**的詩歌譯本：很多人都翻譯過倉央嘉措的詩歌，馬輝、苗欣宇著的《我放下過天地卻從未放下過你（倉央嘉措詩傳）》譯者尊重藏族文學傳統與特點，運用現代詩歌的藝術技法，重新翻譯了倉央嘉措詩歌，並融入了佛理和情感，使倉央嘉措詩歌呈現出與以往譯本**不同的風貌——既保持了倉央嘉措詩歌的質樸、流暢的民間風味，又滿足了現代讀者詩歌閱讀的欣賞水平，並與倉央嘉措詩歌在精神上達到了高度的契合，可謂是一次成功的試驗，開創了倉央嘉措詩歌翻譯的新天地。

   世間有無數深情，卻隻有一個倉央嘉措。不知有 多少人在某個夜晚輾轉難眠，卻因他的一句詩歌得到 了慰藉。感激他為我們寫出那句——“我放下過天地 ，卻從未放下過你”。    愛是一種信仰，也是一種修行。對於曾經失去的 ，要學會放下；對於現在擁有的，要記得珍惜；而對 於那些還未曾到來的，更要多一份曠達與慈悲之心。    馬輝、苗欣宇著的《我放下過天地卻從未放下過 你（倉央嘉措詩傳）》收錄了倉央嘉措所有70首新譯 詩歌，以及關於他的視角獨特的傳記和評論。倉央嘉 措短短25歲的生命，璀璨得如同一顆明星，照亮了歷 史的天空。現在就懷著最真誠的心打開這本書，聆聽 他的天籟之音，領略他的傳奇人生……

上篇  活著，就此安心度日——聆聽倉央嘉措的天籟之聲
地空：
 我放下過天地，卻從未放下過你
 01. 我放下過天地，卻從未放下過你
 02. 少年的愛情，永遠不夠用
 03. 我獨坐須彌山巔，將萬裡浮雲一眼看開
 04. 一想到你，春苗就綠到我的枕畔
 05. 浮塵中的英雄個個落魄，鏡中的美女悄悄遲暮
 06. 我一走，山就空了
 07. 在我呼喚你的同時，頭上響起了雷聲
 08. 到處都是窮不起的人
 09. 誰能把誰看破？誰不能把誰看破
 10. 到底誰配言歸正傳
 11. 放心之時，八面荷風
 12. 我被你脫口而出 _
 13. 那個女子，滿身都是洗也洗不盡的春色
 14. 為了今生遇見你，我在前世早已留有餘地
 15. 愛面子的人天天背叛鏡子
水空：
 我隻能愛你一世，卻不能愛你一時
 01. 片刻之間，已被一縷清風繡在水面
 02. **總歸是蒼茫
 03. 現在，花朵與春天無關
 04. 遠處，在溫泉中打盹兒的少女
 05. 我隻能愛你一世，卻不能愛你一時
 06. 處處都是水火之緣
 07. 去遠方，隻是為了緊緊地摟住自己
 08. 花開花落的聲音，讓蜜蜂去翻譯吧
 09. 杜鵑聲聲，佛門外的女子紛紛被說破
 10. 雄鷹飛剩下的天，容不下一隻小鳥
 11. 我走到哪裡，哪裡就是危險的春天
 12. 當一隻錨，抓住了那女子的心
 13. 在佛法與女色中無力**
 14. 在一場春夢中深藏不露
 15. 口齒中，留著國色天香
 16. 枕花而眠的少女，醒後嘩嘩地流暢
 17. 我手捧銀碗，拉薩河被一位女子反復斟酌
火空：你來了，鋪天蓋地；我去了，一抹浮雲
 01. 我高枕青山，被一草一木日日決定
 02. 不屑於難解之結
 3. 從一朵花到一座雪山，誰能越過六字真言
 04. 月亮正在攀過東山，不留任何因果
 05. 精打細算地愛著，卻總是被時光推遲
 06. 在這個世上能夠把我愛死的，隻有鸚鵡
 07. 我在節骨眼兒上站著，佛在關鍵之處蹲著
 08. 她扭頭看了我一眼，雪域高原便顫了顫
 09. 靈機一動，便是千年萬年
 10. 一個人要隱藏多少秘密，纔能巧妙度過一生
 11. 除了自身，沒人為你提供任何失敗的機會
 12. 隻那一眼，眼前的山水全都綠了
 13. 你來了，鋪天蓋地；我去了，一抹浮雲
 14. 我夜裡出去的時候，我早上回來的時候
 15. 我們的果子熟了，佛祖笑了，世上所有的果核便裂了
 16. 一顆心與另一顆心，一旦巧合，死一次也就夠了
 17. 他跺了跺腳，她便聽到了佛的回聲
 18. 現在這世上除了我，沒人敢追憶她
 19. 我從紅塵中率先早退，你卻在因果之間遲到
風空：雪花把天空飄得很輕，輕如風中的愛情
 01. 放下心後，起身便平步青雲
 02. 哪一粒糧食能夠使他亡命天涯呢
 03. 玉碎，也是瓦全
 04. 很多時候，很多人都會走錯門認錯人
 05. 誰坐江山，誰就失戀
 06. 常常是不常常，不常常是常常
 07. 紅塵中，到處都是無辜的愛
 08. 本來是去遠山拾夢，卻驚醒了，夢中的你
 09. 愛情與梵心，同樣白得耀眼
 10. 人，是被蒼鷹看低的
 11. 在那與自己重逢的時刻
 12. 隻朝前邁了一步，就會與積雪一同融化
 13. 鸚鵡不說，孔雀就*不說了
 14. 所有的孤獨，都比野花艷麗
 15. 我用雅魯藏布江，滔滔不*地思念著她
 16. 在人間，我們都是畏罪自愛的人
 17. 在花下虛榮，一邊衰老，一邊失眠
 18. 在鏡子中度命，卻還是紅塵中的果實
 19. 我是偏安於濁世的人
中篇  你穿過紅塵朝我走來……——雪域**倉央嘉措傳
第一章  五世達賴轉世記
 01. 偉大的五世達賴喇嘛
 02.“若我圓寂，消息暫時不要公開”
第二章  靈童的發現
 01. 這孩子不是個凡人
 02. 培養一個像五世達賴喇嘛一樣偉大的**
 03. 平地起波瀾：不安分的師兄噶爾丹
 04. 不要隻顧著自己讀經，首先要做一個利於四方的人
第三章  坐床
 01. 做人，就要做像前世那樣偉大的人
 02. 哪怕是刀光劍影，都由自己擔著吧
 03. 難道開口閉口都是經文，就能治理好腳下的土地
第四章  叛逆與紛爭
 01. 不二之愛
 02. 俗家人當活佛
 03. 政治鬥爭不是一錘子買賣，*忌諱的是得隴望蜀
第五章  生關死劫
 01. 何罪之有
 02. 白色的野鶴啊，請將飛的本領借我一用
第六章  青海湖畔，餘音裊裊
 01. 轉世而來
 02. 涅槃重生
下篇  一個人需要隱藏多少秘密，纔能巧妙地度過一生——謎一般的活佛
第一章  情歌之謎
 01. 倉央嘉措詩歌知多少
 02. 因了於道泉，他被世人知曉
 03. 劉希武：其事奇，其詞麗，其意哀，其旨遠
 04. 在詩歌裡，遇見倉央嘉措
 05. 他把自己藏在了詩裡，任世人誤解
 06. 誰是倉央嘉措詩歌的知音
第二章  死亡之謎
 01. 但見湖面一片冰封，誰人知曉其中真相
 02. 疑點重重的五臺山說
 03. 撲朔迷離的死亡謎團
 04. 眾說紛纭的阿拉善說
 05. 此身安眠處，響起了悠悠的梵歌
第三章  生平真相
 01. 要害在於是第巴所立
 02. 誰能逃得過歷史的選擇
 03. 康熙：我要一個穩定的西藏
 04. 解讀清政府的治藏之道
 05. 在權力的旋渦中，他成了飄零的稻草
 06. 倉央嘉措的個人命運，就是這個時代的主題
附錄  一個人在雪中彈琴，另一個人在雪中知音——以藝術的名義，把詩歌還給民間
後記  此刻，誰能把誰放下

   01.這孩子不是個凡人    桑傑嘉措忙碌了起來。為了穩定局勢，對外，他 宣稱五世達賴喇嘛身體不好，正在閉關修行，所有政 教事務，都由自己代理；暗地裡，他又秘密查訪，派 出心腹尋找靈童的下落。
   1683年，一個孩子出生在西藏門隅邬堅林附近的 一戶農民家庭。據說，這個孩子出生的時候，天現種 種異像，很多鄉鄰都說，這孩子一定不是個凡人。
   鄉野之言很快傳到了桑傑嘉措的耳朵裡，他心中 一驚：難道，這就是我要找的靈童？    1685年，他找來心腹曲吉和多巴，對他們說：“ 門隅地方有一個孩子，現在已經兩歲了，你們去了解 一下。記住，不要讓外人知曉你們此行的目的，路上 若有人問，就隨便應付過去。”    曲吉和多巴來到孩子家，卻發現這個孩子對他們 的到來好像並沒有什麼欣喜之情。於是，他們返回稟 報說：“孩子確實像靈童，但也說不準。有地方又不 太像．”    桑傑嘉措心中躊躇，隻好算了一卦。卦像顯示： 隻有讓孩子離開家鄉，確認靈童的過程纔不會被外人 干擾。桑傑嘉措大喜，馬上命人將靈童一家從邬堅林 遷往夏沃錯那。
   為了繼續考察這個孩子，桑傑嘉措又派曲吉和多 巴帶著許多五世達賴喇嘛用過的物品前往新居。上一 次，他們隻不過是了解了一些孩子的家庭情況，這一 次，他們的任務是真正地“確認”。沒想到，孩子的 表現與在家鄉時明顯不同，他一見到有五世達賴喇嘛 印章的東西，就十分高興地說：“這是我的。”而且 ，孩子對五世達賴喇嘛用過的其他物品，也都能準確 無誤地辨認出來。*令人驚訝的是，他的很多生活習 慣都和五世達賴喇嘛一模一樣，這顯然就是五世達賴 喇嘛的轉世靈童啊！    從此，這個孩子的一切生活都由曲吉、多巴和另 外兩名侍從照料，任何人都不能靠近，就連孩子的父 母也不例外。
   02.培養一個像五世達賴喇嘛一樣偉大的**    轉眼就到了1687年，通過一年多的觀察，曲吉和 多巴*加確信，這孩子就是他們苦苦尋找的人。聽到 曲吉和多巴的彙報，桑傑嘉措終於放下心來。他百感 交集，對著心中日夜思念的五世達賴喇嘛說：“您的 遺願，我會加緊完成的，我一定會為西藏培養出一個 像您一樣偉大的**。”    很快，桑傑嘉措下令，從布達拉宮定期往錯那運 送生活用品。喫穿用度，所有的一切都是*好、*新 的。而他也在心中暗自決定：從這一年開始，靈童必 須開始學習，老師就定為一直看護他的曲吉。
   1688年的十月初一，像很多開蒙的孩子一樣，小 靈童坐在曲吉面前，聽他上藏文第一課。
   識字，在成年人看來是多麼簡單的一件事。然而 對於剛剛接觸文字的孩子來說，其中的閑難可想而知 。曲吉思忖著，藏文的三十個字母，會讀會寫怎麼也 得幾天時間；如果孩子愚笨些，至少需要十天纔能記 熟。而且，藏文是一種拼音文字，隻認識字母沒有實 際用處，前後加字、拼讀成詞纔是*難之處。
   可是**天，靈童的表現就讓曲吉欣喜若狂了。
   眼前這位小靈童，顯然是個天資聰穎的孩子。很 快，他就不滿足於三十個字母的發音了，問老師：“ 我們平時說的話，就是這些字母？不對，它們是能組 合起來的！”措手不及的曲吉怔怔地看了他一會兒， 他實在沒想到，本來打算半個月之後再講的加字方法 ，**天就必須教給這個聰明的孩子。
   兩年後，即1690年，在得知孩子的學習進展之後 ，桑傑嘉措決定讓他開始學習佛教經典。一方面，是 小靈童到了接受正規宗教教育的年齡；另一方面，桑 傑嘉措心裡清楚，自己身上的擔子太重了。此時他正 面臨著一個***的壓力，如果不加快速度把孩子 培養成人，五世達賴喇嘛交給他的任務，恐怕就無法 完成。P96－98