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  • 先方後圓(梁衡哲理散文集)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    【介質】 book
    【ISBN】9787547706190
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    內容介紹



    • 出版社:同心
    • ISBN:9787547706190
    • 作者:梁衡
    • 頁數:423
    • 出版日期:2013-04-01
    • 印刷日期:2013-04-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:360千字
    • 梁衡先生是當代**的散文大家,也是目前**作品入選小學、中學、大學教材*多的作家。他的作品陽光向上,富於哲理,且文字優美,深受青年學生、知識分子、機關干部等各階層讀者的喜愛,報刊上也常選不衰。
      《先方後圓(梁衡哲理散文集)》收錄梁衡比較有代表性的哲理散文,幫助理解散文中的生活美。
    • 《先方後圓(梁衡哲理散文集)》簡介:關於“哲 理散文”,這是梁衡一貫的追求。萬物即有其理,合 理則通,則順,則美。他曾提出著名的“三層五訣” 說,即文章之美有三個層次:形境美、情境美和理境 美。在《先方後圓(梁衡哲理散文集)》的文章中無論 寫景、敘事、抒情總透出一種哲理之美,有雋永之效 。這也是梁衡散文的一個重要特點,如寫景的《晉祠 》和敘事的《覓渡》等名篇。

    • 人人皆可為國王/2
      參悟人生
      你不能沒有家/3
      人生沒有返程票/8
      享受人生/9
      碑不自立名由人傳/12
      匠人與大師/14
      書與人的隨想/17
      節的聯想/21
      石頭裡有一隻會飛的鷹/24
      反求我心大慧大覺/26
      人的外美和內美/29
      說興趣/32
      做人如寫字,先方後圓/35
      與樸老緣結釣魚臺/37
      九華山悟佛/41
      試著病了一回/47
      學問不問用不用,隻說知不知/58
      年感/60
      人格在上/62
      望星空/65
      夏感/68
      秋思/70
      海思/72
      美是什麼/75
      生存線以上的人生色彩/80
      觸摸人生的坐標/82
      我看舞蹈的美/84
      肢體導演張藝謀/87
      說文風/91
      人格之光
      梁思成落戶大同/97
      你怎麼就是得不到愛/103
      百年明鏡季羨老/108
      跨越百年的美麗/116
      追尋那遙遠的美麗/123
      武侯祠前的沉思/131
      青州說壽:一個永恆的範仲淹/135
      讀韓愈/139
      讀柳永/145
      亂世中的美神/151
      *後一位戴罪的功臣/167
      生命深處
      母親石/179
      忽又重聽走西口/181
      一個沒有被榮譽寵壞的人/191
      以後這樣的人不多了/194
      三十年的草原四十年的歌/198
      桑氏老人/202
      青山不老/204
      山中夜話/207
      熱炕/208
      事業便是你的宗教/215
      看見綠色就想起了你/219
      不知你在哪一棵梧桐樹下/223
      河套憶/228
      太原往事/232
      千年萬裡縱橫行/235
      凌晨就診記/247
      李元茂治印/249
      周一波畫人物/254
      胡順江寫字/257
      奉獻給死者的藝術/259
      在美國說錢/263
      到處都伸出一雙乞討的手/272
      教材的力量/277
      河套日記/282
      行萬裡路
      一棵懷抱**的老樟樹/307
      ***手植臘梅賦/311
      鼕日香山/313
      草原八月末/316
      泰山:人向天的傾訴/320
      聖彌愛爾大教堂/326
      長島讀海/330
      武夷山:我的讀後感/335
      吳縣四柏/339
      雨中明月山/342
      武當山:人與神的傑作/344
      永遠的桂林/349
      鼕季到雲南去看海/354
      天星橋:橋那邊有一個美麗的地方/357
      平塘藏字石記/362
      人與石頭的廝磨/365
      和秋相遇在莫斯科/379
      邁索爾土王邦尋舊/382
      印度的花與樹/387
      佩萊斯王宮記/390
      被緩解稀釋和衝淡了的環境/395
      平壤的雪/399
      在歐洲看教堂/401
      烏梁素海:帶傷的美麗/405
      榆林紅石峽記/410
      清涼世界五臺山/412
      蘇州園林/417
      那青海湖邊的蘑菇香/420
    • 你不能沒有家 讀一篇談烈士後代趙一曼之子境遇的文章,暗喫 一驚,陰影在胸揮之 不去,並生出許多關於家的聯想。
      趙一曼受命到東北領導抗日工作時,孩子纔出生 不久。我們現在能看 到的是烈士抱著孩子的那幅照片和那個**的“遺言 ”:“寧兒,母親於 你沒有盡到教育的責任,實在是遺憾的事情……希望 你,寧兒啊,趕快成人, 來安慰你地下的母親!”但是寧兒,就是後來的陳掖 賢,成長情況並不理想。
      因母親離開之後父親又受共產**派遣到國外工作, 陳隻好寄養在伯父家。
      他稍大一點,總有寄人籬下之感,性格內向,常郁郁 不樂。新中國成立後, 生父回國,但已另有妻室,他也未能融進這個新家。
      陳的姑姑陳琮英(***夫人)找到陳掖賢,送他 到人民大學外交繫 讀書。但他畢業後卻未能從事外交工作,原因說來有 點可笑,隻因個人衛 生太差,不修邊幅,甚至蓬頭垢面。他被分配到一所 學校教書。在以後的 工作中,應該說組織上對這位烈士子女還是多有照顧 ,但他有一個令人難 以置信的致命的弱點:自己管理不了自己的個人衛生 和每月幾十元的工資。
      屋內被子從來不疊,煙蒂遍地;錢總是上半月大花, 後半月借債。組織上 隻好派人與之同住一屋,幫助整理衛生,並幫管開支 。後來甚至到了這種 程度:每月工資發下,代管者先替他還債,再買飯票 ,再分成四份零花錢, 每周給一份。但這樣仍是管不住,他竟把飯票又兌成 現錢去喝酒。一次他 四五天未露面,原來是沒錢喫飯,餓在床上不能動了 。婚姻也不理想,結 了離,離了又復,家事常吵吵鬧鬧,*後的結局是自 縊身亡。這真是一個 讓人心酸的故事。
      陳掖賢血統不是不好,烈士後代;組織上也不是 不關照,可謂無微不至; 本人智力也不差,教學工作還頗受稱道。但為何竟是 這樣的下場呢?是* 基本的生存能力、生活能力過不了關!而這個能力又 不是學校、社會、組 織上能包辦的,它隻有從小教育,而且隻有通過家庭 教育纔能得到。趙一 曼烈士在遺書中已經預感到這種沒有盡到教育責任的 遺憾。這種情況如果 烈士九泉之下有知,一顆母愛之心不知又該受怎樣的 煎熬? 一個人品德和能力的養成有三個來源,學校的知 識灌輸、社會實踐的 磨煉和家庭的熏陶培養。家庭是這鏈條上的**環。
      人一落地是一張白紙, 先由家庭教育來定底色。家庭教育與學校、社會教育 *大的不同是:無條 件的“愛”,以愛來暖化孩子,煨彎、拉直定型。學 校教育有前提:講紀律、 講成績;社會教育有前提:講原則、講利害。家庭裡 的愛,特別是母愛是 沒有原則和前提的,愛就是前提,是鋪天蓋地、大包 大容的愛。這種博大、 包容的愛比社會上同志、朋友式的愛至少多出兩個特 點。
      一是**的負責。父母的一切行為動機都是為了 孩子,沒有隔閡、 猜疑,不計教育成本。大人是以犧牲自己的心態來呵 護孩子,就像一隻 老母雞硬是要用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焐成一隻 小雞,並且一直保護 到它獨立。我們經常看到一個小孩子不喫飯,父母會 追著哄著去喂飯;不 加衣服,父母追著去給他添衣。有不懂事的孩子說: “我不喫難道你餓呀?” 確實,父母肚子不餓,但心中疼。同時又因為有了這 種無私的、負責的態 度,纔敢進行***的教育,不必保留,不用多心, 堅決引導孩子向*好 的標準看齊,隨時滌除他哪怕是*小的毛病,甚至用 打罵的手段,所謂打 是親罵是愛。我們常有這樣的體會,在成人社交場合 看到某人喫相不雅, 舉止太俗時,就暗說家教不好。但說歸說,這時誰也 不肯去行教育責任, 指破他的缺點了。因身份不便,顧慮太多。皇帝的新 衣隻有在皇帝小時 候由他媽去說破,既已成帝,誰還敢言呢?有些毛病 必須在家庭教育中 去克服,有些習慣必須在家庭環境中培養,錯過這個 環境、氛圍,永難 再補。
      二是無微不至的關懷。因為有了動機上的無私、 負責,纔會有效果 上的無微不至。孩子**生活在一個自由王國中,他 所有的潛能都可 得到淋漓盡致地發揮,就像一顆種子,在春季裡,要 陽光有陽光,要 溫度有溫度,要水分有水分,盡情地發芽扎根。孩子 有什麼想法不會 看人臉色而止步,不會自我束縛而罷休。甚至撒嬌、 惡作劇也是一種 天性的舒展。這樣,他的全部天纔基因都會完整地保 留下來,將來隨著 外部條件的到來,就可能長成這樣那樣的大家、人纔 ,甚至偉人。但是一 進入社會教育,哪怕是*初的幼兒園教育都是某種程 度的修理、裁剪、規 範統一,是規範教育不是舒展教育、創造教育。家庭 教育中的無微不至、 充分自由、潛移默化將一去不再。這就是為什麼所有 的孩子一說去幼兒 園就大哭不止。當然,人總得從家庭教育升到學校教 育階段,但*不 能缺少家庭教育。
      其實,家庭給人的溫暖和關愛,以及由此產生的 特殊的教育作用還不 止於孩童階段,它將一直伴隨到人的終生。表現為夫 妻間、兄弟姐妹問、 子女與老人間的坦誠指錯、批評、交流、開導、幫助 等,這都是任何社會 集體裡所辦不到的。我們細想一下,一個人成家之後 在親人面前又不知改 了多少缺點,得到多少鼓勵,學到了多少東西。因為 家庭成員的合作克服 了多少生活及事業上的難題。現在社會上有很多繼續 教育機構,但常忽略 了這個終生家庭教育機構,一個獨身的人或寄人籬下 的人將失去多少繼續…… P3-5
     
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