了得網文學_淺水不養山

在生命的旅程中，我深深地銘記著＂2008”這個異乎尋常的年份。的確，2008無論於我個人還是於國於民，似乎都堪稱禍福相依，悲喜參半。不約的是汶川大地震的突如其來，約定的是北京奧運會的成功舉辦乃至**收場，這既是**的大事記，也是本民族一悲一喜都打破了紀錄的經歷。而具體到我個人， 2008於我也同樣是吉兇交替、榮衰互訪。好比人在旅途遭遇兩盞燈，一盞綠色通暢，另一盞卻又刺刀見紅。是的，那一年“羊”來了，“狼”也來了，隻是“ 羊”來得十分華麗，而“狼”來得卻多了幾分慘烈。
無論從東方文化說，還是從西方文化說，“羊” 都意味著一種善。對於國人而言，與生俱來的天性似乎就是羊性十足，所以每每看到天上的白雲，往往就會不由得想到羊群。小說家潘軍的小說《小姨在天上放羊》就有指雲為羊的意味。古代的羅馬人也有見羊為福的習俗，在宗教文化裡就*不用說了，羊就是耶穌基督的代稱，不僅是吉祥的像征，而且也是抑惡崇善、窮盡仁愛於天下的集中體現。而“狼”無論於誰，無疑都意味著一種不祥乃至兇相畢露。2008，“羊 ”與“狼”的“輪回”於我，似乎都在意外，並不在意中，也就是說都不在生命的預約之中。
2008，似乎注定就不是一個尋常的年份。作為一介苦坐書齋、動輒突發奇想於筆端的書痴，我進入 2008伊始，除了深深墜入了奧運氛圍之中，別的私下生活似乎也無異於常形常態，可以說沒有任何約定的人和事，盡管有某些揮之不去的心理期待悄然滲透心底，不過人之常情，卻也不是能夠約定的事。
然而，生活中“羊”的光臨有時候並不打招呼，是那樣悄然無聲。大約是那一年鼕去春來的**，我意外地接到了來自加拿大溫哥華的一份邀請函，有一個關於平民教育問題的學術研討會邀請我前往出席。
除了往返機票費用自理，其他入境費用均由邀請方承擔。當然，天上掉餡餅也並非無緣無故。邀請方是加拿大文化*新研究中心，該中心繫愛國華僑、海外著名文化學者梁燕城博士創辦並被加拿大政府認可且享有廣泛聲譽的文化基金會所屬，其會刊《文化中國》（學術季刊）已在加拿大華人界產生了深遠的影響。
或許是因為我在這本刊物上連續發表了幾篇論文而引起了該中心的關注，所以纔收到了被該中心熱忱邀會的橄欖枝。
前往加拿大溫哥華的前前後後，一路都是綠燈，在各方面的呵護成全之下，溫哥華之行順風順水，可謂遍地都是“羊”群。尤其到了溫哥華之後，樂善好施者隨處可遇。比如在溫哥華機場出站時手機不支持，與接站人員聯繫不上，正在這時一個陌生的華僑主動走過來幫我投了一枚加幣開通了公用電話，於是燃眉之急就被轉換成了綠色通道。這一小小的善舉於我實在不啻一片沙漠之中突現一片綠洲，對於生命無疑是一個透心透肺的滋潤。前來接站的子夜先生繫《文化中國》的主編。這位來自華夏的加拿大華僑在接待安置與會人員的過程中，簡直就是一個善的天使，總是窮盡其善去滿足每一個需要幫助的遠方來客。子夜先生為人篤實、誠信、大度而且謙卑，中華民族的傳統美德在他的身上得到了無價的保險抑或保留。他特別善解人意，在溫哥華小住的幾天裡，我所親臨其境的幾個**景點，都是在子夜先生的撮合與成全之下實現的。而在市內，其人其車幾乎就成了吾的專用，每日裡什麼時候需要他就在什麼時候出現，總是神靈一般與吾心心相通。每次服務上門都不見絲毫倦意及其拒擾之態。那幾天耗掉他的人力物力（包括車油費）差不多相當吾**一個月的工薪收入了。這事至今回想起來仍不免有一些歉意滯留心中。
在溫哥華感受仁愛友善的經歷不勝枚舉，但讓我的生命為之震撼的是那**由子夜先生駕車帶我去拜訪在溫哥華定居的臺灣**詩人痖弦先生。這一見具有活生生的戲劇性。我與痖弦先生神交多年，卻一直未曾謀面。直到2008那一年有幸實現溫哥華之旅，纔從子夜先生那裡得知痖弦先生退休之後就定居在溫哥華，而且就住在溫哥華三角洲一處。他們還見過幾次面。這消息於我無疑是一大驚外之驚、喜外之喜。自然，到溫哥華拜訪詩人一事，就成了心中的一大“塊壘”。在子夜先生的成全之下，我如意地在大洋彼岸見到了仰慕已久的大師尊容。隻是那**我所見到的痖弦先生，已不見**滿懷、詩意盎然的詩人風采了，已年過七旬的老人在那**流露出來的情感意緒，除了接人待物的幾分熱誠與禮儀，另外幽幽沉澱在眼底的就是一種難以掩飾也難以言盡的憂傷。坐下來長聊時方知，詩人深愛的妻子張橋橋兩年前因病不治而撒手西去，老人至今仍然深深地滯留在無盡的思念與哀痛之中。說起張橋橋，詩人滿懷深情地告訴我們：橋橋本來是個纔女，寫得一手好文章，在臺灣文壇也小有名氣。可不幸的是，還正是豆蔻年華，十九歲的她就得上了肺病。此病糾纏如毒蛇，一旦纏上身，就執著如冤鬼。在他們的相識相愛的漫漫歲月裡，橋橋一直都是個病號。*後十年都是靠吸氧維持生命，直到六十四歲那一年去世。詩人之所以多年前就頂著經濟壓力在溫哥華買房定居，也正因為張橋橋身患此種頑疾，而溫哥華的空氣干淨，其清潔程度在世界上數一數二。選擇定居溫哥華，對於患有肺病的張橋橋來說，是這個世界任何瑰寶都不可替代的饋贈了。說到張橋橋的死，老人顯得十分淒然，以致坦言張橋橋的死對他的打擊太大，一種莫名的孤獨感時常悄然襲來，儼然這個偌大的世界轉眼之間就剩下了他一個人，一切都變得那麼空空蕩蕩了。張橋橋雖然已去世兩年多，但張橋橋生前使用的鋼琴、喜歡的一幅書法作品（為張橋橋生前好友董陽孜女士所書的“橋園”二字）以及張橋橋生前孜孜信奉的耶穌受難圖，都還原封不動地定格在那裡。從老人的眼神裡，我們**可以讀出其不言的心曲：每每看到這些張橋橋生前的愛物，對於老人來說，就如同生活中還有知心知肺的張橋橋的相依相隨，這份守望似乎永遠也難以割舍。
那天與詩人告別之後，我和子夜諸君在打道回府的路上，心裡也不免多了一份念叨，人生苦短，晚來淒涼，生離死別之悲情，普天之下，誰也無可抗拒，這就是所有人的宿命！善固然是美的，可有時又多了些酸楚。如果說，在痖弦先生那裡善多了些酸楚，那麼當我們見到梁燕城博士時所領略到的種種善行義舉，善就多了些剛性的質地乃至壯麗的風姿。P3－5

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