《魏明倫集》是《中國雜文》繫列叢書之一，收錄的是我國**雜文作家魏明倫近些年來的**隨筆雜文。面對歷**的那些人和事兒及當下的社會現像，作者都在尊重史實的基礎上，結合自己的生命體驗，作了深刻的剖析，見解深刻，啟人纔智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。

《魏明倫集》收錄了作者魏明倫近些年來的優秀 隨筆雜文。這裡有最酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最 精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒 的堅持……在這個紛擾多變的年代，我們選擇讀書悟 道，尋找精神安頓之所。 《魏明倫集》中的這些文章有事實、有根據、有 分析、有理論、有文采，是非常優秀的雜文。

牛棚讀板橋
我“錯”在獨立思考
小鬼自白
《河殤》有幸誰不幸
文學與自我
仿姚雪垠法致姚雪垠書
雌雄論
毛病吟
半遮的魅力
振興川劇意識流
帥纔不及帝王術
對聯與讖語
華燈詠
尋找關漢卿 呼喚成兆纔
威海憂思
蓬萊烏托邦
工人群眾等於幾
生不入志活不入祠
飯店銘
小鬼補白
會堂賦
華廈陵園誄
思辨的藝術
《水滸傳》主題歌詞
無刺的相聲
時評與華表
亂點群星譜
明星足球隊
民諺也是格言
灶王碑
勸君少刺秦始皇
紀信廣場賦
多務實，快扶貧，緩稱“盛”
牌坊賦
嶽陽樓新景區記
“學術超人”的要害是隱瞞歷史！

板橋題畫：米元章論石，曰瘦、曰縐、曰漏、曰 透。可謂盡石之妙矣。東坡又曰，石文而丑。一丑字 ，則石之千態萬狀，皆從此出。彼元章但知好之為好 ，而不知陋劣之中有至好也。東坡胸次，其造化之爐 冶乎！燮畫此石，丑石也。丑而雄，丑而秀。弟子朱 青雷索予畫不得，即以是寄之。青雷袖中倘有元章之 石，當棄弗顧矣。
小魏評說： 有道理，但有過火之偏。
藝術是美的學問，應以表現美取勝。怪在另有一 種藝術是以表現丑奪彩。
魯迅有語，大意為：悲劇是將美好事物毀滅給人 看，喜劇是將丑惡事物撕破給人看。此公目光犀利， 實在了不起。
漫畫、相聲、笑話、諷刺劇，都以描寫丑惡見長 。果戈裡《欽差大臣》登場人物幾十個，全是丑類。
群丑集中，丑態百出，是一幅典範的《百丑圖》。
生活錯綜復雜，有丑，有美，*有丑中含美，美 中藏丑。肺病患者臉上的紅暈，吸血鬼席上的八珍， 淫婦的豐腴肉體，昏君的華麗外衣；反之，戰士傷疤 ，寒士茅屋，冤鬼飄蕩，益蟲蠕動；豈能簡單以丑寫 丑，以美寫美。大漢奸汪精衛是個美男子，竊國大盜 袁世凱像個偉丈夫。但魯迅卻是一副紹興師爺刁相。
他形容易卜生是“一臉怪相”，高爾基“一臉獃相” ，馬雅可夫斯基“一臉惡相”。我看鄭板橋先生的畫 像尊容，也不似他筆下的蘭竹那樣俊秀。生活中尚且 不宜以貌取人，文學藝術*不可照搬生活。千姿百狀 的客觀事物，反映於千差萬別的藝術家之主觀世界， 就產生千奇百怪的表現手法。
莫索爾斯基所作《跳蚤之歌》，初聽噪耳，有丑 感。靜聽，卻有優美旋律回蕩其中。此曲反映丑惡事 物，跳蚤自白，是作曲家模擬跳蚤而塑造的音樂形像 ，反映了作曲家對跳蚤的憎惡與諷刺（開一句**玩 笑，作曲家並非真跳蚤，而真跳蚤又豈有聲乎）。倘 丑而又丑，一片噪音，隻會引起聽眾官能惡感，掩耳 逃去，不復有音樂矣。作曲家把握了跳蚤的特點，譜 出一種跳躍而怡然自得，雖怪異卻又不失優美的旋律 。從某種意義上講，與其說丑化了跳蚤，不如說美化 了跳蚤。跳蚤旋律越是誇張到悠然、飄然、得意忘形 ，越喚起聽眾憤恨跳蚤的心聲。*後曲中出現人民大 聲呼吁消滅跳蚤的音樂形像。跳蚤者，比喻沙皇的收 稅官員也！《跳蚤之歌》也與普希金諷刺短詩《蝗蟲 》一樣，用特殊手法展示了深刻的主題。
羅兩峰所繪《鬼趣圖》，選材、構思、手法都很 怪異。顧名思義，鬼中有趣，就是丑中寓美。畫中群 鬼，乍看丑陋；細辨之，丑中含有美態，人情味頗足 ，人間煙火氣甚濃，與人類共通。有理論家認定《鬼 趣圖》是愛世之畫。羅兩峰遙想群鬼應知人世之樂， 所以仿效人類之趣。我有不同見解，試言《鬼趣圖》 是憤世之畫！當時社會黑暗，人欲橫流，畫家拒不畫 人，專去畫鬼。暗示人間無趣，鬼域有情，人不如鬼 ，鬼比人美。羅兩峰以丑寫美手法，反映了人鬼顛倒 的社會奇觀。
川劇“三小戲”中的小丑，較之京丑昆丑，確有 四川風味。評論者或誇其語言生動，或誇其表演細膩 。我看川丑之關鍵，正在於小丑不丑，寓美於丑。袍 帶丑的宦場氣，紅衫丑的書卷氣，襟襟丑的泥土氣， 都如成都小喫，色香味形俱美。日後有機，我擬著《 川劇論》，當以“小丑不丑”為專題詳加剖析，這裡 按下不表。
板橋之石，不就如同跳蚤、鬼趣、川丑麼？ 然而，萬事過頭則謬。板橋欲以丑石霸天下，凡 畫石者，必須以丑為法。竟授意門生，將米元章的俊 石棄如敝履。隻此一家，別無分號之文風，似曾相識 於當今…… 打住！還是話說從前吧。例如傳統畫梅之法，日 疏，日曲，日斜，確實抓住了梅花的特點。疏影斜枝 ，也反映了士大夫的病態審美觀。龔自珍《病梅館記 》，對此有所針砭。但千百年來，畫梅多是沿襲疏斜 傳統，破格者極少。
近見關山月梅幅，滿紙紅梅，密如杜鵑花。藝術 家希冀雪後群梅多多益善之意躍然畫上。這種別具一 格的密梅，*不亞於疏梅之美。
世上有疏梅，也有密梅；有丑石，也有俊石；有 小丑，也有小生。有以丑含美取勝，也有以美寓丑見 長。魚，吾所欲也；熊掌，亦吾所欲也。
板橋板橋：先生“樣板石”偏激之見，恕我不敢 恭維。
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