了得網文學_水枝書話/全民閱讀書香文叢

香艷作家的史家眼光姚靈犀是20世紀30年代搜集和撰述香艷文字的大家。其人**已鮮為人知，其生平學問*少有記載傳播，但其編輯撰述的一些有關香艷的著作，卻是風俗史、婦女生活史、社會學、性學等方面研究繞不過去的重要參考資料。
姚靈犀江蘇丹徒人，20世紀30年代在天津主辦消閑刊物《南金》。天津是當時北方舊思想舊勢力重鎮，消閑娛樂出版業發達，各種小報小刊如雨後春筍，亦有頗為可觀的消閑娛樂文章撰述隊伍。姚靈犀在娛樂小報《天風報》“黑旋風”副刊主編一專欄，名喚 “采菲錄”，取意於《詩經·谷風》“采葑采菲，無以下體”之句；此一欄目，專事刊載有關婦女纏足各方面資料。姚靈犀後來將這些文字彙編成帙，依舊用專欄名作書名，副題則為“中國婦女纏足史料”。書分六集，初編、續編由天津時代公司1936年1月、2月刊行，三編、四集由天津書局於1936年12月及1938年 2月刊行，1941年又有新編和精華錄行世。
《采菲錄》的陸續刊行，招致無數非議，被斥責為大逆不道，甚至有人以編印誨淫書籍為由，將其告上法院，致其下獄，而另一方面，這部書卻大受讀者歡迎。香港影印的《瓶外卮言》書首即有一則《靈犀啟事》，是關於《采菲錄新編》難以從速印行原因的說明，從中頗能看出當時社會對此書的熱望。在1974 年日本名古屋大學采華書林印行的《思無邪小記》書末，亦印有啟事數則，**則即關於此書：‘《采菲錄》一書，前後已成四集，久經售罄，而購者紛至。
”可見，一部分衛道士的指責殺伐，並不能掩蓋覆沒《采菲錄》的真正價值——盡管難以否認，需求者當中有不少為嗜痂者。
其實，姚靈犀在《續編自序》中，已將搜集編印《采菲錄》的緣由說得明白：“夫纏足之惡俗，不獨為婦女一身之害也，其影響於民族健康也亦至巨。然其歷史悠遠，久經勸禁而未*者，必有強固之理存乎其問。吾人欲屏斥一事一物，必須窮源競委以識其真像，而後始能判其是非。……故欲革除纏足之風，先宜知其史實，予之搜集資料勒為專書，即此意也。” 這一段文字，說明事理通達透徹，而立論角度亦頗高，很可見出姚靈犀**隻眼的史家眼光。同時，這段文字還可視為姚靈犀一繫列香艷文字撰述的出發點。
事實也充分證明了姚靈犀超慧的史家眼光，其所撰著的《瓶外卮言》是《金瓶梅》研究的**部專門著作，後世《金瓶梅》研究者誰都避不開此書；《思無邪小記》*是廣搜博采，上起經史，下逮說部，彙集香艷文字資料之豐，似乎還沒有一種書能出其右，是研究性學和婦女生活史不可多得的資源寶庫。
但是，能具有姚靈犀這般史家眼光的畢竟少數， *多的人還是從道德角度對《采菲錄》進行批判。藏書家姜德明先生少居津門，卻很不屑於這位“半老鄉 ”前輩。在書話集《書攤夢尋》中，有一篇《(柱宇談話集)》，開頭說：“舊時的天津書局雖然也賣過進步書刊，……敵偽時期卻以出版劉雲若、陳慎言的言情小說為主，等而下之的是姚靈犀的《瓶外卮言》及《采菲錄》等表現性變態的低俗讀物……”姜先生以收藏現代文學書刊資料宏富著稱，為文亦從自己所藏資料出發，論人每多持平之言，但這段斥姚著為性變態低俗讀物的議論卻明顯有失偏頗。1998年上海書店出版社重印了《采菲錄》，但進行了大規模“消毒 ”處理，除卻編輯者新補充進去的“附編”，實際上一百頁還不到，與原刊皇皇六集相比，十不及一。可見，要消除固有的偏見和囿見，難度有多大。由此，我們*需佩服姚靈犀的勇氣和眼光！ (《采菲錄》，姚靈犀編，上海書唐出版社1998 年3月出版) P1-3

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】