了得網文學_六十年代臺灣社會現像(3)/柏楊解碼

不過，智者千慮，必有一失．如此談論問題，難免掛萬漏一，或者沒有抓住要點，或者言不盡意。這不是說我的學問不夠大，連亞裡士多德先生都有聰明一世，糊塗一時的時候，柏楊先生自不便例外。所以經常接到讀者先生來信，有的提出具體問題，要求答復；有的告以糾紛始末，恭請代為策劃；有的則義正詞嚴，大加譴責；有的大概急於表演點啥，下筆便破口大罵。我對之還是老規矩，凡是我看著不舒服的信，統統登記在案，以便機會一來，再作報復。凡是請教的信，則摘錄記載，因許多問題的性質是相近的．可以集中在一塊研究，不但省時，也可以省精力也。
現在且分門別類，大放厥詞，敬請拜而讀焉。
來信提出問題，不外家庭、婚姻、愛情。關於這一方面，報上有信箱，雜志有專刊，到處可以獲得幫助。不過家庭、婚姻和愛情的變化，實在太大，而又因為每人的個性都不是一樣的緣故，同樣內容，同樣方案，適合張先生李小姐的，未必適合王先生趙小姐；適合周先生周太太的，未必適合孫先生孫太太。每一個人或每一個問題都是獨立的，簡直除了自己領悟外，非靠天老爺擺駕下凡不可。但問題是：天老爺不可能隨時擺駕下凡，親自為億萬眾生解決每一個困難。它隻要給我們原則就行啦，就在原則的實踐上，看出人的智慧。
一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，*往往是個性的產物。一位少婦來信要跟我面談她的婚姻煩惱，我復信訓之日：“如果是丈夫找你的麻煩，你要忍耐。如果是你找丈夫的麻煩，你要冷靜。”後來沒有再接到來信，大概發現我並沒啥了不起。不過，腦筋沸騰，隻能使自己痛苦，不能使自己幸福也．。
前些時有對中年夫婦，已有一個孩子矣，隻不過為了應不應買一套沙發，吵起架來，競寫下了離婚之書，蓋上手印，男的搬出．一走了之。柏楊先生聞訊，自告奮勇，前往調解。男的一看，以為女的派出大使，架子就*大啦。女的一看，以為男的派出說客，架子也同樣猛往外端。男的努力宣傳女的不是人，女的也努力宣傳男的連禽獸都不如。做丈夫的非要妻子犧牲尊嚴纔肯回家，做妻子的也非要丈夫犧牲尊嚴纔肯允他回家，怎麼開導，都不成功。
我鳴金收兵時，忽然想起了一段《伊索寓言》，寓言上日，有一個農夫趕一頭驢子進城，走到山徑上，一邊是*壁，一邊是懸崖，農夫恐怕驢子掉下去，就請它靠裡面走，驢先生硬是不肯，非靠外面走不可。農夫打它，它也不聽。拉它，它反而大肆踢騰。僵持到*後，驢子腳下一滑，跌下萬丈深谷，粉身碎骨。滿頭大汗的農夫嘆日：“你勝利啦。”嗚呼，有些人天生的驢先生性格，在婚姻糾紛中，大獲勝利，一輩子往肚子裡流淚。這麼慘重的代價，隻不過當初不肯往裡面靠一靠而已，真是天下*大的混蛋也。所以柏楊先生對於有些棄夫棄婦，根本就不同情。如果一言一行，都在硬逼對方下手，能怪對方遵照辦理乎? 上述夫婦後來的結果如何，不問可知，家庭問多的是這種無聊的是非。其實隻要丈夫賠賠禮，或者妻子抱著丈夫鼻涕一把淚一把，啥事都可解決，卻非弄得家敗人散不可，叫人跺腳。
然而這不是說連自己人格都不要啦，關於這一點，《堡壘集》上似乎言之甚詳，前面說的那位太太就兇兇地指著柏楊先生的鼻子日：“我自父母生下到現在，從沒有受過誰的氣。”我日：“你說這話好大膽，當一個人，天生是要受氣的，不受甲的氣，就得受乙的氣，你不受丈夫的氣，難道丈夫應受你的氣乎? 他也是父母生的也，如果真的誰的氣都不受，造成棄婦之果，就隻好自己受自己的氣矣。”她勃然大怒，下令逐客，我就像《伊索寓言》上那個農夫一樣，嘆日：“你勝利啦!”撥腿而逃。蓋夫婦問的糾紛，和朋友間的糾紛不同，往往並不涉及什麼人格。我曾見過一個漂亮的太太當眾打她丈夫一個耳光，其聲清脆可聞，丈夫提出嚴重抗議，太太日：“你天生就是叫我打的。”那做丈夫的難道便沒有人格，便被人看不起乎?很多人還羨慕他有人管教哩。P8-10

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