★青年人生的關鍵問題，你**想明白了幾個？
《把心磨成一面鏡(朱光潛談美與不**)(精)》中大師一針見血揭穿年輕人的心理和面對的路
苦悶、孤獨、拖延、懶惰、謙虛、立志、羞惡、稟賦、情感與理智、**、戀愛、信仰和功利、艱難和放棄、理想和現實。
大師專闢出近40個話題，給青年講人生道路上的關鍵問題。**青年的苦惱和癥結一一被預言。
★大師深度解剖空心病
大師給青年震耳發聵的人生敬告
厭學？價值觀缺失？自我否定、抑郁？空虛？沒有信念？
你是否也得了空心病？ 美學大師朱光潛的心靈咒語深度堪比尼采。
★如何成功避開青年人生悲劇三部曲？
書中大師深入解剖大多數青年從理想跌入現實，沒有實現理想，改革社會，反被社會腐化的悲劇三部曲，警醒青年，**放棄幻想，不再自欺欺人，把心磨成一面鏡子，認清自己，認清前路。
★有出世的炙熱，聽大師的警醒
★40多篇散文精華，囊括大師暢銷書籍《給青年的十二封信》《談修養》《談美》《談美書簡》等精華篇，一本勝四本
★超值精裝，精美油畫彩插，附贈書簽

苦悶、孤獨、拖延、懶惰、謙虛、立志、羞惡、 稟賦、情感與理智、性愛、戀愛、信仰和功利、艱難 和放棄、理想和現實。 青年人生的關鍵問題，你徹底想明白了幾個？ 厭學，價值觀缺失，自我否定、抑郁，空虛，沒 有信念！ 你是否也得了空心病？ 青年從理想跌入現實，沒有改革社會，反被社會 腐化，大多數人逃不掉的人生悲劇三部曲…… 《把心磨成一面鏡(朱光潛談美與不完美)(精)》 由美學大師朱光潛專闢出近40個話題，分別從朱光潛 給青年、人生的不完美、個人修為和生活的美學四個 方面，闡述了朱光潛先生對人生道路上的關鍵問題的 看法，並一針見血、深入骨髓地分析了青年認識上和 生活中的一些弊病，幫助青年正確地辨明人生方向， 於迷茫中給紛繁擾攘的生活理出一個頭緒，少走彎路 ，活出有價值的人生。

我要對青年說的
談立志
談讀書
談學問
談升學與選課
給苦悶的青年朋友們
談理想的青年
一番語重心長的話
人生中的不**
朝抵抗力*大的路徑走
談十字街頭
消除煩悶與超脫現實
談青年與戀愛結婚
談**問題
談人生與我
談價值意識
每個人的生命史就是他自己的作品
談動
談靜
談冷靜
談謙虛
談情與理
談休息
談擺脫
談交友
資稟與修養
談羞惡之心
談惻隱之心
生活的美學
剛性美與柔性美
無言之美
希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘
”子非魚，安知魚之樂？”
我們對於一棵古松的三種態度
當局者迷，旁觀者清
記得綠羅裙，處處憐芳草
靈魂在傑作中的冒險
情人眼底出西施
依樣畫葫蘆
“慢慢走，欣賞啊！”

談立志 抗戰以前與抗戰以來的青年心理有一個很顯然的 分別：抗戰以前，普通青年的心理變態是煩悶，抗戰 以來，普通青年的心理變態是消沉，煩悶大半起於理 想與事實的衝突。在抗戰以前，青年對於自己前途有 一個理想，要有一個很好的環境求學，再有一個很好 的職業做事；對於**民族也有一個理想，要把侵略 的外力打倒，建設一個新的社會秩序。這兩種理想在 當時都似很不容易實現，於是他們急躁不耐煩，失望 ，以至於苦悶。抗戰發生時，我們民族毅然決然地拼 全副力量來抵擋侵略的敵人，青年們都興奮了一陣， 積壓許久的郁悶為之一暢。但是這種興奮到現在似已 逐漸冷靜下去，**民族的前途比從前光明，個人求 學就業也比從前容易，雖然大家都硬著脖子在喫苦， 可是振作的精神似乎很缺乏。在學校的學生們對功課 很敷衍，出了學校就職業的人們對事業也很敷衍，對 於**大事和世界政局沒有像從前那樣關切。這是一 個很可憂慮的現像，因為橫在我們面前的還有比抗敵 *艱難的局面，需要*堅決*沉著的努力來應付，而 我們青年現在所表現的精神顯然不足以應付這種艱難 的局面。
如果換過方式來說，從前的青年人病在志氣太大 ，目前的青年人病在志氣太小，甚至於無志氣。志氣 太大，理想過高，事實迎不上頭來，結果自然是失望 煩悶；志氣太小，因循苟且，麻木消沉，結果就必至 於墮落。所以我們寧願青年煩悶，不願青年消沉。煩 悶至少是對於現實的欠缺還有敏感，還可以激起努力 ；消沉對於現實的欠缺就根本麻木不仁，決不會引起 改善的企圖。但是說到究竟，煩悶之於消沉也不過是 此勝於彼，煩悶的結果往往是消沉，猶如消沉的結果 往往是墮落。目前青年的消沉與前五六年青年的煩悶 似不無關繫。煩悶是耗費心力的，心力耗費完了，連 煩悶也不曾有，那便是消沉。
一個人不是生下來就煩悶或消沉的，因為人都有 生氣，而生氣需要發揚，需要活動。有生氣而不能發 揚，或是活動遇到阻礙，纔會煩悶和消沉。煩悶是感 覺到困難，消沉是無力征服困難而自甘失敗。這兩種 心理病態都是挫折以後的反應。一個人如果經得起挫 折，就不會起這種心理病態。所謂經不起挫折，就是 沒有決心和勇氣，就是意志薄弱。意志薄弱經不起挫 折的人往往有一套自寬自解的話，就是把所有的過錯 都推諉到環境。明明是自己無能，而埋怨環境不允許 我顯本領；明明是自己甘心做壞人，而埋怨環境不允 許我做好人。這其實是懦夫的心理，對於自己全不肯 負責任。環境永遠不會美滿的，萬一它生來就美滿， 人的成就也就無甚價值。人所以可貴，就在他不像豬 豚，被飼而肥，他能夠不安於污濁的環境，拿力量來 改變它，征服它。
普通人的毛病在責人太嚴責己太寬。埋怨環境還 由於缺乏自省自責的習慣。自己的責任必須自己擔當 起，成功是我的成功，失敗也是我的失敗。每個人是 他自己的造化主，環境不足畏，猶如命運不足信。我 們的民族需要自力*生。我們每個人也是如此。我們 的青年必須先有這種覺悟，個人和**民族的前途纔 有希望。能責備自己，信賴自己，然後自己纔會打出 一個江山來。
我們有一句老話：”有志者事竟成。”這話說得 很好，古今中外在任何方面經過艱苦奮鬥而成功的英 雄豪傑都可以做例證。志之成就是理想的實現。人為 的事實都必基於理想，沒有理想決不能成為人為的事 實。譬如登山，先須存念頭去登，然後一步一步地走 上去，*後纔會達到目的地。如果根本不起登的念頭 ，登的事實自無從發生。這是淺例。世間許多人行尸 走肉浪費了他們的生命，就因為他們對於自己應該做 的事不起念頭。許多以教育為事業的人根本不起念頭 去研究，許多以政治為事業的人根本不起念頭為國民 謀幸福。我們的文化落後，社會紊亂，不就由於這個 極簡單的原因麼？這就是上文所謂”消沉””無志氣 ”。”有志者事竟成”，無志者事就不成。
不過”有志者事竟成”一句話也很容易發生誤解 。”志”字有幾種意義：一是念頭或願望，一是起一 個動作時所存的目的，一是達到目的的決心。譬如登 山，先起登的念頭，次要一步一步地走，而這走必步 步以登為目的，路也許長，障礙也許多，須抱定決心 ，不達目的不止，然後登的願望纔可以實現，登的目 的纔可以達到。”有志者事竟成”的”志”，須包含 這三種意義在內：**要起念頭，其次要認清目的和 達到目的之方法，第三是抱必達目的之決心。很明顯 的，要事之成，其難不在起念頭，而在目的之認識與 達到目的之決心。
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