《阿Q正傳》以辛亥革命前後的農村小鎮未莊為背景，塑造了一個以“精神勝利法“為主要特征的流浪漢阿Q，描畫出從物質到精神都受到嚴重戕害的國人的魂靈。魯迅的小說，素以尖酸刻薄著稱，《阿Q正傳》裡的阿Q是精神勝利法的超境界發揮，是魯迅描寫國民性的代表作。

《阿Q正傳》是魯迅的代表作之一，它既是中國文學園地的傑作，也是世界文學園地的傑作。魯迅塑造的阿Q這一藝術形像，在中國早已是婦孺皆知，在世界也是公認的典型形像。在中國兩千多年的封建社會裡，統治階級通過兩種手段來維護自己的地位和權力：暴力鎮壓和精神奴役。這種精神奴役使被統治者愚昧、麻木，做了奴隸而不知道自己的奴隸地位。而文中塑造的阿Q這一藝術形像，生動地表現了當時許多國民畸形的心態，無情地鞭撻了他們種種惡劣的品性。

魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫纔，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。” 魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古典校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大的影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。

阿Q正傳
第一章序
第二章優勝記略
第三章序優勝記略
第四章戀愛的悲劇
第五章生計問題
第六章從中興到末路
第七章革命
第八章不準革命
第九章大團圓

墳題記
人之歷史
科學史教篇
文化偏至論
摩羅詩力說
我之節烈觀
我們現在怎樣做父親
宋民間之所謂小說及其後來
娜拉走後怎樣
未有天纔之前
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
春末閑談
燈下漫筆
雜憶
論“他媽的”
論睜了眼看
從胡須說到牙齒
堅壁清野主義
寡婦主義
論“費阨潑賴”應該緩行
寫在《墳》後面

集外集/選編
序言
斯巴達之魂
關於《關於紅笑》