了得網文學_生命無涯(浦江清隨筆)/大學者隨筆書繫

屈原(公元前339-前280？) 引言屈原是*早出現在中國文學**的大詩人。他生活在戰國時代的楚國，離開我們有兩千三百年了。他好比遙遠的天空裡的一顆**，放射出神奇燦爛的、永恆的光輝，光亮了祖國的詩壇。
在屈原以前，我們還有詩的*早的傳統。《詩經》是一部無可比價的古代詩歌的寶庫，收集了從公元前一千年到六百年左右的周文化全盛時期的詩。那裡面有宗教祭歌，有情歌，有政治詩，有農民、戰士的歌唱，內容異常的豐富。祖國文化的悠久，值得我們贊嘆，值得我們熱愛。可是幾乎全部都沒有作者姓名。在那個時期，詩是社會的、公共的產物，還沒有個別的大作家興起。
從春秋到戰國，周文化衰落了，結合著禮教和音樂而歌唱的詩也消沉了。在北方中原各國發達了散文。唯獨在原先是文化落後的楚國，突然有幾位詩人起來，他們傳遞了詩歌的火焰。他們都是個別的作家，他們所寫的是長篇巨制稱為“賦”或“楚辭”的東西，其實就是楚聲楚調的長詩。
其中屈原是開創者，也是*傑出的詩人。
漢水、長江流域的**民歌啟發了詩人的創作。楚國特有的宗教、古代神話、神仙傳說、歷史傳說都做了詩人的題材。屈原曾經向中原的經典學習，獲得了運用文字的熟練的技巧，組織進南國的方言，改革了《詩經》的體制，擴大了詩的語彙。他博學多能，有進步的政治觀和歷史觀，有哲學思想，他從楚國原有的宗教詩歌的基礎上向前推進，發展了政治詩和抒情詩。向來不曾為周民族所征服的荊楚民族，自己建立了一個強大的王國，有好幾百年的歷史了，到這時找到了他的代表詩人來宣洩它的文化蓄積。屈原是楚民族文化的**代表，他是楚民族的靈魂。
他不但是詩人而且是有遠見的政治家。他生在楚國由極強大走向衰亡的歷史的轉折點上；為著民族的存亡，他的一生和貴族黨人做了堅強不屈的鬥爭。他被迫害，被放逐而自殺。他的堅貞不屈的人格貫注在詩篇裡，使人興奮，使人嗟嘆，使人景仰。我們在兩千三百年以前，有像屈原那樣的一位詩人是值得我們驕傲的。
為歷史材料所限制，對於這位詩人的一生，我們也隻能知道個大略。
後面的敘述是依據司馬遷《史記》裡的《屈原傳》，參照楚國的史料和屈原的可信的詩篇整理出來的。學者們意見紛歧不曾解決的問題很多，這裡所寫大概按照筆者自己的研究和推測，不可避免地有些是主觀的判斷，留待學者們的指正的。
屈原姓屈，名平，字原。照古人的習慣，名和字是相應的，高的平地叫做原，所以他名平而字原。《史記》上說，他是楚王的同姓；楚王姓熊，他姓屈，怎樣說是同姓呢?原來屈氏的始祖屈瑕是楚武王熊通的兒子(或者姪兒)，稱為莫敖王子的，他有一塊封地在屈，屈本來是地名，後來便作為這一支王族分支的姓氏了。在古代，姓和氏是有分別的，嚴格說來，屈是氏而不是姓，熊也是氏而不是姓，論姓，他們都姓羋(音米)。
史書上說，楚是羋姓之國，意思是統治楚國人民的王族姓羋。歷代相傳的楚王都稱熊氏，熊是王室的氏。在王室周圍有許多王族的分支，對王室有或近或遠的血緣關繫，叫做公族，屈氏是楚國公族之一。
據古史傳說，羋姓是祝融氏部落的八姓之一，他們的老根據地在河南鄭地，所以原來也是中原的一個氏族。遠在西周以前，這氏族被迫南徙，沿著漢水，到了湖北，他們開發了蠻夷之區，在生活上也同化於蠻夷。這一帶的蠻夷，周人稱之為荊蠻。楚的開國主熊繹就是荊蠻中間的羋姓君長，據說他曾經受過周成王的冊封，在名義上承認了周的宗主權，其實是獨立的。當初周人滅商，也隻統一了北方中原之地，對於漢水、長江流域，力量有所不及。到周昭王起了侵略野心，大舉南征，曾經引起了荊蠻、徐夷、淮夷這幾個民族的聯合反抗，昭王兵敗，死在漢水。熊繹的後代熊渠，當周夷王時，吞並了江漢間的許多小國，占有今湖北全省之地。周宣王命召虎南征，楚國又被壓迫；到周室東遷，楚又強大。在春秋初年，楚主熊通稱王，就是楚武王，統治荊蠻民族的全部，建都於郢(今湖北江陵)。
從春秋到戰國，楚愈來愈強大，消滅了周人在南方所建立的許多**的統治政權，統一了漢水、長江流域，成為南方**的大國。到屈原時代，楚國已經有七百年的歷史。
莫敖王子死後，歷代的楚王就屈氏門中立一人做莫敖，繼承爵位。打開楚國歷史來看，屈姓的名人很多，如屈重、屈完、屈建、屈蕩、屈巫等，或為莫敖，或為大夫，都在春秋時代。直到戰國，屈氏的子孫興盛，和昭氏、景氏並稱公族中的三大姓。
P3-6

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