《婚姻證明之癢(葉兆言散文精選)(精)》收錄了葉兆言的**散文，他的散文是一種美的享受。它的文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術魅力，令人讀後餘味無窮，遐想不已。在平實的語言後面，飽含著作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。它恰像兩三知已燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。在淡淡的氛圍中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。

葉兆言先生的這套散文集大致從“自傳”“親友 ”“見聞”“閱讀”“雜感”五個方面進行收集整理 。其中，《婚姻證明之癢》側重於“雜談”，收錄葉 兆言先生關於生活見聞，周遭瑣事的個人見解，有回 憶，有感觸，有答疑，文學與生活貼近，雅俗共賞。 《婚姻證明之癢(葉兆言散文精選)(精)》由葉兆 言著。

面對流行
香港腳和追星
電視不好看
名字的滑頭
人的包裝
瀟灑幽默的主持
名人售書
米漲價了
公家的米和出廠價的電腦
鼕天的喫
尷尬的喫
喫的退化
曬太陽
一雙旅遊鞋究竟能穿多久
銀杏葉的妙用
兒子打老子
尋找小學同學
美化家居
物盡所用
關於伴侶
故鄉的明月
電話話題之一
錄音電話
買西裝
算命
女孩是水做的骨肉
音樂感冒的福音
有償閱讀
成為話題的周刊
文化大省
做學問
關於年譜
關於公僕
城市發展的理念
城市的包裝和推銷
發展中的保守主義觀點
種草和種樹
停電以後
大白天斷電
渴望下雪
胡亂吆喝
花錢買放心
蚊子問題
享受陽光的權力
摘花的女人
尊重別人
自己動手
回憶的童年
天天遊泳
文盲消失的年代

人的包裝 包裝這個商業性意味極濃的術語，漸漸地正由對 物的包裝，發展到對人的包裝。中國古代有個**的 成語，叫買櫝還珠。楚國人到鄭國去賣珍珠，把珍珠 裝進精美的盒子，結果鄭國人買下了包裝用的盒子， 卻把珍珠退還給了楚國人。
成語本義是諷刺純樸的鄭國人有眼無珠，不識貨 ，但是從消費者角度看，也許真正有眼無珠的，不是 買了精美包裝盒子的鄭國人，而是過於講究包裝，忘 了自己究竟想賣什麼的楚國人。
愛美之心，人人有之，俗語說人靠衣著馬靠鞍， 又所謂佛要金裝，人要衣裝。穿好看一些的衣服不足 為怪。怪的是過了分，太想用衣服包裝，反而會把自 己包裝得沒有了。我就見過這樣的人，從外到內一身 **，甚至貼身的三角褲都不例外，除了人還是中國 人，渾身上下，所有包裝全是進口的。我不反對穿名 牌，也不提倡抵制洋貨，隻是覺得這樣的闊綽，已快 有點忘記了自己是誰。
對於人的包裝，當然不僅僅局限於衣著，受港臺 文化的影響，現在新流行的所謂包裝，已是立體的、 ***的、強制性的和無孔不入的。比如那幾位大名 鼎鼎的歌星，突然心血來潮昏了頭，以往在舞臺上一 套套換行頭，已經不過癮了，突然像聽命於什麼人的 木偶似的，一招一式，包括說話的腔調，都成了商業 包裝的一部分。於是活生生把自己斷送了，個性被淹 沒，自我**消失。
扼殺掉自我，是從事藝術事業的人*痛苦的一件 事。許多歌星往往一點也不明白這*簡單的道理。美 其名曰要用全新包裝，想給觀眾留下一個全新形像， 可結果呢，觀眾氣得一個勁地直搖頭。也許我們的歌 星本來就沒有自我，也許這些歌星*初的成功，本來 也就是一次包裝成功，大名鼎鼎本來就是浪得虛名。
講究包裝弄不好就是華而不實，包裝說到底隻是 一種形式，一種手段，和充實的內容相比較，畢竟是 處於次要位置的東西。主次顛倒，永遠不會有好結果 ，關於這一點，那些喜歡或者說是相信包裝的人，一 定要牢牢記住。我們都知道，物品過分講究包裝已不 足取，*何況是人呢。
瀟灑幽默的主持 這些年來，兩個時髦的詞讓人嫌煩，讓人哭笑不 得。首先是瀟‘灑，是人是鬼，沒明白過來瀟灑是怎 麼一回事，先做出一副瀟灑的模樣來。另一個是幽默 ，有理無理，一定要說幾句自以為是的俏皮話，好像 不把別人逗笑，自己就沒水平。
別人不笑，相聲演員自己哈哈大笑，這是相聲的 大忌。面對瀟灑和幽默，也是如此，本來很內在的東 西，並不是自我感覺瀟灑了，感覺幽默了，就當真能 瀟灑幽默起來。記得有一張漫畫，一家人在聽相聲， 聽得大家都跟受罪似的苦著臉，而沙發上躺著的一隻 貓，卻在呼呼大睡。