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  • 音樂印像(清華學生原創優秀作品)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    【ISBN】9787302356585
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    內容介紹



    • 出版社:清華大學
    • ISBN:9787302356585
    • 作者:林苞
    • 頁數:153
    • 出版日期:2014-05-01
    • 印刷日期:2014-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:163千字
    • 由林苞所著的《音樂印像(清華學生原創**作品)》包括關於作曲家、演奏家及作品的32篇隨筆。
      《音樂印像(清華學生原創**作品)》將音樂家與作品置於歷史、風格及心理的視野之中,同時,也以文學的形式記錄作者欣賞音樂的經驗與思考。
      這本書是作者的音樂之旅的誠實記錄,他力圖表明:古典音樂盡管距今已經有很多年,卻仍是與當代相關的。音樂的入口平易,卻容許無窮的探索。
    • 由林苞所著的《音樂印像(清華學生原創優秀作 品)》包括了關於音樂家及其作品的32篇隨筆。將音 樂家與作品置於歷史、風格及心理 的視野之中,以文學的形式記錄作者音樂欣賞的經驗 與思考。 從巴洛克到浪漫主義,這三百多年是西方歷史變 化最激烈的時期,也是西方古典音樂迅速成熟直到其 全盛的時期。《音樂印像(清華學生原創優秀作品)》 涉及維瓦爾第、巴赫、韓德爾到莫扎特、貝多芬、舒 伯特和浪漫主義時期的勃拉姆斯、柴可夫斯基、拉赫 瑪尼諾夫、德沃夏克這些偉大作曲家及其作品,此外 ,還涉及20世紀的一些偉大演奏家與指揮家,將他們 的藝術置於歷史、美學和心理的視野之中。這些欣賞 、探索與思考,以個人的經驗、感受和領悟為基礎, 訴諸清新的文字,而非知識和觀點的彙集。因此,這 本書是作者的音樂之旅的誠實記錄,他力圖表明:古 典音樂盡管距今已經有很多年,卻仍是與當代相關的 。音樂的入口平易,卻容許無窮的探索。
    • 為**學生的成長創造*佳環境
      ——為“清華學生原創**作品”出版所作的序

      一、作 曲 家
      群星閃耀時:巴洛克音樂散記
      對巴赫的想像
      巴赫的宗教精神
      凡人與天纔:莫扎特及其音樂
      貝多芬:精神的變形
      與命運和解:晚期貝多芬音樂
      我們的舒伯特
      認識勃拉姆斯
      自我的追尋與疏遠:柴可夫斯基及其音樂
      拉赫瑪尼諾夫的救贖
      回到波希米亞:德沃夏克的音樂
      人、音樂和歷史
      二、演奏家與指揮家
      水上行走:裡赫特的鋼琴藝術
      海菲茲、奧依斯特拉赫和米爾斯坦
      李帕蒂與《肖邦圓舞曲》
      肯普夫與《貝多芬晚期鋼琴奏鳴曲》
      珍貴的收藏:內弗和哈西德的小提琴
      東方與西方:傅聰的鋼琴
      浪漫主義與富爾特文格勒的傳奇
      追求**:卡洛斯·克萊伯的指揮事業
      三、作 品
      巴赫音樂拾貝
      亨德爾音樂漫談
      莫扎特小提琴協奏曲印像
      莫扎特鋼琴協奏曲及幾個錄音
      莫扎特《第四十交響曲》
      莫扎特的告別
      美麗的貝多芬
      舒伯特的室內樂與奏鳴曲
      舒伯特《“未完成”交響曲》
      勃拉姆斯音樂散記
      《閃亮的風采》:電影與音樂
      音樂印像
      後記
    • 從1600年至1750年,在音樂**稱為“巴洛克” 時代。1600年,歌劇誕 生,而1750年,J.S.巴赫的離世標志著這個時代的 結束。
      以**的標準來看,在這麼長的時間裡,一種風 格穩定地統治樂壇,這是 很難想像的。當然,這並不是停滯。巴洛克音樂,盡 管在美學上有其統一性, 卻極富原創性與多樣性。多數主宰後來音樂創作的概 念,如旋律、動機、織體, 都是在那個時代形成的,幾乎所有的音樂體裁,在此 期間都進行了探索。從蒙 特威爾第到格魯克,從科萊裡到亨德爾,從斯卡拉蒂 、維瓦爾第到巴 赫,那實際是音樂**群星燦爛的時期。
      那個時代的音樂家都以其多產**後世。斯卡拉 蒂留下了五百多首奏鳴 曲,維瓦爾第則已經有五百多首協奏曲被發現出來。
      對當時那些在意大利、法 國、英國、德國之間奔走的音樂家來說,音樂是一種 工作,就像耕地是農民的工 作一樣。也許正是這種態度,使他們的靈感就像每日 的太陽一樣不斷升起。
      他們的作品燦若繁星,至今還閃爍著那種初次出現的 美的新鮮光芒。
      那個時代,人文主義已然興起,宗教衝突已然減 弱,歐洲的工商業發展迅 猛,歐洲人的足跡已經遍布**。但是,那個時代, 近代的個人主義還沒有興 起,人的內心還沒有那麼多衝突。世界看來如此合理 ,似乎可以永遠繼續下 去,現代人所經受的情感困擾和荒謬感,那時候還沒 有侵入到精神的天空。於 是,神聖與世俗並存,情感與理性同行。
      那個時代,也是伽利略和牛頓的時代,是培根和 洛克的時代,那也許是歷 **人們對理性與科學*為樂觀的時代。世界在紛繁 的表面之下有確定的秩 序,這是那個時代的信仰。在牛頓宣布自然規律已經 被發現的時候,音樂家也 在發現支配著音樂世界的法則。巴洛克音樂或許是* 重視法則的音樂,天纔、 靈感等神秘因素還沒有像後來那樣受到頂禮膜拜。盡 管音樂家歌頌各種情 感,但他們的音樂卻依據嚴格的規則進行。後來的音 樂家再也無法寫出如此 清新的音樂。
      2 “巴洛克”(baroque)一詞本是貶義,指一種誇 張、怪異的風格。直到20世 紀,它在被用於指這段時期的音樂之後,纔慢慢失去 其貶義。而究竟應如何定 義,或者,究竟什麼東西可用以形容這150年間的音 樂,它們有何統一性,卻實 在難以簡單說清楚。至於巴洛克音樂家,他們則根本 未有屬於某一樂派的意 識,他們*多隻有意大利音樂、法國音樂之類的概念 。
      如何來形容巴洛克音樂呢?有些人說,巴洛克音 樂是“平靜的”(calm),但 這多半屬於誤解。巴洛克音樂實在是一種鋪陳盡致的 音樂,甚至是奢華(ex— travagant)和充溢的(exuberant),在這種意義上, 它纔近似於巴洛克一詞的原 意。如果“平靜”是指情感的強度的話,那麼,巴洛 克音樂*不是“平靜”的。
      試聽一聽巴赫《B小調彌撒》中的狂喜,亨德爾《彌 賽亞》中的雄渾,或者,試把 巴赫的《C小調托卡塔》與貝多芬的《命運》和莫扎 特的《第四十交響曲》比較, 那就會發現巴洛克音樂中的強烈情感。但那種情感沒 有後來的音樂中容易發 現的不安(turmoil);巴洛克音樂中的情感,沒有微 妙的成分,你不需要猜測,也 沒有內省的成分,他們沒有自身衝突,也不會懷疑自 己的情感。巴洛克音樂中 的情感是外向的,並不把自我牽涉進去。音樂既沒有 提高自我,又沒有貶低自 我,音樂贊頌那客觀存在的美、情感與神聖。如果讓 我選擇,我會用“透明” (transparent)來形容巴洛克音樂。
      但是,巴洛克音樂的確沒有後來音樂中那些令人 驚奇的手法,一切都似乎 是可以預料的。他們隻是把自己的情感拿來反復吟唱 ,窮盡一切變化的可能 性。他們把情感表達置於嚴密的控制之下,*不溢出 法度。於是,在紛繁的外 表下保持著一致,在繁復的變化中保持著不變,在豪 放的氣概中仍然嚴謹,在 充溢的情感中又不流於狂放,美輪美奂,天衣無縫, 盤旋而上,直達雲霄。
      3 19世紀的音樂家沒有多少興趣去回顧巴洛克音樂 。那個時候音樂正在狂 飆突進。但到了20世紀中期,突然興起了對巴洛克音 樂的興趣。這也許是因 為現代音樂的發展令人失望,因而人們開始放棄那些 奇異的“後浪漫主義”音 樂,轉而尋找有著確定和秩序的巴洛克音樂。而唱片 技術的發展也使得這股 “巴洛克風”可以擴展開來。如果必須去音樂會聽, 那麼,即使**占上風的都 仍然是古典派和浪漫派的作品。從那以後,從蒙特威 爾第直到巴赫的音樂開 始廣為人們所欣賞。
      巴洛克音樂其實不太適合坐在音樂廳來聽,甚至 也不太適合坐在家裡來 聽。它還不是一種音樂廳音樂,因為它沒有給你太多 暗示來說明其發展,似乎 你從哪個地方開始聽都會覺得差不多。那種使得音樂 具有揭示性的結構的發 展還需要等到古典主義時期纔真正完成。聽貝多芬的 音樂,你幾乎不需要太 多知識就能感覺到他正處在音樂的哪個階段,但聽巴 洛克音樂則沒有這種感 覺。如果你像欣賞古典派或浪漫派那樣去聽巴洛克音 樂,就會覺得它太過 平淡。
      巴洛克音樂是一種*適合參與進去的音樂。如果 你演奏它,或演唱它,那 就會開始感覺到它的美妙。或者它是一種需要場景的 音樂。如果你在花園中 聽著維瓦爾第,或是在樹林中間,流水旁邊,聽著巴 赫或亨德爾,你纔開始感覺 到它們的美妙。巴洛克音樂是一種與自然和諧的音樂 。
      P3-5
     
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