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  • 周濤散文選集/新百花散文書繫
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    【介質】 book
    【ISBN】9787530659182
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    內容介紹



    • 出版社:百花文藝
    • ISBN:9787530659182
    • 作者:周濤
    • 頁數:229
    • 出版日期:2012-01-01
    • 印刷日期:2012-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:177千字
    • 在當代,周濤是少見的將詩的想像邏輯和詩的情感結構運用於散文創作,即“以詩為文”的作家。他的散文充滿詩意的**和強烈的理性精神,以及**個性的文化思索,體現出他對社會、歷史、人生的深刻思考。
      《周濤散文選集》主要收錄了周濤的四十多篇作品,包括:“憂郁的鞏乃斯河”、“童心豐子愷”、“看那個馬車夫犯錯誤”、“鞏乃斯的馬”、“捉不住的鼬鼠”、“天山的額頂與皺褶”等作品,供讀者朋友們欣賞。
    • “新百花散文書繫”將中國的散文傳統視為一個不斷更新的開放體繫。 “新百花散文書繫”力求把當代散文最有創造力的作家作品不斷納入自身。 “新百花散文書繫”展示的,即是這樣一條有著自新能力的中國散文之河。 藉此,您將充分感受與領略中國文學的巔峰筆意與思想之美。 《周濤散文選集》是該書繫中的一本。 《周濤散文選集》主要收錄了周濤的四十多篇作品,包括:“大樹和我 們的生活”、“童心豐子愷”、“看那個馬車夫犯錯誤”、“鞏乃斯的馬” 、“捉不住的鼬鼠”、“南極的紳士們”、“藏獒不是寵物”、“一生偏愛 馬文章”、“貓頭鷹”、“出新書”等。這些作品內容豐富,構思精巧,文 筆精妙,從不同的角度反映了作者的思想感情,具有較高的可讀性,非常值 得欣賞。
    • 大樹和我們的生活
      憂郁的鞏乃斯河
      伊犁秋天的札記
      天似穹廬
      陽光容器
      博爾塔拉鼕天的惶惑
      —個牧人的姿態和幾種方式
      二十四片犁鏵
      還是應該常去看望一下土地
      干爽的高地
      哈拉沙爾隨筆
      領略巫山
      吉木薩爾紀事
      看那個馬車夫犯錯誤
      天山的額頂與皺褶
      童心豐子愷
      我醉欲眠君且去
      悲鴻之馬
      詩人聞一多先生
      托翁
      無端也說蕭伯納
      懷斯曼是誰?
      說“崇拜”
      文運
      鞏乃斯的馬
      過河
      谷倉頂上的羊
      捉不住的鼬鼠
      隔窗看雀
      蟲子,爬吧
      猛禽
      紅嘴鴉及其結局
      猛獸多是懶漢
      北極熊
      貓與女人
      南極的紳士們
      向犀牛致敬
      藏獒不是寵物
      虎威
      小狗為什麼這麼可愛呢
      斑馬之美
      貓頭鷹
      一生偏愛馬文章
      詩、馬和草原民族
      出新書
    • 如果你的生活中周圍沒有偉人、高貴的人和有智慧的人怎麼辦?請 不要變得麻木,不要隨波逐流,不要放棄向生活學習的機會。因為至少在 你生活的周圍還有樹——特別是大樹,它會教會你許多東西。一棵大樹。
      那就是人的親人和老師,而且也可以毫不誇張地說,它就是偉大、高貴和 智慧。
      *早發現這一點的,是托爾斯泰。他在《戰爭與和平》這部巨著中,有 一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對話,就體現了樹的生命對人的生命所 產生的不可忽視的影響。再早些,中國歷**也有人流露過這種意思,叫 做“樹猶如此,人何以堪”。這證明,樹的生命比人的生命*長久,從“閱 世”的意義上看,人是比不過樹的。所以,你若是到十三陵。看到周圍靜立 在那裡的松柏,尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏,會不由得生出某種敬 畏和感激——有什麼辦法,帝王們全都死了,它們卻依然活著,默默地、 居高臨下地看著人間的興衰*迭、生死榮辱。在某種意義上,它們就是歷 史,它們就是帝王。
      我甚至覺得沒有什麼哲學比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教 益*多。同樣是生命,樹以靜以不言而壽,它讓自己根扎大地(根據地)並 伸出枝葉去擁抱天空,盡得天地風雲之氣。相比之下,人愚蠢而又淺薄, 人一生都在說話,聲嘶力竭,奔走呼號。沒有人肯靜下來想一想,沒有人 想到向樹學習點什麼,在人的心目中,樹是傻瓜。那麼在樹的心目中人是 什麼東西呢?不清楚。能夠清楚的是,樹的存在為人們貢獻了自己的全 部,從枝葉到花果根干,卻也從未向人們索取過什麼。許多家畜供人驅使 食用,但同時也靠人喂養照料。樹本來是用不著人養的,它在大自然中間 活得好好的,姿態優美,出神入化。那些*崖石縫中斜逸而出的美松樹是 靠人養活栽種的嗎?誰敢到那種險處去呢?樹甚至連懇求人們不要砍伐 它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
      等到大樹被伐倒了,人們看到了它的心——年輪,一圈一圈,歲月的 波紋蕩漾。生命的記憶永存。這時候,略有悟性和良知的人就全明白了: 樹*不是麻木的,而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行,心裡面卻比誰都 清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風雲雨雪雷電霧的關繫,比人*深入、* 和諧。它是處理這些復雜關繫的大師。
      它不靠捕殺誰、獵獲誰而生存,但它活得*長久。這可真不是一件簡 單的事兒,它連草也不喫,連一隻小蟲子的肉也不喫,但它卻能長得*高 大、*粗壯、*漂亮。這纔是奇跡呢,樹不用喫飯。真正有生命活力的大樹 全都已經與天地風雲融為一體了,它與山河共呼吸,取萬物之精氣,反過 來又養育萬物;得日月之靈華,結果又陪襯日月。若是說什麼氣功,樹纔 是真懂氣功的大師。
      要說什麼“天人合一”,人類不過從樹那兒學了一點皮毛。
      我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見到過一棵八百年的梧桐樹王,那樣 干旱的沙漠邊緣,它得有多麼大的修行纔能活過來呀?何況它不僅活著, 而且枝葉繁茂,生機勃勃,它像一個巨人一樣健康地屹立著。襟懷博大, 人和梯子在它腳下顯得極其可笑。
      它的**風範不是靠什麼前呼後擁的虛勢造成的,它靠它的閱歷、 它的頑強生命力、它的光輝的生命形態,使人望之而生敬仰之心、愛慕之 情,使人認識到偉大、高貴、智慧這些詞語從人類頭腦中產生時的本意。
      我還見到過五百年高齡的無花果王,這件事我也在《和田行吟》一文 中描述過。它占地數畝,落地的無花果使它周圍散發著甜膩的腐敗和幽 深的清香,它的枝干如同無數巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達到了它這種 植物的**,造就成、編織成一座自己的宮殿。
      但是樹和人一樣,同樣有各式各樣的苦難伴隨,除了被砍伐之外。還 有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農村,白楊是路邊、渠旁、屋後、田畔 常栽的樹,它綠葉颯颯直聳高天。可是有一年鼕天,南疆奇冷,這些適應 了溫暖干燥氣候的白楊經歷了打擊。有些已經**粗壯、高大的白楊被 生生從中間凍出一條裂縫,裂縫一指寬,從樹這邊透過裂縫可以一眼看 到那邊的農田。
      還有一年八月北疆下大雨,下著下著,變成了大雪。大雪裡飽含水 汽,落在仍然枝葉翠綠茂密的樹上,雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽 光一照,十分奇麗壯觀。但是不少樹承受不了了,枝丫被壓得劈開。銀雪、 綠葉之下,被劈折後露出的白生生的枝丫內質,望過去就像人的白骨被 折斷後的模樣,一樣的驚心動魄。樹無聲,可是你**可以感同身受它骨 折的疼痛。
      一棵樹在漫長的成長過程中,會遇到各種大大小小的災難,但它要 是都挺過去了,經歷了時間的考驗,它就會成為一棵大樹。這樣的大樹會 引起人們特殊的敬意。比如在哈密,就有一些幸存下來的百年老柳樹。它 們的形態確實不同凡響,一看就知道,是有特殊生命力和特殊經歷的樹。
      它們身上都有編號掛牌,就像勛章一樣,代表著特殊的榮譽。這些柳樹就 是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏後沿途栽下的柳樹。可是當 年“遍栽楊柳三千裡”,能活到**的,已經隻有這些了。
      你細細端詳這些巨大的柳樹,會從它們每一棵樹的神態雄姿上,找 到左宗棠的神韻,一派大人物風範。我當時就頗覺疑惑。心想,難道樹也 會遺傳栽樹人的風貌嗎?要是果然如此,那樹就是通神通靈的生物了。
      看來我們對它們了解得還遠遠不夠。P1-4
     
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