一顆真正的佛心不僅僅存在於寺院，也不僅僅存在於名山大川的遊方者那裡。佛心可以無處不在，可以淡然無痕。佛家所謂“平常心是道”和“步步是道場”正是這個意思。無愛則無憂，無欲則無求，無怒而**，無怨纔是佛。所有煩惱，都是放不下的執著。
本書是一本利用佛學原理來講述日常生活的短篇故事集。與其他佛學圖書相比，本書輕松活潑的風格*貼近現代生活，人心佛心不二，佛就在你我身邊。

想生活在充滿煩惱、不安、紛爭的世界裡，還是生活在充滿鳥語花香 、安寧智慧的華藏世界裡，都取決於你的心。 心造就生命的一切感覺：痛苦、煩惱、得失、仇恨、恐懼、絕望、分 別、快樂、喜悅、安詳、慈悲、愛和同情…… 心，是最高的精神存在，不能以語言文字進行形狀描述，不能以邏輯 思維進行具體把握，隻能通過自我進行直觀體驗。 心是快樂之本。無論人處於何種生活狀態，心修得好，就是快樂。 清淨心，是人的修好了的心。 清淨心，無垢無染，無貪無嗔，無痴無惱，離惡行之過失，離煩惱之 垢染，無所執著，心地空明清淨、圓覺無礙。 人在塵世，有許多心。佛心、慧心、凡心都是心。 說心、道心、煉心、修心，都以心為主。佛性佛心、智慧之心、紅塵 有情之心，都能在人的心中找到。

前言

**輯 美的**
美的**
佛影
佛緣
鳥飛進皇宮
心中的小鳥
因果
赤腳觀自在
禪定
持戒
精進
布施
智慧
忍辱
野狐
林中的野雉
意志堅定的舍利弗
魚繩上的魚腥味
小白像
功德的力量
捕蛇
緣
美女
信心如手
自覺的心
相由心生
無限擴大的因緣鏈
出家眾
水可成乳也可成毒
蜘蛛網
琉璃心
菩提本無樹
泡沫

第二輯 快樂的秋蟬
快樂的秋蟬
天的恩澤
漫步
**的花
破除煩惱
修正生命
慈悲
感恩
心
竹林觀音
舌如刀劍
隨喜
生與死
輪回
生命可貴
火
再生因緣
雲層外的天空
煩惱的重量
煩惱和歡喜
農人插秧
野渡船夫
小沙彌
蝦子有識
如戲
自焚的香木
羊兒的淚水
靠自己*好
租客的荒涼

第三輯 真正的愛
真正的愛
不著一物是菩提
經霜的竹子
死
放下
愚婦
砂礫女子
上帝的路
前世今生
啟蒙
祈求
疾病
姐弟
貪
自傲的結局
有情眾生
生命的兩端
生命的輕與重
心存高低
老祖母
花開花落
快樂之門
孩子的天空
人生有一種活法
永生

美的** 有這樣一個故事。
有一次，佛陀來到瓦拉那西。當他到達那兒時，他停留在城外的一棵 榕樹下。那是一棵很大的榕樹。
當時，日已偏西，陽光斜照著雲朵和大地，染紅了雲朵也染紅了大地 。佛陀坐在樹下，很安靜很放松地坐著。夕陽透過濃密的樹葉照射在他身 上。
瓦拉那西的國王正坐著馬車過來。國王擁有他想擁有的一切，擁有世 界上每個人都欲求的一切。然而，他卻滿臉憂傷，坐著馬車要去山裡自殺 。他擁有世上所有的一切，卻要去自殺，因為他覺得很疲倦，很挫折，覺 得一切都沒有意義沒有價值。
無意中，國王看到榕樹下很安靜地坐著一個人，那個人看起來很美， 身上散發出光輝。
那個人身旁放著一個乞丐碗，可那個人很美，很端莊、很安詳，金碧 輝煌，連落日的餘暉都無法與他相比。從他身上散發出來的深深的寧靜籠 罩著他，也籠罩著他周圍的一切，使他的周圍環繞著一個由他創造出來的 **寧靜和安詳的空間。
國王從來沒有見過這種寧靜，不是死一般的寂靜，是一種有著深深蘊 涵的寧靜，一種活的、充滿內容的、端莊的，比落日餘暉都要美麗的寧靜 ，一種由內心散發出來的可以創造環境的美。
國王停下馬車。他想：“這個人在這個世界上既無權勢也無財富，但 卻如此喜悅如此安詳。也許，人生中還有一些東西是需要我去尋找的…… ” 於是，他問佛陀：“你隻有一個乞丐碗，隻有一個乞丐碗的你怎麼會 這樣**地快樂？我擁有一個那樣大的王國都不快樂！” 佛陀睜開他那蓮花般的眼睛…… 面對那雙眼睛，國王不由自主跪了下來——國王見到了世界上美的極 致。他不能相信世上還有那樣的眼睛：眼睛裡空空如也，卻充滿了自在和 光芒、喜悅和快樂、安詳和內容。
佛陀說：“我能理解你，因為我和你一樣，也曾是國王的兒子，享盡 榮華富貴。我知道擁有一切卻一無所有的痛苦。但你現在看我的眼睛，我 的眼睛告訴了你所有的一切。你有**也會像我這樣。因為每個人都有可 能發生內心的變化，都有可能讓自己開悟。” 國王認識到生活的喜悅和快樂是由內心散發出來的，不是他所擁有的 外在的一切所能給予的。
國王打消了自殺的念頭，他要去尋找那些他還沒有找到的東西。
佛影 有這樣一個故事。
有**，佛帶著弟子舍利弗來到祗桓，在那裡歇腳。午後四時左右， 佛和舍利弗從打坐中起立繞行。這時，一隻鴿子正受到老鷹的追趕。鴿子 驚恐不已拼命飛，想逃離鷹的利爪。當鴿子飛到佛的旁邊停下來時，佛的 步伐正經過那裡。當佛的身影遮住鴿子時，鴿子感到全身安穩，不再惶恐 和發抖，也不再出聲。接著，當舍利弗的身影停在鴿子身上時，鴿子又發 出叫聲，惶恐不安的狀態**像剛纔一樣。
為什麼在佛的身影裡，鴿子無比安寧，而在舍利弗的身影裡，卻驚惶 如故？ 佛說，這是因為舍利弗沒有**去除貪、嗔、痴三昧，所以，他的影 子不能使鴿子感到安寧。
接著，佛要舍利弗觀察這隻鴿子的世代命運。舍利弗即刻進入宿命智 的三昧，意欲觀察這隻鴿子的命運。然而，他隻觀察到鴿子過去的八萬大 劫，再往前就茫然一片。接著他又進入願智三昧觀裡，他看到這隻鴿子將 來的八萬大劫，再往後也是茫然一片。
佛告訴舍利弗說：“這隻鴿子**許多聲聞與闢支佛(都是佛弟子的* 高果位)所能知道的界限，在無限大劫裡，始終都屬於鴿子身。之後，待它 的罪受完後，纔能離開鴿子身，投生到五道裡輪回，接著，纔能出生為人 。經過以後五百代，纔能得到聰明的資質，會做一個在家信徒，盡心遵守 五戒。之後，他會發心，希望將來成佛。另外，再經過數不盡的歲月，他 會實踐六波羅蜜，具備十德，這樣纔能成佛。待他度完無量眾生到彼岸後 ，纔會好不容易進入毫無欲望的涅檠裡。” 這個故事讓我記憶深刻，不僅是因為舍利弗因此事而在佛的浩瀚智慧 前汗顏，*是因為在巨大、威嚴的佛影裡，驚恐不安的小白鴿感到了如水 的清涼和無比的安寧。
我們的人生就像那隻鴿子，一生都在驚恐中飛行，受著欲望、煩惱、 貪婪、妄想這隻老鷹的追趕。
驚恐不安，煩惱不堪，是人生的真實寫照。
就像隻有**去除了貪、嗔、痴三昧煩惱的佛影纔能讓小白鴿感到真 正的安寧一樣，塵世裡每個驚恐的生命隻有努力去除貪欲、嗔怒和愚痴的 煩惱，纔能生活得安寧自在，纔能找到*終的精神樂園。
欲望太多，意味著痛苦太多。一個充滿欲望的人，是*痛苦的人。
妄想太多，意味著神思太濁。一個處處妄想的人，是*疲勞的人。
大美無言，大音希聲，大道至簡。
越簡單越快樂，越純真越安寧。快樂安寧，纔是生活的真諦。P2-5