| | | 大話元王朝(上下讀史隨筆) | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 396-576元 | 【優惠價】 | 248-360元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787807234999 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:遠方
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ISBN:9787807234999
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作者:馮苓植
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頁數:460
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出版日期:2010-07-01
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印刷日期:2010-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:350千字
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大元王朝本來就是傳承華夏文明的重要一環,忽必烈也本來就是一位比秦皇漢武唐宗宋祖毫不遜色的治國明君,但大元王朝是**個由少數民族建立的全國統一政權,因此這段歷史被諱莫如深地變成了一段空白。但這實在是一段驚心動魄、精彩紛呈、不可不讀的歷史! 本書從元代蒙古族的衣、食、住、行等風俗習慣寫起,以忽必烈戎馬一生,終建構起大元王朝的經歷為主線,勾勒記錄元代歷史中一個個獨特而又引人注目的故事,將整個元代歷史串聯起來。呈現了一幅波瀾壯闊、大氣磅礡的元代歷史長卷。爭奪汗位的風雲變幻,滅遼、金,滅南宋的刀光劍影,叛亂和反叛亂的生死博弈,經國大計的策劃和實施,西部疆土的捍衛和拓展,對外開放和自由貿易的推行,王室的陰謀與愛情,龐大帝國的土崩瓦解……其中的許多內幕鮮為人知,其中的許多描述令人拍案! 塵封的歷史在這裡復活,久違的**在這裡點燃。
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馮苓植先生是我所尊重的一位當代著名作家,是我長久的文學諍友。
他在文學創作中頗具神思悟性,成果豐碩,但他在生活中卻很低調淡泊
。有人曾通知他參加內蒙古自治區“傑出人士”的評選,並告訴他說獎金是
二十萬元,而他卻不解地回答: “我上午一碗面,下午一個饅頭,要二十
萬元干嘛呀?”據我所知,他還遇誣不辯、與世無爭,總想避開矛盾是非,
實在不行了便過起雲遊山川或深入草原的“遊牧生活”,走一個地方寫一篇
文章,“以文養遊”,以至於文友們常常不知他的行蹤。蘇叔陽曾說他的動
物小說是“傑克·倫敦式的”,林炎也曾稱他的動物小說為“形像化的哲理
,哲理化的形像”。其實,這些評價都是很精當的,但他平素所展示的是大
智若愚、大隱於市的姿態,絕少聽到他議及自己的作品。即使有,也大多是
反思性的嘆惋。
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上冊 開篇 元代歷史將從此掀開 **輯 喫:從“乍馬宴”到“一統全席” 喝:奶茶飄香與酒歌高亢 穿:馬背民族服飾實用而又絢麗多彩 住:從居無定所到宮廷巍峨 行:馬蹄襲卷起鐵旋風 第二輯 雙圖騰:黃金家族的源與流 薩滿巫師:神權與皇權 女人們:一夫多妻和“繼婚制” “斡耳朵”:氈幃宮帳裡的後妃們 “幼子守灶”權與男人們的命運 天葬與成吉思汗皇陵今何在 第三輯 成吉思汗遺產之一:一部征服者的不朽史詩 成吉思汗遺產之二:千戶制與權力架構 成吉思汗遺產之三:分封與戰爭跳板 成吉思汗遺產之四:初創文字與制定“札撒” 成吉思汗遺產之五:海納百川和與時俱進 第四輯 窩闊臺大汗與“異化的白鹿” 貴由汗:一頁相對灰暗的歷史 聖潔的母親與一個家族的命運 蒙哥大汗:一位重振草原雄風的君主 第五輯 忽必烈前期的政治角色:馬前卒 忽必烈早期的“納儒與習儒” 忽必烈撫治漠南初試漢法 忽必烈迂回包抄遠征大理國(上) 忽必烈迂回包抄遠征大理國(下) 第六輯 蒙哥大汗的“再造輝煌” 蒙哥大汗的“肅腐反貪” 蒙哥大汗跨越前人的征服夢(上) 蒙哥大汗跨越前人的征服夢(中) 蒙哥大汗跨越前人的征服夢(下) 下冊 **輯 忽必烈駐馬長江之艱難抉擇 阿裡不哥執掌汗廷之圖謀不軌 第二輯 察必與忽必烈之南北遙相呼應 忽必烈“海納百川”之潛行北返 第三輯 兄弟對峙,心照不宣均為謀汗位 中華開統,忽必烈開平新都率先稱汗 兩汗對決首戰秦隴地 新任“大哈敦”之坐鎮新都 攻陷汗都,忽必烈草原也稱雄 第四輯 返開平,任人唯賢組中樞 重農桑,**由“武功”向“文治”轉型 興儒學與王文統之理財賦 第五輯 阿裡不哥死灰復燃地再次角逐汗權 李瑄之亂所造成的歷史倒退 歷史分水嶺前乍現的“罷黜世侯” 第六輯 阿裡不哥走投無路之前來歸降 郝經失蹤之謎與忽必烈之備戰大一統 聖僧八思巴之撫治西藏 行漢法之立太子與冊封皇後 第七輯 忽必烈之從容部署與南宋之風雨飄零 腐敗,終使南宋小朝廷“壽終正寢” 再創歷史之輝煌與阿合馬之坐大 第八輯 忽必烈和儒臣之漸行漸遠與殃及後宮 察必之死與阿合馬之位極人臣 第九輯 權奸之暴斃與文天祥之大義凜然 忽必烈的壯懷激烈與太子的英年早逝 第十輯 自覺走下神壇的“千古一帝” *後的亮相與精彩的謝幕
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【元代歷史將從此掀開】
1215年陰歷八月。 按常理一進入這個季節,地處漠北的蒙古高原當應為“蕭瑟秋風今又是
”。早該隨著陣陣寒風的襲來,滿目盡剩一片淒黃。但有中外各種相關史籍
可考,這一年似乎有些特別。寒風仿佛怕驚擾了什麼,茫茫的草原也好像在
掙扎著遲遲不肯枯萎。遠遠望去,天地間仍是一片無邊無垠的蔥茏翠綠。這
**,*令人稱奇的事情發生了:飛翔的鳥群突然停落在草葉上再不鳴叫了
,天上的白鶴也突然斂翅落在濕地上一動不動了,膘肥體壯的牛馬駝羊也驟
然停止了喫草抬首張望了。目標都很一致,似隻顧盯視著克魯倫河畔那座富
麗的氈幃。一個個既緊張不安而又激動興奮,仿佛都在翹首以待那偉大時刻
的到來。唯有一隻雄鷹似不甘寂寞了(也有史稱:是受天命),競悄然盤旋飛
落於蒙古包旁的馬廄上就近探視。 然而,氈幃內卻仍隻傳出一個母親痛苦的呻吟……
鳥群、畜群、那隻飛落馬廄的雄鷹,以至整個茫茫的大草原,卻似在焦
躁的守候中都悄然凝固了,仿佛在風和日麗中化成了一座座永恆的雕塑。太
漫長了,太難熬了!但就在此時,驀地卻隻見富麗的氈幃頂上飛掛起一道彩
虹。無雨的彩虹,深秋的彩虹,這在漠北曠野裡可算難得一現的奇跡。而幾
乎與此同時,便聽得從那慌亂的氈幃裡傳出了一聲嬰兒洪亮的初啼……頓時
,茫茫的大草原便似從凝固中復活了,在萬頃綠波蕩漾中蒸騰起一片吉祥喜
慶的氣息。鳥群開始圍繞著氈幃飛舞歡鳴,白鶴開始衝向天際張開雙翼又搭
起了一座潔白的天帳,牛馬駝羊也紛紛歡叫著向那座富麗的氈幃頂禮膜拜。 隻有那隻落在馬廄上的雄鷹一飛衝天地離開了,它似乎果真是受天命要去傳
告這激動人心的喜訊。 氈幃內,那初生的嬰兒還在洪亮地啼哭著……
嬰兒的皮膚天生是黑黝黑黝的,體魄十分強壯。他那初啼的聲音也洪亮
得格外驚人,仿佛就是要用這種特殊的方式向全世界宣示: “我來了!我
來了!!我來了!!!”但嬰兒的初啼畢竟傳播範圍有限,遠在碧野深處的
那座巍峨金帳裡還是從鷹翅的舞動間得知了這個喜訊。那隻受天命而來的雄
鷹到底是怎樣盤旋起舞表達的,相關《蒙古秘史》均無詳載。但有一點卻是
肯定的,金帳至高無上的主宰者聞此喜訊卻激動不已。當即拍案而起,決定
親自去探望一下自己這個剛剛降生的小孫孫。 這位祖父,就是史稱元太祖的一代天驕成吉思汗……
遍查《元史》和《蒙古秘史》,能受此殊榮的嫡孫輩似也隻有這個黑黝
黑黝的初生嬰兒。聖駕的親自光臨當然會引起草原極大的轟動,但那黑黝黑
黝的嬰兒竟然能在眾人慌亂中“破啼為笑”。隨後在祖父攬人懷抱時,*“
握其一指吮之”,致使成吉思汗大為高興,竟風趣地對眾人說:“我們的孩
子都是火紅色的,這個孩子卻生得黑黝黝的,真像他的舅舅克烈部人!”似
乎特別有緣,這個初生的嬰兒競在眾人的議論聲中,依偎在祖父的懷中安然
地睡著了。但還在吸吮著祖父的手指,似其中有吸吮不盡的智慧,有吸吮不
盡的膽略。這*使成吉思汗十分激動,從此在眾多的嫡孫輩中唯有對這個小
孫孫“情有獨鐘”。十年後他*進而對這位帶著神話色彩誕生的黑黝嬰兒,
發出過這樣令人驚嘆的預言:“彼將有一日據吾之寶座,使汝輩將來獲見一
種命運,燦爛有如我在生之時……”必須指出:相關誕生的神話傳說未必真
實可信,但成吉思汗的預言卻被以後的歷史的確加以證實了——
這個黑黝黝的嬰兒,就是未來大元王朝的***:忽必烈!
大元王朝,一個在華夏歷**頗值得大書特書的封建王朝。而那黑黝的
嬰兒在成年後,也果不負偉大祖父晚年“兼容並蓄、籠絡八極”之遺策,在
歷經常人難以忍受的種種磨難之後,*終成功地完成了由“征服者”到“治
國者”的轉型。不可否認,作為大元王朝開國之君的忽必烈,面對數百倍於
己的漢族和其他民族是曾采取過民族高壓政策,基於為永葆馬背民族的彪悍
和驍勇也曾“窮兵黷武”過。但我們似乎卻*應看到,這位“人繼中華大統
”的馬背民族帝王作為一個“治國者”的傑出貢獻:比如:以“攻心為上”
使雲南“同於方夏”,使西藏永歸祖國的版圖。尤應提到的是,在圍繞“重
農桑”等等“文治”諸多方面*是頗多建樹:比如元曲、元歷法、元建築、
元水利、元驛站、元青花瓷、元海上絲綢之路等等。史稱“世祖能大一統天
下者,用真儒也!”似*證實了忽必烈那“欲求大治”與“海納百川”的胸
懷。確實,他從青年起即納儒習儒,廣學歷朝歷代治國的**理念,*終成
為少數民族一統華夏之帝王**人。稱帝後,不但年號取名“中統”(取自
古籍所雲:“中華開統!”),而且在依漢制組建中樞內閣時,“任賢取能
”不分民族起用了大批儒臣。其中不但多有漢族,同時尚有契丹族、畏兀兒
族、回族、來自西域的色目人,以至阿拉伯聖裔等等。若論蒙古族人閣者,
僅僅纔為三分之一左右,而漢儒競占一半還多。從中不難看出,忽必烈當時
是多麼想當好這個“中國之主”,力圖在七百多年前就開創“你中有我,我
中有你”的這種局面。 但這一切竟被一場“趁火打劫”的叛亂差點毀掉了……
蒙古民族天性蕩坦率真,*妒恨的就是背信棄義。一位漢世侯乘人之危
的謀反作亂,幾乎就造成了疑漢忌儒的歷史大倒退。而草原母地野心勃勃的
諸王也在趁機起兵謀篡,一代權奸*就勢架空了多民族的中樞內閣。此時的
忽必烈顯然因內外交困也陷入迷惘,那嚴酷的民族高壓政策就產生在此期間
。眼見得通途驟然化為險道,就連他那“鼎新革故,務一萬方”的雄心壯志
似乎也就要化為泡影……這時多虧有各民族的儒臣良將合力相挺,不斷向他
提及他那“受天命而生”的神話傳說,不斷向他提及聖祖成吉思汗對他未來
那輝煌的預言。而忽必烈也果不愧曾把偉大祖父的拇指當作過人初乳,痛定
思過之後*進而展現他那超凡的雄纔大略,*終實現了跨江一統天下的弘誓
大願,成為少數民族帝王入主華夏“勤於文治”之開先河者。就連取元而代
之的明王朝在主撰《元史》時,似也不得不這樣贊嘆他——
世祖度量弘廣,知人善任使,信用儒術,用能以夏變夷,立經陳紀,所
以為一代之制,規模宏遠矣!
明初**學者葉子奇在他所著的《草木子》一書中,*進而對他評說道
——
元朝自世祖混一之後,天下治平者六七十年,輕刑薄賦,兵革罕用,生
者有養,死者有葬,行旅萬裡,宿泊如家,誠所謂盛世矣!
而在明末修訂的《新元史》中,*稱贊他一統天下之後,“紀綱法度,
燦然明備,致治之隆,庶幾貞觀!”聽聽!竟把忽必烈的文治比作“貞觀之
治”了。如果說上述種種似有吹捧之嫌,那麼我們再聽聽外國學者是怎麼評
價的。為求客觀,首先聽聽馬可·波羅是怎麼說的——
告訴你們治理全韃靼人各王中的*大的王……這*大的王就是大可汗,
他的名字叫忽必烈……在臣民、土地、錢財各方面來說,在現世或是以前,
自從我們的始祖亞當直到現今,大可汗是一個*有勢力的人了……他是現在
活的,也是從來沒有的,一位大皇帝……忽必烈承嗣著成吉思汗直繫皇統,
因為全韃靼人的君主必須屬於那個宗繫……他得到這個君位是用著他自己的
豪氣、勇敢和智慧……在他為君主之先,他差不多參加了每次戰爭。他是一
位勇敢的兵士和優良的**……大可汗,是一個*智慧,在各方面看起來,
都是一個有天纔的人,他是各民族和全國的*好君主。他是一個*賢明的人
,韃靼民族從來所未有的。 當然,在諸多中外史籍中,對忽必烈的評價也不乏貶損之詞,諸如“好
大喜功,窮兵黷武”等等。時誣時贊,褒貶不一。在我看來,直到1939年,
法國學者格魯塞在其重要著述《草原帝國》中,纔率先提出了個全新的命題
,將對忽必烈的評價提升到一個*高的境界。其文雲——
忽必烈推行一種二元政策……從蒙古人的觀點來看,他在原則上(如果
不是在現實中)始終如一地維護了成吉思汗帝國精神上的統一。作為至高無
上的汗,即成吉思汗和蒙哥統治的繼承人,他堅持不斷地要求成吉思汗各大
封地的服從……在中國,他企圖成為十九個王朝(原文)的忠實延續者。其他
的任何一位天子都沒有像他那樣嚴肅地扮演著自己的角色。他恢復的行政機
構治愈了一個世紀之久的戰爭創傷。宋朝滅亡以後,他不僅保留了宋朝的機
構和全部行政官員,而且還盡一切努力得到了當時任職官員們的個人的效忠
。在征服土地以後,他也完成了對人們頭腦的征服,他想獲得的*偉大的名
聲也許不是“他是世界上**位征服全中國的人”,而是“**位治理中國
的人”!
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