在《開卷》已刊發的一百多期的約兩千篇文章中，按書人書事、讀書感悟、淘書趣談、書評書話等四個專題各精選百數篇相關文章分別編為《書香人和》、《墨磨人生》、《冷灘漫拾》、《枕邊所讀》四本。蔡玉洗、董寧文主編的分冊《冷攤漫拾》精心揀選了楊絳、綠原、屠岸、李文俊、楊憲益等名人和名人之間發生的愛書、淘書的趣聞逸事，再現了名人大家熱愛讀書，嗜書如命的美好品格。

《開卷》創刊十五周年紀念精選集。 蔡玉洗、董寧文主編的《冷攤漫拾》從《開卷》 雜志已刊發的約文章及未刊稿中，精心揀選了楊絳、 綠原、屠岸、李文俊、楊憲益等名人和名人之間發生 的愛書、淘書的趣聞逸事，再現了名人大家熱愛讀書 ，嗜書如命的美好品格。文筆雅致，頗有趣味，可讀 性強。

谷 林 老僧錄存的居士詩
謝其章 好花時節不閑身
範 用 南京往事
金性堯 “泔腳文化”
曾 卓 一日得兩“鷹”
姚以恩 我有一把好扇子
鐘叔河 念樓的竹額
汪家熔 二三啤酒事
白化文 話說“題簽”
黃永厚 銅雀臺及其他
劉經富 三副對聯的出處
朱 健 王國維這道題
龐 樸 字謎征解
韓石山 也談鄭成功忠於誰
邵綃紅 邵洵美、項美麗與“抗日雜志”
姜德明 孫望與《中國詩藝》
徐重慶 誰還記得葉德均
呂 恩 小丁《花街》創作的原型
羅 飛 五十五年後談《起點》
周退密 談詩小札
唐吟方 餘事作書人
周有光 “食衣住行信”
揚之水 筆名
邵燕祥 小蜂房雜詩
彭燕郊 程千帆先生和《詩帆》
王英志 錢仲老題簽
來新夏 雜議廣告文化
顧 農 魯迅《祭書神文》之校勘
毛樂耕 老舍贈趙清閣嵌名聯
辛豐年 中國詩人心目中的光色影
鐘叔河 古人寫書房
姜德明 吳奔星與《小雅》
朱 正 朱自清的一句詩
呂 劍 舊札偶檢一一致孫犁
戈 革 “黃石詩”及其他
彭燕郊 紺弩遺簡補缺
餘立新 梁啟超與《天演論》
韋 泱 舊著相贈情*增
如 箏 《南京血祭》及其作者阿垅
綠 原 回憶《詩墾地》
陳子善 張愛玲故居的喜和憂
羅 飛 也談《不走正路的安得倫》
嚴曉星 王燕卿任教南京高師時間考
白 樺 戰亂中的唱本
於光遠 暢所
揚之水 《采藍集》跋
邵 川 周退老為我題花箋
錢伯城 壽聯兩副
陳學勇 胡風案前夕舒蕪的一封信
陳伯良 施蟄存先生的賀年柬和藏書票
李福眠 試乳法·乳媼十忌·君子不哭
眉 睫 又發現廢名的三封佚信
柳和城 蔡元培為惲鐵樵做廣告
止 戈 有誰見過陸西星像？
畢克官 舊刊中的天橋“另類”叫賣聲
邵 川 範培開、林散之的書畫潤例
古 劍 柯靈的信和詩
張允和 不須曲
董 橋 春臺遺韻
許宏泉 章士釗押 孤桐不孤
止 庵 簡擇集(其二)
黃永厚 秋瑾畫像並跋
徐重慶 由陳從周的一封信談起
桑 農 呂碧城勸龍榆生學佛之原委
谷 林 簡體字
楊建民 孫大雨自校本透露出的若干信息
葉嘉新 冀訪的**部詩集《躍動的夜》
李傳新 化鐵的**本詩集
吳振武 記一張胡厚宣先生手跡
姜德明 《南京的五四周》
子 張 呂劍*初的詩集與詩
楊靖華 國立中正大學藏書簽瑣記
朱金順 回憶我收集唐搜先生的書
何 頻 日記本·《美術日記》
邵 川 林散之與夏冰流
趙 絪 被遺漏了的一段“師承”

念樓的竹額 鐘叔河 “念樓”二字為知堂老人一九六六年所書，刻竹 者容園葉瑜蓀也。
植物中我*喜歡的是竹子。少時寄居山村，住北 屋中，丈外便是後山的竹林。從窗戶中望去，雖不見 全景，但幾枝數竿，無論在什麼光線下，都要比畫圖 中的好看得多。湘北鼕季嚴寒，“雪落竹子駝”，枝 梢上的冰凌墜落發出音響，對於獨坐中的我，往往是 一種難得的驚喜。夏天風雨時行，這時竹林會奏鳴出 豐富的和聲，且多變化，讓這種天籟伴隨我入夢，回 憶起來*加覺得愉快。
屋主人的祖上做過學官，後代雖已破落，宅子中 仍掛有不少舊的聯額。對聯多為漆地金書，也有的是 用大竹一分為二，上面刻的文字用青綠色填出。有一 副“細雨園林梅結子，春風籬落竹生孫”，落款“道 州何紹基”。還有一副“文章千古事，花柳一園春” ，隸書寫得很好，落款是誰卻記不清了。
也許因為喜歡竹子的緣故，我覺得用竹做聯額也 **好：**是南方多竹，取材不難；第二是易於奏 刀，高手可以逼真地再現書法的神態和氣韻；第三是 竹材的紋理、色澤和質感，有一種木石所沒有的“雅 ”，特別宜於文房。但不知怎的，進城以後便很少見 到竹制的聯額，近十幾年*可說是***跡了。“文 革”前長沙和邵陽等地還殘存著一種叫“翻黃竹刻” 的手藝，那是在木胎板上貼一層薄薄的竹黃，做成茶 葉盒一類小物件，上面也刻點字畫做裝飾，但全是成 批生產的匠作，*無“春風籬落”之雅致矣。
如今時行文化搭臺，園林亭閣修得很多，刻上聯 額的地方亦不少，而竹制的仍未曾見到。豈非因為在 竹上刻名家法書非匠人所能，沒有文化修養的人便不 行，而其人又得愛竹而精工竹藝，所以便十分難得的 緣故麼？ 十年前，因箋釋周作人作、豐子愷畫《兒童雜事 詩圖》，得識豐氏女公子一吟先生，又由一吟先生得 識桐鄉葉瑜蓀君。葉君是個文化人，有《分心堂隨筆 》《寫意豐子愷》等書行世，又是個文化工作干部， 歷任市文化局、市文聯、市政協負責職務，卻在“插 隊落戶”時即喜歡刻竹，尤喜摹刻鄭板橋、豐子愷等 名家的書畫。從一九七九年起，刻竹逐漸成為其主要 創作手段。他的用淺刻和留青法刻成的作品，已享譽 **外，被上海陳從周教授譽為當今“竹人之魁”。
一九九五年，聯合國教科文組織授予他“一級民間工 藝美術家”稱號，這對一個學生出身不曾拜師學藝的 人來說，可能比拿**職稱*不容易。
幾年前，我請葉君為我制了一枚臂擱，上面刻的 是周作人一九三八年寫的一首詩。周氏不以書名，字 卻特具書卷氣，*不庸俗。刻得形神均肖，三方圖章 (“叔河珍賞”和“容園刻竹”兩方是加刻的，位置 經營得極好)尤其耐看。幾年來我和老妻搶著用，已 經快要用“熟”，變成老麻將牌背面那種顏色了。去 年搬入新樓，在第二十層上，稍為寬敞，因而能有一 間書房，可以眺望不遠處的公園。園中綠色倒有很大 一片，美中不足的便是不見有竹子。成都望江公園多 竹，闢有“讀竹苑”，是個好去處。湖湘植被與巴蜀 相同，卻不種竹，真不知何故，隻能以煞風景視之。
有樓望竹，可以讀書，一直是自己的夢想，現在 總算實現了一半，也就應該知足了。室內無法種竹， 便去乞葉君再為制一竹額，把樓名刻上去。前天葉君 已將它寄來，“念樓”二字是從《兒童雜事詩》手跡 中集得的，落款則本是知堂昔年寫給我的，算是移用 ，卻非偽造。二字雖然經過放大，看來仍神氣生動， 充分顯示了葉君用刀如筆的功力。
大家知道，中國人在竹上作字的歷史本來就長久 ，“殺青”“汗青”等詞至今有時還在用，都是這件 事留下的痕跡。但將名人法書刻到竹上作為藝術品欣 賞始於何時，一時卻說不上來。元末陶宗儀在《輟耕 錄》中說： 詹成者，宋高宗朝匠人，雕刻精妙無比。嘗見所 造鳥籠，四面花版，皆於竹片上刻成。人物山水，花 木禽鳥，纖悉具備，而且玲瓏活動。求之二百餘年來 ，無復此一人矣。
可見南宋和元時竹刻還極稀罕，而且詹成也並不 刻文字。《古今圖書集成》草木典竹部紀事引明人《 居山雜志》，在敘述並山美竹後寫道： 遊人多愛刻名其上，題跡可經數年不壞，久之益 若蟲書古篆可觀。
這是在竹上刻字的，但卻是業餘的一時乘興。雖 然能題刻出數年後“若蟲書古篆可觀”的字來的，* 不會是如今到處亂劃亂刻“某某到此一遊”之徒，但 也還不是專業的“竹人”。P18-21