了得網文學_生活的回憶(泰戈爾散文選泰戈爾集)(精)/世界名著名譯文庫

詩人的傳記詩人丁尼生的兒子出版了兩大卷他已故父親的書信和傳記。
人們通過廣泛的挖掘，仍沒有獲得古代詩人們的生活記載，那個時代的人們對傳記不感興趣。除此以外，大大小小人物與當今時代相比，都處於不開化狀態，書信、報刊、社團、文學爭論，都沒有對他們發生特別大的作用。所以，那個時代有影響的人的生活，沒有能獲得任何反映的契機。
當今，一些旅行家為考察許多巨大河流的源頭，在偏僻地區跋山涉水。同樣，人們也有考察許多巨大的詩歌河流的源頭的興趣。人們心裡懷有這個希望，即通過現代詩人的生活傳記，使這種興趣能得到滿足。我們認為，在當代社會裡沒有任何一個地方能隱藏住詩人，產生詩歌源頭的山頂上也通行了火車。
我抱著極大的希望，讀完了這本書的兩大篇章。
但是，我們通過挖掘也無法得知，詩人的詩歌源頭流自哪個山洞。這可能是丁尼生的生活傳記，而不是詩人的生活傳記。我們不能通過這本書明白，詩人什麼時候把網撒在人心的大海裡，聚集起這麼多的知識和感情；詩人坐在什麼地方，學習世界音樂的聲調，吹起自己的蘆笛。
詩人不是用創作詩歌那樣的方式，創造自己的生活，他的生活不是詩。那些實踐活動家創造著自己的生活。詩人運用精練的語言，創造韻律，把普通的感情升華為非凡的感情，賦予弱小的事物以偉大的意義；同樣，實踐活動家在世上艱難困苦的環境裡，創造著自己生活的韻律，通過自己的非凡力量，把周圍的渺小的東西變成偉大的事物；他們通過自己雙手所得的普通東西使自己的生活變得偉大，從而使那些東西也變得偉大。他們的生活就是詩——因此，不能輕視他們的生活。
然而，詩人的生活對人類有什麼用處呢?其中哪些是屬於永恆的東西?借著詩人的名義抬高它，這等於把卑賤硬放到偉大寶座上去一樣會使人害臊。生活傳記應屬於偉大人物，詩歌應屬於偉大詩人。
任何超凡出眾的有影響的人物，都能在詩歌和生活的實踐中施展自己的天纔——詩歌和實踐是他同一天纔的果實。如果把他的生活與詩結合起來看，他的意義是十分廣泛的，感情是異常豐富的。但丁的詩凝結著但丁的生活，如果我們把兩者結合起來讀，那麼我們將會*清楚地看到他的生活和詩歌的界域。
丁尼生的生活不是那個模樣的，盡管是一個仁人君子的生活，但是它的每一部分都不是那麼超凡出眾、宏偉博大、五光十色和富有成果的。丁尼生的負重與他的詩的負重不一樣。在他的詩歌裡，那個狹窄部分缺乏世界性意義，隻有相當數量的英國文明商店和工廠的新鮮氣味——那個狹窄部分反映在他的生活裡。但是，有一部分是偉大的，在這部分裡，他在音樂的王國裡，完整地顯示了人與人之間的關繫，創作者與創作之間的關繫，這部分的偉大在他的生活裡是不存在的。
我們沒有得到任何古代印度詩人的傳記，誠然，我們一直對此很感興趣，但我們也不因此而感到痛苦。我們不能把流行的關於瓦爾米基的故事當作某詩人的歷史，但在我們的輿論裡，那就是詩人的真正歷史。瓦爾米基的讀者從瓦爾米基的詩裡創造著詩人的生活傳記，那個生活傳記與瓦爾米基的實際生活相比* 為真實。什麼樣的打擊使瓦爾米基的心痛苦不安，由此詩歌的泉流噴湧而出?這就是悲憫的衝擊，《羅摩衍那》是悲憫眼淚的泉眼。一隻麻鷸陷入與情人分離的痛苦之中，它的悲痛哭聲在《羅摩衍那》故事的核心地方響起。羅波那像獵人一樣拆散了一對情人。楞伽一章的戰爭是由發瘋的情人分離痛苦的翅膀而煽動起來的。羅波那制造的分離比死亡的分離還可怕，相會以後也不能治愈那種分離的創傷。
幸福的安排是多麼美妙!父親的慈愛，庶民的愛戴，兄弟的相愛和新婚的羅摩與悉多的結合，年輕國王的登基，都是為了使這幸福的享受達到完善、崇高的境界而舉行的。正在這時，獵人射出了箭，那就是奪取悉多的時刻。從這開始一直到*後，分離總沒有結束。
一對麻鷸的故事仿佛是《羅摩衍那》基本精神的一個概括形式，情況也大致是如此。無憂無慮的人們創造著這種真實，受到同情熱量的融化，偉大詩人的純潔的韻律冰流正在顫動，相愛夫妻的無止境分離，激起了大仙的充滿同情的詩興。
另一則故事是勒特那卡爾創造的，它是另一類故事，是對《羅摩衍那》詩歌的自然本質的一種評注。
我們從這則故事知道，羅摩和悉多分離的無比憂傷，不是《羅摩衍那》的主要支柱，《羅摩衍那》的基礎是對羅摩品行的虔誠。羅摩品行具有如此力量，它能把強盜變成詩人，虔誠就有這種力量。《羅摩衍那》裡的羅摩在印度人民眼裡究竟有多麼偉大——仿佛這則故事就是測量它的深淺的尺度。
從這兩則故事中獲知，日常談吐、書信、交往、活動和教育不是詩的基礎，它的基礎是一個偉大感情衝動的傳播，好像它是偶然的，非人為而產生的—— 它是**詩人的知識的。詩人格維坎坎。就是從夢中得到神的暗示寫出詩來的。
流行的有關迦梨陀娑的故事也是這種情況，他原是愚蠢的，缺乏情味，隻能充當令婦女取笑的丑角。
他突然得到了神的啟示，充滿了詩興。瓦爾米基是殘暴的強盜，迦梨陀娑是缺乏情味的笨蛋，兩者都有同一個本質。瓦爾米基的作品努力顯示同情的純潔性，迦梨陀娑的作品努力顯示充滿情味纔能的非凡性。
…… P36-38

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