自然等方面的一些內容，帶了點哲理性，作者用自己獨特的眼光去觸摸自然、感受自然，帶領學生品讀文學之美。希望這本書能夠給予讀者您以閱讀的快樂，如果再能引起你們的一點點沉思，那它就會變得十分有趣。

北山是浙江師範大學附近的一座山。作者方永航 在金華學習、工作、生活多年，對金華的歷史文脈， 大自然中的山山水水、一草一木等都懷有深厚的感情 ，作者用自己獨特的眼光去觸摸自然、感受自然，帶 領學生品讀文學之美，體悟閱讀之樂，分享思辨之趣 ，表達了對中國文字、家鄉風物、過年、人間溫情等 的深切感觸。作者的古詩文功底深厚，在《北山隨筆 》的文章之中夾雜了一些自己寫的古典詩詞，感情細 膩，文字優美。

第一章 生命的叩問
一、死亡是每個人都要面臨的節日
二、時間很瘦，指縫很寬
三、你我的“撒馬拉之約”
四、痛苦是生命的常態
五、生命的自我救贖
第二章 文字的意義
一、文學究竟有沒有意義
二、我們該讀點什麼書
三、發現文字之美
四、小說是“半虛構”的故事
五、詩是詩人心靈的歷史
第三章 孤獨的距離
一、孤獨的距離有時很遠，有時卻很近
二、“短短橫牆，矮矮疏窗，一方兒小小池塘”
三、找準安放纔華的“位置”
四、正確的人生態度是適可而止
五、思想的偉大纔是真正的偉大
第四章 自然與鄉愁
一、仰觀萬像，海山蒼蒼
二、故鄉的月亮
三、過年的意義
四、緣在天定，份靠人為
做一個行走的人（後記）

一、死亡是每個人都要面臨的節日 1 人生不可預知的事情太多，但有一件事一生下來 就已經知道了結局．那就是死亡。死亡是一種生理現 像，也是一個哲學命題，具有普遍性，我們卻常常因 為恐懼而不敢正視它。很多人對死亡的恐懼緣於有生 之年的心願未了，他們太奢望擁有一個永恆的現世幸 福，可惜現實往往事與願違，悲劇由此而生。我們常 常講究傳承，但有些人注重的往往是財產而不是精神 文化，父業子承，肥水不流外人田，彌留之際糾結的 都是一己之私利等細枝末節，所以他們活得沉重而死 得也不輕松。
在這裡．我把對“死亡”的研究作為這部書的開 篇內容，這是因為人有各種各樣的活法，但歸宿卻總 是相同且**的，它是任何人都無法回避的話題。死 亡既然有共性，自然就有了探討一番的意義與價值， 古今中外的哲學家對這個話題都有自己的表述。很多 偉大的哲學家甚至痴迷於對“死亡”的探討，他們有 意識地在死亡和哲學之間畫上了等號，比如柏拉圖干 脆將哲學稱為“死亡練習”，法國作家蒙田也說“哲 學不是別的，隻是為死亡做準備”。
而中國作家史鐵生說死亡是“遲早會到來的節日 ”，我每次和學生講起散文《我與地壇》時，都會在 這句話上生出許多感慨。現在史鐵生也已經去擁抱這 個節日了，而我，包括讀者你，毫無疑問的是，也遲 早會前去迎接這個屬於你的我的大家的節日，它總會 不期而至，就如同上帝在你手機上設置的鬧鈴，不管 你喜歡不喜歡，它總會在某時響起。
死亡是一個節日，是每個人都要面臨的節日，無 論願意或不願意．我們都要聆聽死亡的鈴聲。擁抱死 亡，我們幾乎沒有選擇的可能性，就和當初來到這個 世上一樣。因此，我們要學會享受，享受上蒼賦予我 們的生命以及隨同而來的每一種快樂與哀傷，就好像 喫一根甘蔗，喫一節就少一段，夠我們揮霍的時光真 的不多，所以即使甘蔗上有被蟲蛀過的痕跡，我們也 應當視為珍寶。因此，我經常告誡自己，都已經走過 人生的中點了，還有什麼東西值得你去患得患失的呀 。也許正是這個原因，我要求自己*不察言觀色，不 媚俗*不媚權貴，而是隻按照自己的想法立身處世， 做自己喜歡的事情，率性坦蕩，不迷信權力，隻崇拜 真理，同時，學著歷代先賢文人放浪形骸，寄情山水 ，你看“清風明月本無價，遠山近水皆有情”，多好 啊。
2 人活在世上沒有比生與死*大的事情了，一個人 來到人世間原本就是一次偶然事件，死亡也一樣，唯 一的區別是死亡還可以由自己提前掌控。誰都無法避 免死亡，上至天子下至平頭百姓，都得面對這個生命 中*後的“節日”的到來——這或許也是人世間*公 平的法則了。不過，雖然我們都知道死亡這個節日遲 早會到來，但遺憾的是我們卻永遠無法知曉“這** ”是在什麼時候，死亡具有太多的不可預知性。假如 我們知道自己哪**死亡的話，我們的生活或許會比 原先的*加精彩，因為我們可能會把自己該做而一直 未做的事情安排得井井有條，再不會去忌諱那些原本 不必理會的人和事情，從而可以把自己每**的生活 設計得緊湊而充實。但是，死亡時間的不可預知讓我 們容易不懂得珍惜而隨意揮霍時光，同時也讓我們長 久地生活在莫名的惶恐不安之中——因為我們都知道 靴子肯定遲早要落下來，但就是無從知道會在哪個時 間點掉下來。於是我們的心總是懸在半空中等待那聲 可怕的聲響，而當靴子掉下來的剎那，我們終於松了 口氣。但同時也沒有了力氣再做呼氣與吸氣這樣簡單 的遊戲了。
海德格爾說人們為了躲避責任和恐懼而爭先恐後 地躲避到人群中取暖，但無論如何逃避，也逃不過人 生的大限——死亡。《儒林外史》中的吝嗇鬼嚴監生 臨死前伸出了兩個指頭，其答案固然可笑，但你再深 入一想，嚴監生在此時即使放不下兩樁天大的事情也 同樣是可悲的，當然，我們不喜歡用這樣的方式來教 育我們的孩子，我們常常以陸遊的“但悲不見九州同 ”之類的句子來贊美某種方面的積極情懷。其實，我 們*大部分的人都在渾渾噩噩地過日子，也許這無可 厚非，大家誰也沒資格去恥笑他們，隻是，如果你在 這渾渾噩噩當中找到了丁點的人生意義，那你的人生 就真的變得有意義了，所以，所謂有意義的人生就是 想方設法去尋找到適合自己的道路。
人生之途會遇到無數的困難，我們的一生無非就 是戰勝一個又一個的困難和解開一個又一個的死結的 生命歷程，而死亡則是這所有死結裡面的*後一個“ 死結”了，很多難題都可以讓別人來幫助你，但死亡 之結卻非得由你親自來解不可——而它真的是一個“ 死”結了。
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