《我的心是一面鏡子（季羨林感悟流年典藏版季羨林散文精選集）（精）》講述的是季羨林老先生對流年的感悟，他以自己的心作為一面鏡子，回憶自己一路走來九十多年的歷程，在強調一寸光陰一寸金的同時，亦抒發了自己對過去的日子、人的懷念，可謂是感悟良多。

季羨林先生將自己的心作為一面鏡子，在《我的 心是一面鏡子（季羨林感悟流年典藏版季羨林散文精 選集）（精）》中回憶了自己一路走來九十多年的歷 程。他在強調一寸光陰一寸金的同時，亦抒發了自己 對過去的日子、故人的懷念，可謂是感情良多。 時間點點滴滴地流淌，終有一天，縱然有太多的 依戀和不舍，我們也不得不離開這個世界。所以，一 寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

**輯 北京憶舊
芝蘭之室
記北大1930年入學考試
我和北大
我看北大
我和北大圖書館
清華頌
清華夢憶
燕園盛夏
春歸燕園
清塘荷韻
夢縈未名湖
夢縈水木清華
我愛北京的小胡同
北京憶舊
漢城憶燕園
黎明前的北京
我愛北京
在清華大學念書的時候
溫馨的回憶
第二輯 心安即榴地
年
回憶
寂寞
老人
Wala
西諦先生
我寫我
做真實的自己
我的心是一面鏡子
目中無人
一個老知識分子的心聲
回到歷史中去
觀劇
去故國——歐遊散記之一
表的喜劇——歐遊散記之一
聽詩——歐遊散記之一
一個老留學生的話
第三輯 一寸光陰不可輕
時間
一寸光陰不可輕
一進西苑醫院
西苑二進宮
三進宮
十年回顧
談老年
追憶哈隆教授
紀念一位德國學者西克靈教授
天上人間
天竺心影
如何利用時間
夢遊21世紀
對未來的懸思

我和北大 北大創建於1898年，到明年整整一百年了，稱之 為“與世紀同齡”，是當之無愧的。我生於1911年， 小北大13歲，到明年也達到87歲高齡，稱我為“世紀 老人”，雖不中亦不遠矣。說到我和北大的關繫，在 我活在世界上的87年中，竟有51年是在北大度過的， 稱我為“老北大”是再恰當不過的。
在北大五十餘年中，我走過的並不是一條陽關大 道。有光風霽月，也有陰霾漫天；有“山重水復疑無 路”，也有“柳暗花明又一村”，而後者遠遠超過前 者。在這裡，我同普天下的老百姓，特別是其中的知 識分子，是同呼吸、共命運的，不管怎樣，不知道有 什麼無形的力量，把我同北大緊緊縛在一起，不管我 在北大經歷過多少艱難困苦，甚至一度曾走到死亡的 邊緣上，我仍然認為我這一生是幸福的。一個人隻有 一次生命，我不相信什麼輪回轉生。在我這僅有的可 貴的一生中，從“春風得意馬蹄疾”的少不*事的青 年，一直到“高堂明鏡悲白發”的耄耋之年，我從未 離開過北大。追憶我的一生，怡悅之感，油然而生， “雖九死其猶未悔”。
有人會問：“你為什麼會有這樣的感覺呢？”這 個問題是我必須答復的。
記得前幾年，北大曾召開過幾次座談會，探討的 問題是：北大的傳統究竟是什麼？我個人始終認為， 北大的優良傳統是根深蒂固的愛國主義。有人主張， 北大的優良傳統是革命。其實真正的革命還不是為了 愛國？不愛國，革命干嗎呢？歷**那種“你方唱罷 我登場”的“以暴易暴”的改朝換代，應該排除在“ 革命”之外。
在古代，幾乎在所有的**中，傳承文化的責任 都落在知識分子的肩上。不管工農的貢獻多麼大，但 是傳承文化卻不是他們所能為。如果不這樣認為，那 不是實事求是的態度。傳承文化的人的身份和稱呼， 因國而異。在歐洲中世紀，傳承者多半是身著黑色長 袍的神父，傳承的地方是在教堂中。後來大學興起， 纔接過了一些傳承的責任。在印度古代，文化傳承者 是婆羅門，他們高踞四姓之首。東方一些佛教**， 古代文化的傳承者是穿披黃色袈裟的佛教僧侶，傳承 地點是在寺廟裡。中國古代文化的傳承者是“士”。
士、農、工、商是社會上主要階層，而士則同印度的 婆羅門一樣高踞首位。傳承的地方是太學、國子監和 官辦以及私人創辦的書院。婆羅門和士的地位，都是 他們自定的，這是不是有點過於狂妄自大呢？可能有 的；但是，我認為，並不全是這樣，而是由客觀形勢 所決定的，不這樣也是不行的。
婆羅門、神父、士等都是知識分子，他們的本錢 就是知識，而文化與知識又是分不開的。在世界各國 文化傳承者中，中國的士有其鮮明的特點。早在先秦 ，《論語》中就說過：“士不可以不弘毅，任重而道 遠。”士們儼然以天下為己任，天下安危繫於一身。
在幾千年的歷**，中國知識分子的這個傳統一直沒 變，後來發展成“天下興亡，匹夫有責”。後來又繼 續發展，一直到了現代，始終未變。
不管歷代注疏家怎樣解釋“弘毅”，怎樣解釋“ 任重道遠”，我個人認為，中國知識分子所傳承的文 化中，其精髓有兩個鮮明的特點，一個是我在上面詳 細論證的愛國主義；一個就是講骨氣，講氣節，換句 話說也就是在帝王將相的非正義的行為面前不低頭， 另一方面，在外敵的斧鉞前面不低頭，“威武不能屈 ”。蘇武和文天祥等一大批**人物就是例證。這樣 一來，這兩個特點實又有**密切的聯繫了，其關鍵 還是愛國主義。
如果我們改一個計算辦法的話，那麼，北大的歷 史就不是一百年，而是幾千年。因為，北大*初的名 稱是京師大學堂，而京師大學堂的前身則是國子監。
國子監是舊時代中國的*高學府，已有一千多年的歷 史，其前身又是太學，則歷史*長了。從*古的太學 起，中經國子監，一直到近代的大學，學生都有以天 下為己任的抱負，這也是存在決定意識這個規律造成 的，與其他**的大學不太一樣。在中國這樣的大學 中，首當其衝的是北京大學。在近代**，歷次反抗 邪惡勢力的運動，幾乎都是從北大開始。這是歷史事 實，誰也否認不掉的。五四運動是其中***的一次 。雖然名義上是提倡科學與民主，骨子裡仍然是一場 愛國運動。提倡科學與民主隻能是手段，其目的仍然 是振興中華，這不是愛國運動又是什麼呢？ P006－008