《胭脂記（精）》作者孟暉以清麗的筆觸，以歷史考據得來的真實，集中就紅藍花、胭脂粉、紫礦胭脂、芙蓉粉、臘胭脂等中國古代有關胭脂的美容用品及妝容文化進行了細致的描摹分析。作者有深厚的藝術功底，橫貫東西方文化，一方面精研中國古代藝術和文化，另一方面深刻理解西方藝術的輝煌，同時能從中生發出對於中國古代藝術的新的理解和認識，往往令人耳目一新。

《胭脂記（精）》是知名作家孟暉所寫的關於中 國古代婦女所用的胭脂的隨筆集，並配有彩色插圖。 作者學考古出身，所寫隨筆兼具知識性與趣味性，行 文清麗，筆觸細膩，展現了中華傳統文化的瑰麗和精 致，類似隨筆收到讀者喜愛。

紅藍花
胭脂粉
紫礦胭脂
血暈妝
芙蓉粉
胭脂淚
干胭脂
珠子粉
桃花嬌面香粉
蠟胭脂
甲煎口脂
紅玉甲
玉龍膏
油胭脂
金花胭脂
綿胭脂
胭脂膏
海棠蜜
後記
再版後記

紅藍花 可以在花田中相遇啊。
這裡所說的是那種以歷史為背景的言情小說，包 括網上風行的“穿越文”，對於此類小說來說，男女 主人公（“男豬”和“女豬”）的**次踫面可是頂 重要的了，不僅要讓兩位當事人心生特別的感覺，還 要讓讀者也心生特別的感覺，有繼續閱讀下去的興味 。拿花田來當作一雙情種彼此嘹到**眼時的場景設 置，不是很浪漫的一種選擇嗎？ 中國歷**曾經有多少的風吹花海。如果故事發 生在宋元明時代的廣州，相遇可以是在雪潔如洗的素 馨花田裡；如果是在明代的南昌，那就可以是同樣的 雪海似的茉莉花田，並且，女孩的家為茉莉花枝編成 的籬牆所環繞；如果是在明清時代的北京京郊，那就 可以在漫坡燦爛的玫瑰谷……如果，如果作者很有雄 心地把故事架設在劍戟森張的北朝時代，那麼則可以 選擇紅藍花田。
置身在紅藍花的花田，也許沒有素馨、茉莉那樣 芬馥的氛圍吧，不過，紅藍花可以制成如血的胭脂， 這就為故事展開了另外的可能性。至於情節設計，賈 思勰《齊民要術》早在一千五百年前就預備好了： 花出，欲日日乘涼摘取，（不摘則干），摘必須 盡，（留餘即合）。關於這一言簡意賅的說明，繆啟 愉先生的注釋如一段優美的散文： 《天工開物·彰施·紅花》：“采花者，必清晨 帶露摘取，若日高露旰，其花已結閉成實，不可采矣 。”啟愉按：紅花開花時間不超過48小時，其花瓣在 由黃變紅時，在24—36小時內采摘者，花色*為鮮美 ，過時就變暗紅色而凋萎。要是在**早晨看到花蕾 內露出一些黃色小花瓣時，明天早晨就必須采摘。采 摘時間必須在清晨露水未干以前，因為紅花葉子的葉 緣和花序總苞上都長著很多的尖刺，早晨刺軟不扎手 ，等到太陽一高露水干了以後，刺變硬，不但扎手操 作不便，毛手毛腳還會抽傷子房，並且晚了花冠變得 萎軟，嚴重影響花的質量。再遲，就凋謝沒法采，采 來也沒有用了。所以當天必須全部采完，不能留著白 白蔫合受損失。（《齊民要術校釋》，365頁，中國 農業出版社，1998年）讀這段注釋，總讓我有幻覺， 覺得在讀汪曾祺先生的小說，或者這是某位日本作家 的文筆。
其實不僅是紅藍花，茉莉、玫瑰等鮮花也是一樣 的采摘規律。為了我們假設的“小言”作品中的初遇 ，賈思勰還進一步架設情節道： 五月種晚花，（春初即留子，入五月便種，若待 新花熟後取子，則太晚也。）七月中摘，深色鮮明， 耐久不黦，勝春種者。
一頃花，日須百人摘，以一家手力，十不充一。
但駕車地頭，每旦當有小兒僮女十百為群，自來分摘 。正須平量，中半分取。是以單夫隻妻，亦得多種。
雖說是小農經濟，但必須趁日出前搶收干淨的特點， 使得一家一戶無力獨自承擔摘花的任務，於是就形成 了這樣的勞動方式：到了該摘花的日子，附近的男孩 、女孩會自動地成群趕來，田主反而隻需把車駕到地 頭停下，然後盡管安心等待。孩子們披著露水辛苦一 個早上，采來的鮮花按當時約定俗成的規矩與田主五 五對分。對於隻能從事輕勞力工作的未成年人來說， 這無疑是個很有吸引力的工作機會。所以說，《齊民 要術》已經清楚地勾勒了千百年前某一次相遇的具體 過程：一個**勤快懂事的孩子四*即起，比小伙伴 們都要*早地趕到某大戶的花田裡，以便趁著**縷 曦光搶先開始工作，摘得*多的花朵，結果卻撞見身 負重傷的大俠或者皇子或者武將暈倒在花叢裡……假 如這個孩子家裡負債累累，父母生病，弟妹眾多，那 就是“虐心”小說；假如這個孩子竟然不是女孩而是 少年，那就是“**”小說。
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