《悟道錄》是雜感與隨筆集。按照作者序言所言，本稿以生活為本位，以國學為根基，以修學為媒介，以經典為標準，以散文為構架，以敘述為筆法。沒有專門談道，但講了不少所體悟的“道”，如修身之道、煉養之道、處世之道、居家之道、盡孝之道，甚至書畫之道。還講述了一些發菩提心之道、觀心之道、持咒之道、念佛之道、氣脈之道等等，涉及具體的修持。
作者陳全林從事佛道文化研究而寫作，從1994年夏天發表第一篇文章到**，整整二十年。二十年中作者一直堅守要寫出“有益世道人心”的文章，要寫出能“重整國學，再塑民魂”的文章。體現“道法自然”、“處處見道”、“即事而真”、“道在日用”的精神，看似散，其實整，內在精神和意氣是完整的，渾圓的。 通過這樣的寫作這樣的生活這樣的閱讀啟發讀者在生活中悟道。用質樸的生活化的語言，生活裡的小事，深刻地講述佛道的真髓。

陳全林所著的《悟道錄》是修學隨筆。以生活為 本位，以國學為根基，以修學為媒介，以經典為標準 ，以散文為構架，以敘述為筆法，講了作者所體悟的 “道”，如修身之道、煉養之道、處世之道、居家之 道、盡孝之道，甚至書畫之道。作者還講述了發菩提 心之道、觀心之道、持咒之道、念佛之道、氣脈之道 等等，涉及具體的修持。道，既可指理，也可指法。 有些文章講述理，有些文章講述法。修持法門，重點 講了佛門的觀心法、念佛法，丹道的闢谷法、太乙金 光修持法，儒家的志道遊藝修身法。作者將很多修持 法門和竅訣融化到日用平常中。365篇文章，意味著 365天，我們的心都要在道中，在常道裡悟非常道， 在常道裡觀天道，造常道裡修佛道，在常道裡成就事 業，在常道裡積累功行，在常道裡解脫煩惱，在常道 裡悟證菩提，也在常道裡做好生命間的友善與互助。 體現“道法自然”、“處處見道”、“即事而真”、 “道在日用”的精神。如是思，如是感，如是見聞覺 知，如是本末究竟，如是生活，如是情感，如是表達 ，如是狀態。 這是一本能帶給讀者啟示和清涼的書。

道風
道教與道家
普世的守一法門
站活樁，煉活步
道不需要誰來證明
事業與命運
所謂事業
事業與發心
治病與修道
習畫與悟道
我們該如何學佛
如何學習道術
說說闢谷
心氣不二
念經為什麼
自發動功，動何時了
失眠的時候念佛去
修道者的畫境界和道境
和靈魂撞面
讀書能專自悟道
名相對修道者真的那麼重要嗎？
不要背著陰影生活
禪者的見地與情懷
心印即道友
誰能報怨以德？
我妻有顆文藝心
學道何必糾結情
王學的缺陷何在？
早起後的**件事
無念與智慧
用與成
隱私與陰影
發願與成就
氣脈修持的內外明徹
念佛與安心
孤獨與習氣
文人畫的弊端與狂禪
名與身，知與行
學佛與居家
眼中看到的不一樣的境界
老了還是悟了？
餘習未斷
安之若命，需要境界
報怨以德，需悟空性
觀夢與自性為師
宿命與天眼
神奇的撥牙術
精進與慢生活
年終的覺察和年初的願力
智者格言
人生如夢，無得無失
做一個不打擾他人的學佛者
溫暖自己
正復為奇，善復為妖
不再漂泊
靈修沒有歸宿
你找到歸宿了嗎？
靈性世界和物質世界
你願意布施嗎？
如何鋻定明師
你境界夠了，就能知道他們在哪裡，也能與他們相遇。
屠夫與氣功師
跟著感覺走和“頂門上具一隻眼”。
實修實證，需要克服因循懶散之習氣
“你的歸宿在哪裡”
笑看今生因緣
佛經的集成與高僧的方便道
何為經典
窮經與辯經的好處
道的體悟
經典與生存
婚姻中的守一
與孩子一起成長
詩歌與哲學像征靈性
網絡亦道場
雷雨身中靜一心
日行一善
畫壇尚有文心在
唐詩為奇男，宋詞為美女
九字真言
唐伯虎得宋人心法瀋周得元人精義
修行或可落空，願力不可落空
人的自欺
不動心與不生心
所謂底蘊
也談保守
修養非自培訓
方便善巧
小孩該學些什麼
但見花開落，不言人是非。
無常與精進
人天乘
性問題
智慧之用
“不要給女人講道理”
法身境界
學術的“無用之用”
念頭動處是玄關
無常到來心安否？
善念難得
口業頗難除
把知識變成智慧
易道之靈活
翻譯之道
能力修養比知識文憑*重要
“相逢一笑泯恩仇”，需要悟空
聆聽需要耐心
祖靈與木主
念住和息住脈住
返本還原是藥王
家教
道演西北
詩人和時代
與自己相遇
衰老
懷舊，觀照命運的種子
各安其位
相與見
鄉村佛音
艾草的能量
家譜和祖先的情懷
城市化中的環保與人心
凡夫的覺照與欣喜
做好老人自己的事情
誰人有顆向道心？
老人的生存陰影
三十年河東三十年河西，看看因果
此身如何非是客
偶像與江湖
如何是不雜用心處？
喫素與保護牙齒
宗教修煉與常識
生火與煉丹
老人的放下與解脫
前生或許是禪僧
神仙之事本難說
生死之間
念佛與“了生死”
感應與命理
也有仙真入畫壇
習慣與定力
喫茶煮茶與禪道
原來窮理便通仙
祖先們的功德與陰惡及因果
小孩的心思
“老顛頓”與了生死
我亦悟得畫中禪
阿那個弄是閑情
念佛與法緣
術士的命運
學佛者的業債
緣遇
好道與修道
如何當好老人
不害怕，不逃避
沒有對錯
生命的光輝
精勤不已，虛明無邊
大願
修證
直心是道場與直心能結怨
佛為體，道為用，儒為相
信根
因果的說教
放下身段與打起精神
這三德很重要
氣功的出路在哪裡
人體科學的未來
大成拳站樁與修道築基
保任
時間都去哪了?
初發心與因緣
透明的障礙
商道與道商
婚姻命數與初心
平凡的修持者
愛與慈悲
“無壽者相”的真義
時節因緣
“心量事大，不行小道”與“心大不小”“量事行道”
窮理入神與見聞多方
福緣雙結與身心同調
男女那點事
是非經過不知難
觀死
慈悲與攝受
孤獨者
**自我
但得願力透法界
覺後心常愜，春來草自青
見地或有異，修行兩相當
欲望迷眼
齊白石的“三不”
莫與天使擦肩而過
發揚國學要重視信願行見
讀書
把理聽在心裡，把法觀在身上
縱然身具六神通，也難度化枕邊人
成功的成本
自問三句話
“法理要通，深信因果”
什麼是正業？
謹慎的利弊
夢與見
不要有太多的“為什麼”
父親和我，覺察我們和父輩相處的時間
生死之夢
說身口意
人生的逃避心結
言有宗，事有君
從義和團的某些言行看中國文化的某些弊端
觀心和覺察之道
胸中丘壑
如何面對疾病和死亡
病緣亦成禪修緣
本來面目玄關，明師的教誨
念力
莫把閑談當成本事，莫把社交當成修學
重相與重道
得失寸心知
哪些是用錢不能解決的事？
波旬的子孫
“大款”的“力量”
妄心的召喚
反思定慧
六祖去哪了
讀文言與得文字般若
著述與證果
丹道的實證與“意生身”
六根清淨方為道
不辯解，不指責
虛雲的勝境與禪宗的教化
今世前生雲何身
覺察兩種念頭
閉關的條件
修財運法的利弊
能淨口業，運自轉好
耐心與信仰
修身銘
病緣與病因
守望
經典與法
商人的無明推手
經典的點校與功德
止觀說
反聞聞自性
老人的自吝
闢谷的妙用
呼吸法門的妙用
不教一日空過
為什麼反季節的菜不香
畫龍點睛
學道的技術與哲理
我們還缺什麼？
破與立
六祖的預言
僧肇的《心經》與秋白的悟境
百歲老人的生日
神秀的覺照與內省
多生修行者的習氣
須知淨地亦迷人
抖擻精神修禪定
置身聖賢是吾曹
幻聽的折磨——那位偉大詩人之死
母親的的辭世
母親給我的*後一堂課
靈堂即道場
母親的往生
念佛機的功德與耳根圓通法門
見地修身處世這三件事
心猿意馬
閉息鼓腹持咒念佛法門
止俗禪師的功德
廣欽法師的開示和能海上師的傳記
了生死
叩齒與持咒
忍辱與無我相
智能手機與修證法門
病緣即是佛道緣
不堪一試，何堪載道？
空性與智慧
退隱沉澱與實修
母親是再來修行的人嗎？
金光咒的次第
治病與救命
心學的“心”
整理婚姻
解脫緣與牽纏緣
百年虛雲
西藏大師們的“心靈雞湯”
手機和異化
再說修身
進退存亡而不失其正
白石老人的“三餘”
那些人的“大師”情結
止俗禪師
壞因緣成好因緣
有根基與沒根基
也說雙運道
解構與建構
不責於人
相續力
孔子的教誨
明師與傳承的加持
文化的序列
傳法記
以攀緣心為自性
所謂入山修道
活在自己世界裡的人
明師的相應與加持
生命的暖與樂
修道人的潔癖
知天命
喪事禁忌和死亡恐懼
張伯端對丹道的革新與對佛禪的學習
禪道看婚姻
生日
占卜學的利弊
事功與法身慧命
縱留肉身又如何
純情即墮與愛情無住
出離心與解脫道
國民的因果教育
事去心空與即事即空即用即空萬法本空
不要因怨人而生報應想
即事悟真
了生死
國民性問題
“社會主義核心價值觀”與對國學的認知
幻覺的生發與因幻生障
氣脈問題與斂氣入骨和光同塵
讀史使人明智
受罪即是消罪
千年國民性
西方的眼睛
你怕什麼
夢觀與解夢
說琴
守一的境界與太極拳修煉
需要的是修身，而不是呼喊與洗腦
火宅與清涼
“藝多”與本末
打通之妙用
打坐之新說
“不如不學”
一切皆玉成
內護摩
山僧與山參
釋懷
隱惡
所謂陰影
**書
修道與著述
紀曉嵐說心說陰陽
跏趺靜坐夜讀書
貪官的“信仰”
內心的成長
古典時間療救法
喫藥
**
過午不食
家大業大
布施想與還債想
送禮的有用與無用
方便即布施，即用即大成

道風 看2013年底東方衛視的《中國達人秀》，看到了 令人感慨的一幕。一個道士，身穿道袍，站在“中國 達人秀”的舞臺表演，要做“達人”。他自稱從終南 山下來，修煉多年，煉成了大小周天，能控制自己的 血液。他的表演，是用一尺長的粗粗的鋼針穿透自己 右手腕的皮膚，皮膚未流血，然後他把水桶掛在鋼針 上懸空。嚇得做評委的趙薇女士尖叫，不敢正視。所 有評委都給這位道士滅燈。道士不死心，對著鏡頭說 他剛表演的是“雕蟲小技”，他*高的功夫是“能半 個月不喫不喝（所謂闢谷）”，他自稱是“世界** ”，然後坐在桌子上打坐。
看到這，我難過的是，這是道士。
假如這個人不穿道服，不自稱是終南山修煉的道 士，倒也罷了，我們看做江湖也行，但他聲稱是終南 山的修煉的剛出山的道士，自稱“世界**”，以自 殘的形式表演，我認為這是修煉出偏。一點小法術不 無，鋼針穿過肉皮真沒流血，但修道、悟道、道風， 夢都沒夢見。即便鋼針穿肌肉不流血，也算不上什麼 ，國外類似的表演也不少。這與什麼“大小周天”的 修成毫無關繫。
身穿道服而如此表演，是敗壞道風，敗壞道教形 像，也敗壞修道者的形像。
此人想做中國“達人”，隻怕永遠成不了“達人 ”，魔障入心，心裡存的不是道，而是名利、狂亂。
但願修道者引以為戒。真正有道之人*不會人前 表演什麼，不會叫囂自己是“世界**”，*不會以 危險的近乎自殘的方式作為噱頭吸引目光。真正得道 的人，和光同塵，不顯圭角，不露神異。他們的道行 藏在隱的一面，默默地參贊天地之運化。他們救人度 眾於默默無為之中。除非某些有時代大因緣的人，纔 會偶然顯露一些神異，神異不昧其道心之光明。他們 的顯，是以隱為心境，以道為根基，以德為門戶，以 因緣為契機，以妙用為方便。豈有妄行？達道之人纔 是達人。在古代文化裡，“達人”是很高的境界。《 左傳·昭公七年》雲：“聖人有明德者，若不當世， 其後必有達人。”《鵬鳥賦》雲：“小智自私兮，賤 彼貴我；達人大觀兮，物無不可。”《悟真篇》雲： “達人心若明鏡，鋻而不納。”看看，達人與聖人、 大智、見性相關，哪裡是娛樂圈的玩樂搞笑之人？ 道教與道家 我和一位朋友*近一直在探討歷**的道教與道 家。我們發現了一個有趣的現像： 歷**，每到亂世之時，都會有道家人物來撥亂 反正。姜尚、管仲、範蠡、張良、諸葛亮、王通、魏 征、劉伯溫都是道家之流，即便曾國藩，也是外儒內 道而能安天下的偉大人物。但自道教創立以來，天下 之亂，大多與道教徒的禍國有關。從早期的黃巾起義 ，到魏晉時代一些道士如孫恩等造反，乃至張道陵的 孫子張魯擁兵關中，到唐代安史之亂前唐玄宗的迷信 道教，唐代皇室有幾位皇帝都是喫外丹而被毒死的， 到宋徽宗，明代的嘉靖皇帝之迷信道教，都使**衰 亂。
問題何在？道教是宗教，也是利益集團。道教徒 攀附官僚、影響王室，為的是名利，不是為了天下。
很多道教徒修習一些法術，本身並不修道，也未悟道 ，*未得道，他們的行為早就遠離或背離了黃老、老 莊之道，他們沒有安天下的胸懷和智慧，也不會功成 身退。他們往往代表的是集團利益，但範蠡、管仲、 張良、諸葛亮等道家人物，超乎名利之外，或能功成 身退，或能善始善終，他們是真正得黃老之道的人物 。
道教雖然奉老莊為祖師，奉老莊著作為經典，但 道教*多的是原始巫術的繼承，而道家的道論，隻在 個別高道那裡繼承，*多的道教徒拋棄了道家的道論 和修道的精神、修養。
當代道教要發展，還必須回歸到黃老思想裡尋找 力量，尋找智慧，尋找方向，尋找法門，也尋找靈魂 的寄托與歸宿，尋找民族崛起的力量與信念，也尋找 宇宙人生的**真理，為人類的發展做出光明的指引 。
普世的守一法門 這些年來，我一直在尋找道家的一些能普世的、 安全的、人人可學可修的濟世法門。丹道不是這樣的 法門，因為丹道不可能普世，也不可能有很多人修成 功。世間好丹道者多，但真正修成丹道的人，百萬人 中罕見一人，乃至千萬人中罕見一人。
不光我在思考這個問題，我認識的一些道門名人 也在思考、尋找一些能夠普世的修身修持的法門。一 些人自己走偏了，空有此願，而因自己未開悟，未斷 名利，未得道，結果掉到名利和魔障的陷阱裡。令人 長嘆。
這樣的普世法門，我感覺，很難在道教裡找到， 但回歸道家，回歸到老莊質樸的道論和修身修道的世 界，回歸到上古“道濟天下，德化人間”的境界，回 歸到“天人合一、無我無為”的修為，或許能找到適 合當代人安頓身心的道家法門。
站活樁，煉活步 很多人喜歡站樁、喜歡太極拳，結果發現膝蓋受 傷了。問題何在？ 有**，武術家張旭光教授來訪，談到這個問題 ，我們的看法**一致。我們認識的一個武術家、太 極拳傳人，年過七旬腿腳就不靈便了，問題何在？ 張教授提出了“站活樁”理法。
我的經驗也是：不要固定地一個式子、一個動作 站很長時間，否則，很容易“久站傷骨”。站活樁的 要領即是，站幾分鐘就活動一下，或者調整一下式子 。就不會傷及膝蓋。
站樁架子不要太低，架子太低，傷膝蓋不說，還 容易使中氣下陷，引生毛病。
我認識一位大成拳傳人，是王芗齋老人的弟子。
站樁架子很低。他九十歲時，行動不便，身患糖尿病 。
有一位道友站樁多年，結果腸胃出了問題，每天 要大便四五次。我發現，他的問題在於站樁的架子太 低。架子太低，就不能做到“提肛收腹”。提肛對站 樁**重要，站樁架子一底，就難以提肛，中氣自然 下陷。中氣不固，會引生很多腸胃毛病。我告訴他要 兩腿微曲，提肛收腹，兩腳之間的距離與肩同寬。
朋友如此試驗之後，基本解決了他的問題。
再說太極拳，很多人打太極也傷及膝蓋。一是架 子底，二是腳不輕靈，腳上用力過多，下沉之勁力太 重，體會不到“虛靈頂勁”之妙。
一些人站樁膝蓋出問題，亦復如是，雙腿用下沉 勁太重，沒有“虛靈頂勁”的那種能使身體微微向上 一提的勁。
張教授提到，太極拳不必打那麼多架勢，隻需要 精選一些架勢如雲手等，堅持練習，慢慢地就會有感 覺，會找到那個竅門。
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