《心的絲路(林清玄作品)》是臺灣作家林清玄的散文隨筆集，他是臺灣作家中*高產的一位，也是獲得各類文學獎*多的一位，該書共收錄作者代表性散文17篇，另有《我的少年時代》作為後記。文筆優美。體現了作者的人文關懷，對失去的鄉村生活的追憶和懷念，以及對城市化進程的憂慮。

總序乃敢與君*
自序
活出美感
夢之祭典
飛翔的翅膀
心的絲路
*彈飛車
天佑吾土
夏花之絢爛
溫柔的世界觀
這個世界，我看見了
三好一公道
蘋果落下的時候
城市之心
第二次黎明
身懷寶刀不殺人
半天筍與恨天高
風箏與白雲
一株草，一點露
附錄我的少年時代

活出美感 **我和一位朋友約在茶藝館喝茶。那家茶藝館 是復古形式的，布置得美輪美奂，裡面有些特別引起 我注意的東西：在偌大的牆上掛著老式農村的牛車輪 ，由於歲月的侵蝕，那由整塊木板劈成的車輪中間裂 了兩道深淺不一的裂縫，裂縫在那純白的牆上顯得格 外有一種滄桑之美。
亮亮，從前我沒有告訴過你，我的祖父林旺在我 們故鄉曾經經營過一座牛車場，他曾擁有過三十幾輛 牛車，時常租給人載運貨物，有一點像現在的貨運公 司一樣。我那從未見過面的祖父就是趕牛車白手起家 的，後來買幾塊薄田纔轉業成農夫。據我父親說，祖 父的三十幾輛牛車就是這種還沒有輪軸的車輪，所以 看到這車輪就使我想起祖父和他的時代。我隻見過他 的畫像，他**精瘦，就如同**我們在臺灣鄉下所 見的老者一樣。他臉上風霜的線條仿佛是現在我眼前 牛車的裂痕，有一種滄桑的剛毅之美。
這一點土賣二十元嗎？ 茶藝館的桌椅是早年臺灣農村的民藝品，古色古 香，有如老家廳堂裡的桌椅，還有櫥櫃也是，真不知 道他們如何找到這麼多早期民間的東西。這些從前我 們生活的必需品，現在都成為珍奇的藝術品了，聽說 價錢還挺昂貴的。
在另一面的牆角，擺著鋤頭、扁擔、鬥笠、簑衣 、畚箕、‘籮筐等等一些日常下田的用品，都已經是 舊物了。它們聚集在一起，以精白燦亮的聚光燈投射 ，在明暗的實物與影子中，確實有**之美——就好 像照在我們老家的牆角，因為在瓦屋泥土地上擺的也 正是這些東西。
我忽然想起父親在田間的背影。父親年輕時和祖 父一起經營牛車場，後來祖父落地生根，父親也成為 地道的農夫了，他在農田土地上艱苦種作，與風雨水 土掙扎搏鬥，纔養育我們成人。父親生前每一兩個月 就戴壞一頂鬥笠，他的一生恐怕戴壞數百頂鬥笠了。
那頂茶藝館的鬥笠當然比父親從前戴的要精致得多， 而且也不像父親的鬥笠曝過烈日、染過汗水。
坐在茶藝館等待朋友，想起這些，突然有一點茫 然了。我的祖父一定沒有想到他當時跑在粗糙田路的 牛車輪會如神明似的被供奉著，父親當然也不會知道 他的生活用具會被當做藝術品展示，因為他們的時代 過去了，他們在這土地上奉獻了一生的精力，離開了 世間。他們生前沒有受過什麼教育，不知道欣賞藝術 ，也沒有機會參與文化的一切，在他們的時代裡隻追 求溫飽、沒有災害、平安地過日子。
亮亮，記得我對你說過我父親到臺北花市看到一 袋泥土賣二十元的情況嗎？他掂掂泥土的重量，嘴巴 張得很大：“這一點兒土賣二十元嗎？”在那個時候 ，晚年的父親纔感覺到他們的時代已經過去了。
是的，我看到那車輪、鬥笠被神聖供奉時，也感 嘆不但祖父和父親的時代過去了，我們的時代也在轉 變中。想想看，我在鄉下也戴過十幾年鬥笠，今後可 能再也不會戴了。
發財三輩子，纔懂得生活 朋友因為臺北東區慣常的塞車而遲到了，我告訴 他看到車輪與鬥笠的感想，朋友是外省人，但他也深 有同感。他說在他們安徽有句土話說：“要發財三輩 子，纔知道穿衣喫飯。”意思是前兩代的人喫飯隻求 飽腹、衣著隻求蔽體，其他就別無要求，要到第三代 的人纔知道講究衣食的精致與品味，這時纔有一點點 精神的層面出來。其實，這裡說的“穿衣喫飯”指的 是“生活”，是說：“要發財三輩子，纔懂得生活。
” 朋友提到我們上兩代的中國人，很感慨地說：“ 我們祖父與父親的時代，都還活在動物的層次裡，在 他們的年代隻求能活命，像動物一樣艱苦卑屈地生活 著，到我們這一代纔比較不像動物了。但大多數中國 人雖然富有，還是過著動物層次的生活。在香港和臺 北有整幢大樓都是飯館，別的都不賣。對我們來說， 像日本那樣十幾層大樓都是書店，真是不可思議的事 。還有，我們二十四小時營業的不是飲食攤就是** 業，像歐洲很多書店二十四小時營業，也是我們不能 想像的。”P1-4