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  • 飲饌叢談
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    【介質】 book
    【ISBN】9787506080705
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    內容介紹



    • 出版社:東方
    • ISBN:9787506080705
    • 作者:龔鵬程
    • 頁數:324
    • 出版日期:2015-05-01
    • 印刷日期:2015-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:255千字
    • 愛喫的大家,愛談喫的大家,龔鵬程的散文,不僅有美食的味道,還有文化的味道。
      讓我們跟隨龔先生的腳步,讀萬卷書,行萬裡路,品天下美食,看百味人生!龔鵬程編著的《飲饌叢談》是一本**有趣的書,一本會改變你的飲食觀的書!講述很特別,感悟很深遠!
    • 當你為他人飲食習慣冠上“粗俗”“野蠻”之名 時,可曾想過飲食文化的形成並非那麼簡單?聽到喫 狗肉你會嚇到,但在韓國可是見怪不怪;驢肉、貓肉 、狗肉、蛇肉、孔雀、蜥蜴、蝗蟲……作為食物,很 奇怪嗎?東方與西方的餐桌禮儀,哪一個精致?火腿 的起源與鹽尸有關;古代女人也愛放縱豪飲;麻辣為 四川招牌,其實是誤傳……這些知識,都是有憑有據 ,出自歷史典籍。龔鵬程從動植物、地理、文學、醫 學多方面切入,引經據典,談飲饌文化。在批判“文 明”與“野蠻”之前,先來認識歷史,學學文化,試 著尊重他人飲食習慣吧!每一口食物,背景都源遠流 長。看完龔鵬程編著的《飲饌叢談》,你將會重新定 義“奇珍異食”。
    • 旅行者的美德
      巴生宿緣
      川中滋味長
      特重飲食的文明
      文化交流的飲食
      土耳其旅遊答客問
      土耳其咖啡
      道士酒
      南洋 山東 葡萄酒
      啤酒花的歲月
      四川壓酒杭城食事
      雨雪霏霏
      飲酒**對
      酒鄉之歌
      酒禮新篇
      喝酒的女人
      德亮找茶
      密碼一九八九
      輝煌的北京?
      老店的歷史
      喫 典
      且食羊
      杭城食事
      廣結善緣
      十二生肖
      以人為藥
      附說以人為藥
      論《食穢文化》
      鹽文化
      鹽的城池
      禁食不禁食
      殺生不殺生
      聖俗穢淨
      儒家的飲饌政治學
      飲食、男女以通大道
      貓狗論
      狗與藏羚羊
      觀念的偏執
      飲饌之道
      知 味
      養 生
      從食譜到散文
      飲饌的文學社會學:從《文選》到梁實秋
      喫垮中國?
      閑話西餐
      西餐雜說
      飲食錄
    • 這幾個月,奔波益甚於以往。十一月間杭州便去 了三次。一是把書法展的材料帶赴杭州,二是書法展 開幕,三是收拾善後並參與“相約西子湖論壇”。
      **次到杭州,住在浙大靈峰山莊,樓含松介紹 我認識了老總樓可程。樓先生說他們這個旅館本是浙 大專家招待所,故以浙大於抗戰時西遷江西、貴州、 廣西為線索,做成主題餐廳。凡西遷沿途的飲食,他 都親履其地,一一考察,做成食譜筆記,並采用當地 食材,反復試驗而得。例如江西泰和乃烏骨雞之原產 地,烏雞非他處所能替代;貴州酸湯魚則是酸皆由番 茄煮熬所致,不能放醋。這些食材和烹飪手法之特殊 處,均不能輕忽,纔能原味復現。該餐廳的酒,也是 他從貴州訪來,酒性類如茅臺,取名“東方劍橋”, **浙大使用。
      我說:“昔年我就讀淡江,淡江大學亦嘗欲成就 為東方之哈佛。但無其時、地、機遇,我們有些學生 就開玩笑,謔稱恐怕隻能辦成東方的哈哈。故東方哈 佛、東方劍橋等名目,作為大學之發展目標,大抵皆 堪商榷,不過酒是好的,樓老總之用心於經營,精於 飲膳調理,亦深可敬佩!”乃為浮數大白,相與縱論 飲饌之道。
      據樓先生說,他老家臺州鄉下有種喫羊肉的辦法 ,能把羊肉熬成如稀飯一般。我甚以為奇,說我們臺 灣馬祖島上也有種做法,是用馬祖老酒。把羊宰割後 ,去頭去內髒,塞入馬祖老酒的酒甕裡,灌酒淹滿, 然後封起來,堆上稻谷,悶燒它廿四小時。燒得那羊 筋骨酥爛,酒氣透肉,當然異常好喫。可惜當年在馬 祖雖聽聞有此一法,卻因行程不湊巧,無法喫到。回 臺後,在嘉義辦南華大學,校區內常有一老者來牧羊 ,我向他請教,他也躍躍欲試,說手邊的羊盡可取用 ,隻是沒那種大酒甕。於是大家設法去找。**,我 由大林高速公路下來,瞥見路旁一家店鋪,招牌上寫 著賣陶甕。乃急喊司機停車,跑過去問。不想老板頭 也不抬,問:“買甕干什麼?”我說:“煮東西呀! ”老板揮揮手道:“不賣,不賣!你別處買去!”我 覺得很奇怪,抬頭又把招牌看了一眼。這纔發現此店 是做墓碑及骨灰壇生意的,他的陶甕隻用來做撿骨用 。害我的燜醉羊計劃竟以此笑話告終。現在樓先生既 有此餐廳,何不把這兩種喫羊肉的新奇辦法都復制起 來?下次我們聚會,便專喫這兩種羊肉! 樓先生一聽,也興致勃勃起來,說好下回定要試 試。
      我萍飄浪走,每次聚談,說到下次該做的事或好 玩的主意,其實均如畫餅描夢,真有下次相見之時嗎 ?下次相見又在什麼時候?說時意興風發,煞有介事 ,實則很難當真。
      第二次抵杭,辦書法展。早上在唐雲藝術館開幕 ,冠蓋雲集。下午去浙大座談,談畢與樓含松、胡志 毅、江弱水、於鍾華諸君仍回唐雲館。館長陳京懷說 :“**開幕很成功,來慶祝一下吧!龔先生既談文 人書法,我們也就該來個文人雅集;外頭飯店又沒啥 喫的,就在館裡喫湖蟹好了!”乃備了兩大甕紹興老 酒,把菊花都搬上樓去,又蒸了兩大鐵盤螃蟹,大家 據坐樓頭一張酸枝木大畫桌旁,傍著西湖月景,持螫 劇談起來,又朗誦詩,又談掌故。桌無雜菜,唯花生 、腌魚、熏雞各一小碟而已。時際深秋,湖蟹腴美, 膏膩肉重,伴以姜醋,對此叢菊十數本,且在西湖水 畔、夜涼無曄之時,清韻可謂獨*矣!明人於西湖畔 開菊花席,料亦不過如此,或竟遜於此呢! 因飲紹興老酒,談起上回在靈峰山莊說到的老酒 事,又談到靈峰山莊的東方劍橋。我說:國人辦學, 都想辦成劍橋、牛津,而皆不能企及,原因甚多,而 不知其酒文化或許亦為其中之一端。當年我曾邀劍橋 一院士來佛光講學,他就介紹劍橋各書院皆由其學術 委員會**,權力甚大,教授治校。但*受敬重、* 為眾人所關心之一職,卻非學術委員會委員,而是品 酒委員會委員。因學院例須舉行高桌晚宴(如電影《 哈利波特》中書院聚餐情景),宴又例須飲酒,故葡 萄酒需要量甚大。學院每年總要推舉德劭且年輩高的 教授來選定該年用哪個酒莊的什麼酒。各酒莊也會派 人送酒來供品鋻。一旦被選定,皆視為榮寵,會在酒 瓶上注明該酒曾作為某校某學院**佳釀,以為招徠 。每學院又都有大酒窖,藏有歷年需用的酒及各地酒 莊送來的酒,瀋瀋夥頤,蔚為大觀。跟各書院的藏書 一樣重要。此為劍橋、牛津精神世界之精髓所在,吾 國辦學者哪得知?不知此而欲學之,又焉得似? 大家聽了都覺得好玩,說校方知不知,我們不管 ,品酒委員會我們且先行成立起來。老兄倡議,便當 創會名譽會長;樓含松、胡志毅、江弱水執行會務; 於鍾華任秘書長。至於陳館長,嘿,樓含松說該封為 “壇主”。因為他抱著酒壇來,我們纔有這場菊花蟹 酒會呀! 酒後我先返北京,書法展閉幕亦不能到場,直到 月底,杭州市府為了西湖申遺,舉辦“相約西子湖論 壇”時纔再抵臨西湖,住在玉皇山。於鍾華來通知我 說夜裡準備去章太炎故居喫羊肉。太炎先生故居就在 唐雲館旁邊,它們編制本來也就在一起,大概上回菊 花蟹酒會太精彩了,因此這次諸君便安排了在太炎故 居也辦一次。P87-89
     
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