亨利·戴維·梭羅遠離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態，尋求一種*詩意的生活。《瓦爾登湖》一書，詳細地記錄了作家在長達兩年的時間裡的日常生活狀態以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話，在林中觀察動物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關注靈魂的成長，他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”梭羅以他的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分**品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。

《瓦爾登湖》，是美國作家亨利·戴維·梭羅獨 居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間裡的所見 、所聞和所思。他在小木屋旁開荒種地，春種秋收， 自給自足。大至四季交替造成的景色變化，小到兩隻 螞蟻的爭鬥，無不栩栩如生地再現於梭羅的生花妙筆 之下，且描寫也不流於表淺，而是有著博物學家。該 書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意 義深遠，語言生動。 譯本翻譯家王光林為上海對外經貿大學教授，在 國內翻譯界享有盛譽。 本書是《瓦爾登湖》的名家導讀版。

自然與自由的追隨者——重新認識梭羅
經濟篇
我的生活所在，我的生活追求
閱讀
聲音
孤獨
訪客
豆田
村子
湖
貝克農場
*高的法則
禽獸為鄰
室內取暖
昔日的居民，鼕天的訪客
鼕天的禽獸
鼕天的湖
春天
結束語

一個人通過上述幾種方法得到了溫暖，那麼接下 來他還想要什麼呢？當然不會是*多同樣的溫暖，也 不會再要*多*美好的食物，*寬闊*豪華的房子， *漂亮*豐富的衣服，*多*持久*熱的火，等等。
一旦得到了這些生活必需品，他就不會再要這些多餘 的東西了，他要選擇另外的東西，即擺脫卑微的勞動 ，開始度假，大膽地向生命邁進。土壤看來是適合於 種子的，因為泥土已使胚根向下延伸，現在又充滿信 心地讓嫩苗向上茁壯成長。人既已牢牢地扎根於土壤 ，為什麼就不能同樣向天空拓展呢？這是因為這些* 高貴的植物，其價值是由遠離地面，*終在空氣和陽 光中結成的果實來判定的，自然不能同*為卑微的蔬 菜相提並論。就算這些蔬菜是兩年生植物，但卻需要 精心栽培，直到根長好為止，而且葉子還常常被剪去 ，因此，到了開花季節，人們大多認不出它們來。
我無意給勇敢和強壯的人定什麼規章，無論是在 天堂，還是在地獄，他們都會照顧好自己的事業，或 許他們的建築比*富有的人還豪華，揮霍的錢*多， 卻並沒有因此而窮困潦倒，因為他們不知道自己在如 何生活。——如果誠如人所夢，確實存在這種人的話 。我也不想給下列人規定什麼，因為他們從現實事物 中汲取靈感，獲得鼓勵，並像情人似的愛戴她，珍惜 她。——從某種程度上來說，我想我自己也屬於這一 類。那些無論何種條件下都感到安居樂業的人也用不 著我講什麼，因為他們知道自己是否安居樂業。我隻 想對那些感到不滿的人說，本來他們的生活是可以改 善的，但他們卻懶洋洋地抱怨說自己命苦，生不逢時 。有些人對任何事情都叫苦不迭，使人無法安慰，因 為據他們說，他們是在盡自己的職責。在我的記憶裡 還有一類人，他們看上去十分富裕，但是實際上卻是 各類人中*窮的一種人，他們積攢了一些雜七雜八的 東西，卻不知如何去用，也不知如何擺脫，從而用金 銀給自己鑄就了一副鐐銬。
要是我努力把過去幾年中自己如何希望度日的想 法講出來，多少了解這段實情的讀者或許會感到奇怪 ，而一點不知內情的讀者則會大喫一驚。因此，我隻 講述一下心愛的幾件事就行了。
白天黑夜，任何時辰，任何氣候，我都渴望抓住 各種關鍵時刻，並在手杖上刻下記號；渴望站在過去 與未來這兩個永恆真理的交彙點上，也就是現在這道 起跑線上。請原諒我的若干用詞有些晦澀，因為我的 行業秘密比大多數人的都要多，不是我故意要保密， 而是我的行業離不開這個特點。我很樂意將我知曉的 一切傾囊倒出，決不在門上掛“禁止入內”的招牌。
很久以前，我丟失了一條獵狗、一匹栗色馬，還 有一隻斑鳩，現在我還在尋找它們。我跟許多遊客談 起過它們的情況，描述了它們的蹤跡以及它們會對什 麼樣的召喚做出反應。我曾踫到過一兩個人，他們聽 到過狗的吠叫、馬的蹄聲，甚至還看到斑鳩隱入雲後 ，他們也急於找回它們，好像是自己丟了它們似的。
不僅要期待著觀看日出和黎明，如果可能，還要 觀看大自然！多少個鼕夏的清晨，鄰居們還沒有開始 為自己的事情奔波，我已經開始忙我的事情了！不用 說，有許多市民，無論是一大早就到波士頓趕集的農 夫，還是忙著去於活的樵夫，都曾踫到過我忙完事回 來。不錯，我並沒有具體地幫助過日出一臂之力，但 是隻要能在日出時出現，其意義則非同凡響，這點應 毫無疑問。
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