李國濤編著的《李國濤文存（隨筆上下）》其中包括：《鄉愁是一種文化》、《五十年代已有確評》、《“我手寫我口”札記》、《憶詩人文武斌》、《我怕擁擠》、《皇帝的賞賜》、《散文寫喫，何傷大雅》、《龔自珍書法》、《他稱蔡元培“好孩子”》、《畫家與模特》、《望“筆”字而興感慨》等文章。

李國濤編著的《李國濤文存（隨筆上下）》為李 國濤文存隨筆卷（上下）。為李國濤多年發表的隨筆 合集，包含已經出版過的隨筆集《世味如茶》（山西 人民出版社1999版）和從2000年至今所寫的隨筆編年 。《李國濤文存（隨筆上下）》將歷史與文化結合， 滲透了文人的憂患意識和良知，在歷史的敘述中透露 著生命的哲理。

世味如茶
序言
停頓：暫時的嗎？
老年情懷
老年賦
說老年情懷
說“老歸故紙”
憶詩人文武斌
畫裡畫外馬烽
紅豆也結文字緣
鄉愁是一種文化
秋蟲吟
我怕擁擠
破書與斷硯
病弱和懶饞
祖父
舊事斷想
翁氏墨跡
肥年
我喫對蝦
大題小作
無情的文學史
名單尚可添幾人
五十年代已有確評
“我手寫我口”札記
百年悠悠幾人
為什麼是朵雲軒
不單是戲寫得好
新時期小說開風氣者
還會有**的嗎
求汪曾祺先生字
後來誰與子爭先
千秋幾個**名
傅山雋語
陳寅恪著書無紙
經典重溫
黃宗羲的詩
關於《甲行日注》
灑脫的小品
“小女人’何時長大
這個說法並不明白
讀了一本好書
文學圈外文章高手
書裡情趣
世味如茶味
書中自有黃金屋
夏窗小記
一份有趣的書目
挺別扭的笑話
讀紀昀的兩本傳記
芥子園文譜
一九三二年魯迅探訪過胡適嗎
“隻欠一死”出典
留此頭顱好反思
臺靜農先生
應重師弟之道
關於吳梅村的一段戀情
兩種文明的交彙
斯人獨憔悴
皇帝的賞賜
公允論前朝
康熙大帝瑣事抄
人情味兒
書畫與胡椒
劉邦的真名
傳說的破滅
窗外風光
雨從檐上滴下
泰山經石峪
孔林“流淚石”
你當不了貴族
“名人之嚏”另一解
客套非評價
名片雜說
廉士·清官
復有屠狗者乎？
散文寫喫，何傷大雅
韭花逞味
菜中三芽
廉價的美味
風雞
山西的面食
可怕的“酒文化”
隨《談酒》而談酒
後記
隨筆編年2001-2011
蒲松齡的茶花女
文學走向世界
小孫子的趣事
蛾眉
傅山隨筆
說《萬像》雜志
豆芽菜
學者自估
謝泳《舊時光》
瀋園·公園
孔乙己塑像
談《磨坊書札》
諾貝爾獎和譯文
茶的質量
浦江清日記
房龍的《寬容》
張岱與袁中郎
養面灌腸
七十有感
“酷”月
作家賣隱私
少見多怪說唇式
庭院野樹
紀昀讀書
西戎二三事
黃庭堅《宜州家乘》
辭源：“蟹”字
舊店舊樓
散文二餘
廁所文化
水土保持，魯迅已說
範大爺的炫耀
《奧威爾經典文集》
龔自珍書法
吳冠中焚畫
老梧桐
劉紹銘談“行話”
學者說E·B·懷特
《美國夢的另一面》
陳平原《中國現代學術之建立》
文學史的重新發現
山西作協舊樓房
隨園食單
龔自珍與妓
阮元與龔自珍
李歐梵的方法
王度廬
烽火臺
老年讀書
林語堂自行其是
臉面淒苦的女人
病房記事之二
美食者
鄭逸梅的大成就在小補白
黃庭堅與蘇東坡
關於“西潮”
當年郵筒
王安石胸懷
兩部《蘇傳》
雪地*皮紅
韓石山著《徐志摩傳》
嚴鋒(《好棋》
藍英年《苦味酒》
川端康成寫的《名人》
《徐霞客遊記》
逃禪
頭腦
真畫假畫·真話假話
張中曉·魏連殳
說道德資源
蘇格拉底之死
思痛與反思
克爾愷郭爾寓言
序文是書評
《齊人物論》
椿樹之死
錢鍾書說《儒林外史))
屯溪老街
溫源寧《不夠知己》
隨筆編年2000—2011
女郵遞員
陵川王莽嶺
陵川箕子洞
林以亮《文思錄》
他稱蔡元培“好孩子”
蔡元培的書法
徐霞客遊五臺山路線
草木菜果及“寒柳”
周作人與張岱
《黃河青山》人物談
《黃河青山》的文學性
風摧桃槐
王元化日記
教授的生活
陳寅恪文稿和稿費
五十年代陳寅恪的感慨
“博導”又“考研”
文林賞“晚”
小說原始材料考證
家常體的論文
散文怎麼寫
《伯林傳》趣味
閑說餘秋雨
奚老師和奚師母
讀《故宮退食錄》
董橋的散文
董樂山的《文化的休閑》
施蟄存和他的《沙上的腳跡》
再說《徐霞客遊記》
英倫采風人
董鼎山隨筆集
愷蒂《書緣·情緣》
《世說新語》札記
阿赫瑪托娃點滴小事
《世說新語》裡的婚嫁
《滇緬鐵路祭》和《血路》
於光遠著《朋友和朋友們的書》
讀《田家英與小莽蒼蒼齋》
關於“魯迅買書的花費”
記“凡鳥”三五種
唐浩明評點《曾國藩家書》
妙文須妙人評點
李文俊與福克納
文潔若說蕭乾
施蟄存人品文品都高
不要聽人罵“一幫狗東西”
讀《陳寅恪的*後二十年))
沉默·無言·不言
當年揚州傳詩篇
論巴金卻*深地論到魯迅
羊毛、貂毛、雞毛
朱彝尊情詩
隻要譯得好，就有人讀
小貓小狗動人真情
把注釋寫得如同美文
謝泳著《清華三纔子》
臘八醋
可嘆老友失友誼
也說扶貧的故事
谷林與《鄭孝胥日記》
《書簡三疊》皆美文
“動物福利”與人類福利
讀《騎兵軍》札記
畫家與模特
吳冠中：不負丹青
張中行在現代散文譜繫上
抄書樂
采薇的故事
可以有另一種讀法
抄書抄成文章
詩心-史心·世心
古董字畫的命運
真正的桃花雪
幾人品到“詞味”來？
“*頂聰明”的人們
胡適學術生涯的兩次“偶然性”
黃鼬·蟾蜍·鯊魚
懷念鐘道新
鹿肉·狗肉
必須細讀的文章
傳統的可怕一面
凡人心靈呵護天纔
“撥妻頭上釵”
如皋香腸慰鄉思
黑板上的人生價值
望“筆”字而興感慨
蔡元培挽魯迅聯語
有人拒領菲爾茲獎
“使爾填詞，何人草檄？”
水繪園裡的文學事件
愛倫堡與紀德所見略同
不必諱言“命運”
寄而未達的兩封信
曬書的季節
當代作家與譯文風格
思想者王元化先生走了
學者李零再解孔子
紺弩詩傳魯迅風
查翁同穌一年收支禮單
教小皇上念書
真有“一縷書香”吧？
翁同籪贊張之洞
張之洞“屠財”而不“圖財”
清末大吏苦求譯纔
趙舒翹的冤死案
可愛的雙胞胎
發現並開掘巴金七封老信——趙瑜《尋找巴金的黛莉》
“附子一片，請勿入藥”
到報社去領稿費的年代
鑽粒也有不值錢的時候
新一代人怎樣看“代溝”
美國有“隱士”作家
高官與詩人
讀字典的人
張之洞兩辱袁世凱
尋找戊戌變法的**
徐州丸子湯
甲魚湯·鱷魚爪
幼童的語言天賦
我注視那場打撈
“小便”激起“大變”
黃遵憲《己亥雜詩》裡的“自注”
血鑽，血鑽
說老年讀書
冰心集龔詩的對聯
干荷葉，鮮荷葉
陳寅恪：研史不能動感情
關於肥皂的故事
傅斯年三顧李廬
包瓜與磨茄
分明一部現代學術史
報國之心耿耿
史鐵生筆下的母愛
李娟的阿勒泰
“梅花似我”——讀《張充和詩書畫選》
擲筆長嘆，又念故人
麥芽，麥芽
聆聽智者之言——讀《拾貝集》
**亂飛那年頭
張頷先生
何處是江南？
不分明處自分明
新文學散文史之探究
糖炒栗子
大詩人使用雞毛筆
親愛的陸承勉老師
龍應臺的另一種筆墨
錢鍾書與周作人
孫犁與周作人
“哀其不幸，怒其不爭”考
食新麥，樂何如

上卷 這兩年自覺老境迫人。
本來在這個“七十二不算老”的高壽社會環境中 ，我六十剛過，不敢言老。但六十之後許多病都來了 ，老而且病，就不能不有老年的情懷。
近來有朋友問我，於老年情懷有何言說。我想了 半天，—下子也說不清。如果用簡單的話來概括，或 者有一句古詩同我的感受倒是相近。那句詩就是：“ 夜半鐘聲到客船”，出於張繼的《楓橋夜泊》，名氣 很大。
我不知道用這句詩來說明我個人的感覺有什麼明 顯的道理，至少在心情上、在情緒上是一個很不錯的 概括。它澄澈、冷靜而且肅穆。
我想到杜甫晚年的詩裡常寫到舟船。當然，杜甫 入蜀以後接觸的舟船多了，是一種生活的實寫。但是 可不可以也理解為一種心境的描摹呢？從“孤舟一繫 故園心”到“白首扃舟病獨存”，主要在寫心情。我 讀他的《登嶽陽樓》時，還很年輕。“親朋無一字， 老病有孤舟”，那時候就使我受到震動，我是從寫實 的角度理解的。寫這詩時杜甫五十六歲。他五十八歲 去世，*後一首詩的題目是《風疾舟中伏枕書懷三十 六韻奉呈湖南親友》。好像杜甫把舟船作為老年生活 和生命裡程的一個像征了。我的年歲慢慢大，對這種 像征的體會也漸漸深。
人生不就是在一條長河裡漂動的孤舟嗎？你可以 放櫂，可以劃槳，可以撐篙，但急流大大超過你的力 量，你不知止於何處。誰能知道？多少不可一世的大 人物也是如此。小人物又當怎樣？ 所以我覺得一條船，能靜靜地泊到楓橋或者另一 個什麼橋什麼渡什麼岸，那很幸福。這時候，半夜， 寒山寺或另一個什麼寺，有鐘聲慢慢傳來，船裡的人 聽著，他的心該是像鐘聲一樣地平靜悠遠吧？他的心 該是像半夜一樣地沉著冷靜吧？如果船裡的人是“老 病有孤舟”呢？那便是我所領會的老年情懷。我是說 我所領會，這與悲哀不同。不，這不是悲哀，也不是 悲觀。當然各人的領會不同。美國哈默博士九十歲還 領導著多少大企業，家資數十億美元。他的心境不同 。他也不坐“孤舟”。他來中國隻乘他個人的專機。
也許他沒有老午情懷，也許他也會有吧。英國報業巨 子馬克斯韋爾乘豪華客輪被人推人海中，留下一個破 產的報業王國。我想他雖未必有“夜半鐘聲”的感嘆 ，但是當他徘徊甲板之上（好像也是在一個晚上或半 夜），誰知道他是否也聽到命運的鐘聲呢？難說。總 之，我所說者是我的情懷。您沒有，您總是開朗、豪 放、**燃燒。那好，那當然好。不必抬杠。
我以庸人之見，是覺得人的情懷感覺可以有多種 。說出來叫您見笑了。
人老，首先是喫過的元宵和月餅多，每年總有個 正月十五、八月十五和五月端午嘛。除此以外，經歷 自然也稍多。我自己的一生就平凡得再也不能*平凡 。從學校到機關，插隊勞動，又回機關。完了0就這 。相應的，其平靜和平庸也居同等水平。真可謂“三 平”之人。但就是這樣，活六十年，一個甲子，老兄 請你想想，隨著歷史的波濤浮沉，自然也嘗了水味， 也見了浪花和水沫。經歷了戰，度過了亂，看到過真 正的干，也聽說過真正的騙，又欣賞了而今的賺。見 過窮的變富，見過富的變窮；見過胖子變瘦，見過瘦 子變胖。當然，見過打腫臉充的胖子，也見過剛抽過 幾口鴉片提精神便站在街頭脫光膀子露出根根肋骨自 稱武林高手的瘦子。記得十二三歲時在徐州市郊野跑 ，見到一排溜青磚瓦房四合院，門上各寫著“××書 寓”。我以為是賣書或租書的地方，探頭去看，卻被 門前的漢子呵斥。回家以後訴說所遇，被家裡大人又 罵一通。後來纔知道“書寓”者便是妓院的雅稱。妓 院是干什麼的，是又過多年纔知道的。我至今也不理 解它們的名稱干嗎要同書混在一起。世界真奇妙嘛。
這些，都是社會現像裡不值一提的小事。如此等等的 小事，要都悟出其中的道理，此生怕是做不到了。不 過《紅樓夢》裡“真作假時真亦假”之類的話便時時 浮上心頭，覺得身外之事*好不去根究，留給學者們 去探討吧。曾經為之愕然的，後來覺得怪有趣；覺得 有趣味，再以後又覺得平常，以為世事原當如此。隻 是這些舊事又畢竟抹不去，對學者們說來是材料，對 實踐家說來是經驗。對平凡的人說來，什麼意思也沒 有，不過像是喫了元宵以後又喝的一點湯。這就是凡 人“經歷”不值錢的地方。
當“夜半鐘聲到客船”時，這些“經歷”也時常 像鍋裡的元宵那樣漂了起來，有時餡兒流出了，便沉 下去，此謂之忘卻。
這些話說得遠了。
且說自己的事。
同年輩的朋友同學同事漸有早逝的，這音訊便如 —卜下的鐘聲傳來。人們都不會想下一個會輪到自己 。人生的意味便在於不會準確知道自己是第幾名，但 你的編號還是早已確定了的。我記得十五六歲時見過 一個遠房親戚，他當時約有五十歲吧，身體極好。他 哈哈大笑地同別人談到這個話題，他說：“人怎麼能 死？他娘的我就不信我能死！”現在他死去已有四十 年。人生的意味不在於不信自己會死，而在於不知道 自己編在第幾名。這樣，便可以總是平靜地活下去。
我便是如此。
但是身上的病自己不能不知道。你病了，這不由 你不信。
比如，視力便是一個問題。P9－11