曾仕強編著的《長安家風》介紹：家風，也稱門風，是一個家庭或家族裡的行為準則，體現在父輩們身體力行和言傳身教上。家風，亦反映一個家庭或家族行為處事的風格和特點，是其在社會上立足發展之本。
近年來，由於扭曲的人生觀價值觀的原因，“家風”在有的家庭中發生了“變異”。現代人對孩子教育的程度達到**，但這些教育往往隻體現在技能、特長等方面，過度重視孩子的學習成績，而對孩子人格的等方面的教育關注不夠、思考不多，造成教育的畸形，有人把“升官發財”當成了的家訓，以致給後輩埋下了罪惡的種子。個別貪官“一家端”的案例，某些“官二代”、“富二代”、“星二代”的違法犯罪率上升，無不與其家風不端密切相關。在功與利的面前，這些人**丟掉了尊嚴和道德品格，不僅自己身陷其中不能自撥，還把這種功利思維作為人生哲理傳遞給下一代，使一些未成年人形成以自我為中心，自私自利的性格，凡事不容人，隻圖對己利好，**把公平正義放在一邊。而反觀古人的教育思維*值得當下人借鋻和思考。

曾仕強編著的《長安家風》為什麼叫《長安家風 》？因為“安”是我們每個人都離不開的要求，而我 們要的是長長久久的“安”。所以，“長安”這兩個 字，永遠是我們內心共同的需求。 幾千年來，中華文明是以家庭為背景，以代代相 傳的方式，傳承下來的。所以，在中國傳統文化中， 家風是非常重要的。曾仕強教授通過“為何要重建長 安家風？什麼是長安家風？什麼是重建家風的基礎？ 重建家風的要領是什麼？如何傳承孝道？為什麼婚姻 是愛情的開始？怎樣幫助孩子樹立正確的金錢觀？為 何要在清明祭祀？為什麼要憑良心為人民服務？如何 培養孩子的責任感？如何培養孩子的生活技能？如何 破解“富不過三代”的魔咒？”等十二個方面，告訴 我們：家風正，則民風淳，政風廉，黨風端，國風清 。

**集 為何要重建長安家風——孩子犯錯父母挨罵
第二集 什麼是長安家風——家風就是馬馬虎虎不馬虎
第三集 重建家風的基礎——你在外代表的是你的家庭
第四集 重建家風的要領——兒子不教害自己全家，女兒不教害別人全家
第五集 如何傳承孝道——父母之恩不可謝
第六集 婚姻愛情的開始——男女交往，要看現代八字
第七集 幫助孩子樹立正確的金錢觀——先學花錢，再學掙錢
第八集 為何要在清明祭祀——掃墓要帶第二代去
第九集 憑良心為人民服務——人生隻為求得好死
第十集 如何培養孩子的責任感——無形習慣是人生的資產
第十一集 如何培養孩子的生活技能——不想占小便宜，就不會喫虧
第十二集 如何破解“富不過三代”的魔咒——家族財富傳承須靠家風

**集為何要重建長安家風——孩子犯錯父母挨 罵 俗話說：“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。”但是， 時下，孩子嫌棄父母的事情卻時有發生。張女士的女 兒琳琳今年上小學五年級，一次學校開家長會，琳琳 點名要爸爸去參加，張女士覺得很奇怪，就問女兒： “以前都是媽媽去，這次為什麼一定要爸爸去呢？” 琳琳的回答讓林女士目瞪口獃。“媽媽，你太胖了， 別人會因此笑話我的。” 家風在中國社會，是至關重要的傳家寶因此，我 們要給家風取個名字，叫長安家風為什麼呢？ 因為中國人所求的，就是長治久安。一個家庭如 果一陣子好，一阼子壞，還要家風干什麼？家風這個 風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長 長久久。這方面，也可以讓我們突然間醒悟，為什麼 世界上所有的古文明，隻有我們可以綿延不*，就是 跟家風有密切的關繫。
世界歷**有口大古文明古巴比倫文明、古埃及 文明、古印度文明和古中華文明。而這口大古文明中 ，隻有中華文明延續至今，其他三個古文明．都湮滅 在歷史的長河之中了。中華文明能夠傳承下來．有著 眾多的原因，其中一個重要的原因，就是中國**的 “家風”。那麼這個“家風”，究竟是怎樣形成的呢 ？ 我們首先來想一個問題：為什麼要研究家風？不 能說因為它很重要，所以我們就去研究它。*起碼有 三點值得我們提出來。
**點，家風是一點一滴累積而成的我們有父子 ，有夫婦，有兄弟，有朋友，有君臣，難道其他** 沒有嗎？當然有，倫理是全世界都有的。那我們這些 有什麼稀奇呢？可見，我們平常又說錯了，我們的特 色，不是倫理，而是倫常。那這個倫常，怎麼讓每一 代人，每一個家裡面的人，都合理地參與？我們在參 與前面，特別加上兩個字，叫“合理”。我們中國人 在家裡不會吵吵鬧鬧，不像西方人，一開會就是拍桌 子，就是大聲吵，搞得人家不知道你在干什麼。這叫 參與嗎？ “五倫”是中國傳統社會基本的五種人倫關繫， 古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。
倫，人倫，就是人與人之間的道德關繫。孟子認為： 父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道。夫妻之 間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之 間有誠信之德，這是處理人與人之間關繫的道理和行 為準則。
我們每一個人心裡都要很清楚，你怎麼樣合理地 參與，纔能夠使家庭有一個良好的風氣。良好的風氣 ，是值得我們世世代代小心翼翼地加以呵護，加以發 揚光大的，這纔叫家風。
那要怎麼樣纔能做得到呢？這點也是西方人** 困惑的。西方人很重視道德，不是不重視。我們千萬 不要說中國人怎麼樣，搞得西方人不能接受，因為我 們平常講的都沒有講到能夠讓他們心悅誠服的地步， 那樣反而害了我們的祖先，害了我們的聖賢。
當然，我們講過，全世界都有倫理，隻不過我們 有倫常，他們沒有。全世界的人都重視道德，西方人 把道德交給宗教，他們由上帝來管，我們不是，我們 的道德是由家庭來負責。這是第二點。孩子的品德， 在外面的言行表現，不要推給社會，不要推給學校， 家長有逃不掉的責任，所以為什麼家長的責任那麼重 大。
因此，我們就想到，孔子有一句話，叫作“反求 諸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是說 你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把責任推給 學校，推給社會，也無濟於事。你必須要反求諸己。
我們家出了什麼問題？為什麼家風這麼差？你要不斷 地反思自己，家庭纔有復興的希望。
相傳四千多年前，正是歷**的夏朝，當時的君 王就是赫赫有名的大禹。有一次，諸侯有扈氏起兵入 侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結果伯啟戰敗。部下們很 不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說：“不必再戰 了。我的兵馬、地盤都不小，結果反倒喫了敗仗，可 見這是我的德行比他差，所以我得先檢討我自己，努 力改正自己的毛病纔行。”從此．伯啟發憤圖強，每 天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛民如子，尊重有 品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道後，不但不 敢來侵犯，反而心甘情願地降服歸順了。
這個典故告訴我們：無論做什麼事，都應該先要 求自己，找出自己的缺點。努力加以改正。隻有抱持 這種態度，纔能夠把事情做好。能夠這麼做的人，我 們就說他能“反求諸己”。P6－8