陶永生著的《斯蒂芬·格林布萊特文化詩學思想
研究》以格林布萊特文化詩學“重劃批評邊界與重塑
間性視域”批評範式為鵠的，結合具像化批評實踐，
重點分析該學派經典性論斷和代表性論著，逐步演繹
出其批評思想的來龍去脈和精髓要旨，闡明其理論價
值與歷史局限，達到釐清與把握“自我塑造論”批評
新構想的學理思路和實踐走向，以揭示其“文化的主
體性”與“主體性的文化”、“歷史文本化”與“文
本歷史化”、“權力話語化”與“話語權力化”等多
重互文批評範疇的文化品格、歷史語境和政治內涵。
比照格氏理論的學理蘊涵與呈現形態，更加凸顯其工
具理性的應用價值，重估和重構中國文化詩學的發展
脈絡與基本範疇，努力把文化詩學核心思想構塑為中
國詩學的重要運思和實踐方式。這無疑對我國“本土
詩論”的當代詮釋和主體重建具有重要的認識論啟示
價值和歷史觀映鋻意義。

緒論
第一節 問題的緣起
第二節 格林布萊特的學術經歷
第三節 研究文獻綜述
第四節 本論著的邏輯線索和基本架構
第一章 文化詩學批評理論的學術淵源
第一節 文化詩學批評思想的多重來源
第二節 方法論視野下與格爾茲“文化人類學”的同質異構性
第三節 新闡釋學視域下與利科“文本占有論”的問性彌合
第四節 文本論視野下與詹姆遜“政治詩學”的內在互文性
第二章 史學維度的文化詩學批評形態
第一節 “新史學”維度
第二節 認識論層面的文化整體觀
第三節 主體論指向的歷史本源觀
第四節 本體論向度的詩學意義觀
第五節 實踐論矢量的“文本無邊界”說
第三章 詩學維度的“文本闡釋”觀
第一節 “文本性與文學性”的雙向調查
第二節 “比較視域”本體
第三節 碎片的“共鳴性”文本
第四節 “歷史性與文化性”的文本間性
第五節 社會話語的“審美能量”觀
第四章 “自我塑型”論
第一節 “歷史記憶”的文化塑造
第二節 “文化景觀”的生活形塑與哲學表達
第三節 文化生產流通的“社會能量”轉換論
第四節 “自我塑型”論的話語架構及闡釋實踐
第五節 “公共文化鏡像”的自我塑型
第五章 “意識形態批判”論
第一節 “文化解讀”的“意義生成說”視域轉換
第二節 語境化的“思辨的理解”作用力場
第三節 意識形態化的“凝視的理解”話語機制
第四節 權力結構的“隱喻性”表征形式
第五節 從“文本問性”理論到“主體間性”實踐的“旨趣”轉換
第六章 批評實踐的範式轉換
第一節 以文學文本闡釋為主軸的多元化批評範式
第二節 “情結”批評範式的“知識論轉向”
第三節 形像詩學語境下的“共鳴”闡釋
第四節 文學意義的“泛文化”闡釋實踐
結語
第一節 當下文論生態面臨的整體形勢和共同任務
第二節 格林布萊特文化詩學的學術貢獻與理論影響
第三節 “本土化”語境下文化詩學批評思潮的中國形態
參考文獻
後記