了得網文學_老梁趣談十二生肖

為何說“十羊九不全”？民間有句話，叫“十羊九不全”，好像屬羊就不好似的，這個準不準呢？一點都不準，那它怎麼能留傳這些年？有一種說法，袁世凱屬羊的。這個袁世凱是陰歷八月份的，民間有迷信，說這個七八月份的羊好，其他月份不行。七八月份有草喫啊，那麼說“十羊九不全”，跟這個有什麼關繫呢？大有關繫。
孫中山帶領同盟會，千辛萬苦搞辛亥革命，推翻帝制，建立了共和。那革命的勝利果實呢？被袁世凱給竊取了，袁世凱當皇帝了。雖然當了83天皇帝後就一命嗚呼了，可是他畢竟當了。孫中山的同盟會一看袁世凱要復闢帝制，都罵袁世凱。當時革命有這麼一種現像，你得學陳勝、吳廣，往魚肚裡塞東西，抽出一個紙絹，“大楚興，陳勝王”，這纔能夠獲得沒文化老百姓的認可。當時為了咒袁世凱能早點下臺，說這羊命運不好，該殺。
還有一種說法，說是跟慈禧太後有關。
為什麼說慈禧太後呢？慈禧太後就屬羊，凡是帝王一級的，都有點忌諱。慈禧太後忌諱什麼呢？忌諱屬虎的。那慈禧太後為什麼忌諱屬虎的人呢？她是屬羊的，我們經常說羊入虎口，虎跟羊相克。老虎喫羊不跟玩兒似的？所以慈禧太後在後宮裡邊查宮女，凡是屬羊的留下，凡是屬虎的趕走。身邊太監裡邊，誰要是說他屬虎，那都不待見。據說李蓮英就屬虎，他為了取悅慈禧太後，說奴纔不是屬虎的，我屬兔的，隱瞞一歲，來取悅慈禧太後。
在後宮裡邊，屬虎的不能存在，對屬羊還善待。那御膳房裡，得有羊肉啊，羊肉不能叫羊肉，慈禧太後給羊肉起名，叫福肉壽肉。當時有的朝臣立了功回來了，慈禧太後封賞的時候問一句，你屬什麼的？奴纔是屬虎的，屬虎的不行，回去，也不賞賜了。
屬虎的本來就有罪過，立點功應該的。將功折罪，回去吧，就這樣。*滑稽的是，我們都知道慈禧太後喜歡京戲，無譚不歡，沒有譚鑫培她就不高興，而且慈禧太後聽戲很內行。但是由於她的忌諱，跟羊有關的戲曲，要是主人公命運不好就不能唱。比方說《蘇武牧羊》，把蘇武弄到北海邊去了，十八年，這個戲不好，帶羊字，這出戲不能唱。而且*滑稽的是，大家都知道《玉堂春》——“蘇三離了洪洞縣”就是這出戲裡的詞。這跟羊一毛錢關繫也沒有啊。也不行。因為蘇三起解以後，大人斷案，就要把她接走，蘇三有句唱詞：“我好比羊入虎口，一去不還。” 這句慈禧太後一聽，什麼玩意兒，不行，不行，不能唱這個，逼著戲班子的人給改詞。改成什麼？改成“我好比入網的魚兒一去不回”。這句唱詞在慈禧太後之前那些年，都唱的是“羊入虎十二生肖之吾非鼠輩有不少人，尤其中老年朋友說，這十二屬相可靈了，哪一類屬相的人，有哪一類屬相的特點。我可以負責任地跟大家講，說十二屬相裡邊有這樣的學問，就如同現在不少年輕人研究的星座似的，純屬胡說八道。說屬鼠的人聰明，屬牛的人勤勞，屬虎的人勇猛，屬狗的人忠誠，沒有一個是壞的詞，都是好的詞。沒有說“屬鼠的人狡猾，屬牛的人一根筋，屬虎的人兇殘，屬兔的人膽小，屬蛇的人陰險，屬豬的人懶惰，屬狗的人缺德”。要這麼說話好多人就不愛聽了，所以前面說的那些都是好話。這個世界上什麼*不值錢?好話*不值錢。這十二個生肖不是沒特點，但它的特點並不是體現在這上面，十二生肖是各有各的優勢，各有各的劣勢。就如同在茫茫人海當中，大家在一塊兒合作，不**格的人形成互補一樣。同一年出生的人，什麼性格的都有，這個屬相不過是提醒大家要取長補短，要長短結合。在這個十二生肖裡邊隱藏著中國人的生存智慧。
舉個例子，十二生肖有六對，每對之間形成互補。比方說子鼠丑牛。這個鼠代表什麼呢?智慧。牛代表什麼呢?勤奮。
智慧跟勤奮，鼠和牛正好是個*配。如果這個人遇到事不夠機靈，沒有應變能力，那麼他就成蠢人了。也就是說，光是勤奮，一個勁兒地干，不知道變通，這是愚蠢。可是，光是機靈，不知道努力，這是浮躁，也一事無成。所以，鼠的智慧和牛的勤奮結合到一塊，纔能取得成功。就像愛迪生說的，1％的天分加99％的汗水纔能成功。因此，鼠牛互補。這是子鼠丑牛。
再看寅虎卯兔。老虎是什麼呢?代表藝高人膽大，老虎威風。兔子是什麼呢? 謹慎。勇猛跟謹慎結合到一起，叫膽大心細。我們經常說的那些能獨當一面的大將，都是膽大心細的人。誰能把老虎的勇猛和兔子的謹慎糅合到一起，誰就能干大事。這是寅虎卯兔。
辰龍巳蛇，龍蛇互補。龍是什麼? 至剛至猛，龍行天上。天行健，君子以自強不息。蛇是什麼呢?行於地下，比較陰柔，遇事很圓通、柔韌。所以，龍蛇互補體現了中華民族傳統哲學理論裡邊的剛柔相濟。辰龍巳蛇又是一組互補。
午馬未羊，馬羊互補。什麼意思呢? 馬像征著為了一定目標的個人奮鬥。我們口一去不還”，從慈禧太後到現在，都唱成“入網的魚兒一去不回”，慈禧太後就忌諱到這程度。
那這“十羊九不全”，跟她有什麼關繫呢？慈禧太後不是屬羊嘛，咱們一翻課本，“量中華之物力，結與國之歡心”，慈禧太後沒干多少好事。可是慈禧太後穩穩**一輩子享盡榮華富貴，垂簾聽政多少年，又有權又有勢又有錢，可以說是齊天之福，她都享受了。這麼一個給中國歷史沒留下太好影響的人，居然得享榮華富貴，所以有人說慈禧太後命太好了，運氣太好了。她屬羊，並不是屬羊的人好運氣，是別人的好運氣，她一個人都給占了，所以自她之後，屬羊的人命就不好了。所以說“十羊九不全”，是來自於慈禧太後。
為什麼有人說“十羊九不全”呢？那是出於各種各樣的目的。你琢磨琢磨，十二生肖是十二年，羊占其中一份，要是12個人裡邊有一個屬羊的，這人的命就肯定不好，那你說他得冤成什麼樣？中國有13億人呢，屬羊的人多少？平均分配，至少有1億人屬羊，這1億人命都不好？這上哪兒說理去？不可能。所以說大家千萬不可相信什麼“十羊九不全”這種胡說。
跟“十羊九不全”相反的是，羊好養活，你看內蒙古的牧民，養羊的*多，羊的生命力*旺盛。克隆動物，**個克隆的動物是什麼？克隆了一隻多莉羊。為什麼克隆羊？因為如果克隆別的動物，保不齊克隆下來先死了呢？羊的生命力強，它的細胞裡邊構架比其他動物合理，極容易繁殖生長。所以說克隆**個動物是羊，這是有道理的。說萬馬奔騰，一往無前。那麼羊像征著什麼呢?像征著你跟周圍的環境如何搞好關繫，就跟小綿羊似的，挺溫柔挺和順，人緣好。這兩個互補是什麼意思呢?個人奮鬥沒問題，要有恆心、有毅力，要一往無前。可是在這個過程當中，你盡量不要傷害別人的利益，要跟周圍人搞好關繫。也就是說，你有個性，但是也要搞好人際關繫。而且，往往良好的人際關繫是你實現個人目標的重要基礎。所以，馬羊互補反映的就是個人奮鬥和環境之間協調一致的關繫，這是一種成功的人生智慧。這是午馬未羊。
再看申猴酉雞，雞猴互補。猴像征著什麼呢?我們都知道猴子很靈活，活潑好動，猴就像征著靈活和變通。雞早晨起來打鳴。雞司晨，犬守夜，所以雞像征著一種恆定性，一種原則。猴跟雞互補就是原則性跟靈活性之間的互補。你干什麼事得有一點規範。比如，得遵守法律，得遵守這個社會的人情世故，得有公序良俗，在這個基礎上遇到一些事情不要太僵化，要學會變通。所以雞猴互補說的是原則性跟靈活性的互補。
*後說戌狗亥豬，狗豬互補。這兩個像征著什麼呢?狗像征著你對別人、對上級、對事業要忠誠，也就是說你要為別人做好一些事情。那麼豬呢?它得喫就喫，得喝就喝，像征著對自己要寬容，讓自己過得舒坦一點。狗和豬之間的關繫，就告訴我們，人生在世，首先你得把自己該負的責任負起來，對得起別人，但是也不能太虧待自己。所以狗像征著一種責任，豬像征著一種享樂主義。這個互補提示我們生活在現代社會的每一個人，既要干好自己分內的事兒，同時也不要忘了享受生活。因此，十二生肖之間的互補說明的是什麼意思呢?它反映了處世哲學和人生智慧之間的一種結合。
關於十二生肖是怎麼形成的，除了前面講的那個故事外，還有其他的傳說。
比如有人說是因為老鼠立過大功。立過什麼功呢?古代人淨喫蔬菜、野菜，沒有糧食，說這老鼠到天上偷這種子去。怎麼偷呢?在泥漿裡打個滾兒，然後在種子裡打滾兒，身上沾一身種子下界了，人這纔開始有糧食喫。
還有的說，混沌時期，天地不分，老鼠跟貓頭鷹倆人結伴，貓頭鷹馱著它飛上天。干什麼?把天給咬出光亮來，給它咬破了。為什麼它倆合伙呢?老鼠的牙厲害，貓頭鷹的嘴厲害。這邊啃那邊鑿，真鑿出亮光來了，天地纔開始分開，這纔有我們現在看到的天上地下。可是這二位被強烈的光線刺激，再見不得光了。所以老鼠跟貓頭鷹白天不能出來，就晚上出來。
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