| | | 生命的享受(林語堂隨筆精選)/中外名家經典隨筆 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 248-358元 | 【優惠價】 | 155-224元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787535453570 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:長江文藝
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ISBN:9787535453570
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作者:林語堂
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頁數:358
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出版日期:2012-03-01
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印刷日期:2012-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:309千字
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《生命的享受》是“中外名家經典隨筆”繫列叢書之一,收錄我國當代**學者、文學家、語言學家林語堂先生的經典散文90多篇,包括:《中國文化之精神》、《讀書與風趣》、《論小品文筆調》、《論玩物不能喪志》、《中日之國民性》等。
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林語堂,福建龍溪(現福建省漳州市平和縣坂仔鎮)人。原名和樂,後改
玉堂,又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等,中國當代著名學者、文學家、
語言學家。早年留學國外,回國後在北京大學等著名大學任教,1966年定居
臺灣,一生著述頗豐。本書《生命的享受》精選的就是他的隨筆作品,共計
90多篇。
這本《生命的享受》由湖北長江出版集團旗下的長江文藝出版社出版發
行。
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《翦拂集》選 《翦拂集》序/3 祝土匪/6 論性急為中國人所惡——紀念孫中山先生/9 同京雜感/11 論語絲文體/15 悼劉和珍楊德群女士/20 閑話與謠言/23 泛淪赤化與喪家之狗——紀念孫中山逝世周年/26 論土氣/30 談文化侵略/34 論泰戈爾的政治思想/36 《大荒集》選 中國文化之精神/41 讀書的藝術/50 論讀書/55 讀《蕭伯納傳》偶識/62 談牛津/67 《我的話》選 論幽默/75 論政治病/86 我怎樣買牙刷/89 論中西畫/93 作文六決/95 論西裝/101 女“論語”/105 說避暑之益/109 談言論自由/112 論笑之可惡/116 秋天的況味/119 說通感/121 從梁任公的腰說起/123 增訂伊索寓言/125 《吾國與吾民》選 中國人之德性/131 一 圓熟/131 二 忍耐/133 三 無可無不可/135 四 老猾俏皮/137 五 和平/141 六 知足/144 七 幽默/147 八 保守性/152 婦女生活/154 一 女性之從屬地位/154 二 家庭和婚姻/158 三 理想中的女性/162 四 我們的女子教育/165 五 戀愛和求婚/167 六 妓女與妾/170 七 纏足的習俗/174 八 解放運動/177 《生活的藝術》選 生命的享受/183 一 快樂問題/183 二 人類的快樂屬於感覺/186 三 金聖嘆之不亦快哉三十三則/190 四 對唯物主義的誤解/193 生活的享受/198 一 安臥眠床/198 二 坐在椅中/201 三 談話/204 四 茶和交友/210 五 香煙與香/215 六 酒令/221 七 食品和藥物/226 八 幾件奇特的西俗/232 九 西裝的不合人性/234 十 房屋和內部布置/238 《無所不談合集》選 說誠與偽/247 論孔子的幽默/251 論趣/256 論利/258 論中外的國民性——由動轉入靜的儒道/260 西方人文思想的危機——闡述中國與印度的智慧——為《二十世紀之人文科學》序/263 讀書與風趣/267 國語的將來/269 瑞士風光/273 來臺後二十四快事/276 論買東西/279 記大千話敦煌/282 集外 論小品文筆調/287 小品文之遺緒/290 記性靈/295 夢影/298 母豬渡河/300 中國人之聰明/302 假定我是土匪/304 論玩物不能喪志/307 山居日記/2309 無字的批評/311 辜鴻銘/314 談天足/2318 買鳥/2321 一篇沒有聽眾的演講/326 記元旦/2331 中國的國民性/333 中國人與英國人/338 論握手/2342 讀書與看書/345 論看電影流淚/346 中日之國民性/350 魯迅之死/356
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泛論赤化與喪家之狗——紀念孫中山逝世周年
一 論**尚談不到打倒軍閥
孫中山先生死去一年,在此一年中雖然有少數的國民漸次覺悟,或
熱心提倡孫先生主義,大部分的國民卻仍舊的不出息。滬案的事我們也
不必提了,安福如何作孽,段祺瑞如何誤國,我們也可以不必再講,單
單看我們一年來之所謂大學教授及智識階級所弄的勾當,已足使我們十
分灰心。仔細一看卻隻是一筆的糊塗賬。此賬也,結起來恐怕要比孫傳
芳要請段政府算一年開銷一億三千萬元的糊塗賬還要糊塗。算起來於此
糊塗過活的人,恐怕還要不名譽。所以我們現在談不到打倒軍閥,因為
軍閥還不是我們所能打倒的。 二 論猛虎並非喪家之狗所能打倒的
**之所謂打倒軍閥者亦不過以打倒軍閥之職務加之智識階級身
上,請他來做民眾**及先鋒。軍閥等於虎,則欲打倒之者至少亦須
是狼,結合起來方有略與比較之希望。若今之智識階級之一部分則禿
喪的可以,夾著尾巴若喪家之狗,一嗅得虎的腥氣早已軟了腳,——見
虎“有奶”者還要上去叫“娘”之新舊研究繫在外——若此將何以與猛
虎抵抗?我們看一年來的智識階級,一方面想抵抗舊勢力,一方面卻
早已被無形的紅頂子迷去,想與舊勢力妥洽;一方面想欲猛進,一方
面卻在那邊裝腔作勢,似進而退的逶迤,自然其裊娜娉婷若進若退若
即若離的姿勢亦有三分的可憐在。不過愚意在大學教授中或言論權中
不妨多出點較有丈夫氣舉止粗笨一點的人,不十分可人亦不要緊。若據
目前之現像而論,青年學生不知道,若所謂青年的導師、名流、君子等
等,不但永遠沒有打倒軍閥的勇氣本領與方略,就是一點打倒軍閥的決
心都沒有,或者認軍閥做“娘”,或者正在對帝國主義作揖,替帝國主
義罵革命為赤化,那麼還紀念什麼孫中山逝世的周年呢。 三 論中國人至多不過粉紅化並無赤化之危
所以對於這些多心的君子們,我們隻有一句好話奉勸,就是諸君
不必過慮,若是諸位所怕的孫中山給我們指導的路將使中國人赤化,實
在不免是一種“杞天之慮”了。凡赤化言也者皆指清一色純白之潔質,
加之以赤即赤,加之以朱即朱。若原地本不干淨,加之以赤謂其果亦必
赤,此非獃痴即繫愚頑不靈。故若一切公正中和,不偏不倚,惡熱狂、
惡主義足以代表國性之中國人,若《晨報》之類者,本來有:點灰色,
再以“紅銀朱”或鮮紅血來給他塗擦噴染,結果*進步亦不過淡紅化而
已。其結果若酒後初眠,雙腮呈有醉意一般之微紅,足以供遺老與軍閥
調戲尋樂而已。所以一切所謂什麼赤化啦,共產啦,自由戀愛啦,都談
不到。 四 論家未喪其狗必先喪
以上所說不是故作驚人之語,也不是中國人願意自己鄙薄自己,
實即諸先生們一年來的行徑有使我們難免生此種感慨的地方。**的青
年*重要的義務就是須趕緊覺悟,須毅然丟開依賴教授們及什麼學者專
家舊性的決心,而力謀自撥之道,因為倘是你欲依賴諸公之領導,就非
跟他走進牛角裡或陷於不撥之地不可。若思猛進,惟有拿起棍子,自己
做自己的導師而已。因為喪家之狗太多了,若想做狼,保存一點狼性以
與猛虎相抵抗,即除走自己的路之外,其道末由。一個好好的中國人,
受帝國主義之摧殘還不夠,尚要頭腦不清,信路透電之宣傳,閉著眼
睛,由英國人扭住鼻子跟著走路,對中國人惟一出息的政府加以詬詈,
與英人唱雙簧,英人罵廣東政府為赤化為共產,彼亦跟著罵廣東政府
為赤化為共產,此非喪家之狗之十足狀態而何?一個好好的學者,為
著要排起穩健中和之架子,當英人戕殺同胞之時,出來說你們不要抵
制英貨,因為山東煙葉每年要減賣二百萬,與津、滬英人所辦之報紙
如一鼻孔出氣,結果博得英人十分的恭維,又做了英國官,此非喪家
之狗而何?人家若敘利亞弱小之民族,若土耳其,甚至於若非洲半開
化之利夫民族敢致英法世界*強之陸軍決戰,我們連抵制英貨都不應
該,此又非喪家之狗一副活像而何?孫中山所謂欲打倒帝國主義必須
有相當之外交政策,即聯絡世界一切反帝國主義之民族,卻有一部分
主筆先生們隻管為帝國主義之走狗,此又非喪家之狗而何?孫中山先
生主張喚醒民眾,卻有丁文江先生謂感化一百個洋車夫,不如感化一
位坐洋車階級之人,正在那邊做深信坐洋車階級,及深信外交官僚的
夢。孫中山先生主張廢除不平等條約,卻有某大學教授謂不平等條約
繫經中國政府簽字,廢除則等於失信,於道德上有妨礙。若此種種之
妙論,皆足以證明**中國青年不能再有依賴一班闊人君子為**之
夢想,惟有少數革命的**及孫中山先生為我們披荊斬棘打出來的一
條生路可以為中國自強之道。 喪家之狗,做英國官也好,同英人唱雙簧也好,找軍閥叫娘也
好,總而言之,是不能救出中國來的,*沒有同他們去打倒軍閥之
理。家未喪,其狗必先喪,走到鄰近去找喫。故喪家之狗多,大概即
家快要喪之兆。國未亡,其奴亦必先亡,跑到敵人那面去圖便宜,若
軍閥,若官僚,若買辦,若土豪,都是。 五 論國民不應專責買辦土豪階級而獨寬容喪家狗之文妖
國民黨二次宣言似乎忘記此外還有一階級,就是文妖。大家以為言
論界智識界是一致的,可以無虞,而殊不知**為帝國主義作宣傳者乃
智識階級自身之一部分人物。而且大多數是比較新派的人物,即所謂出
過洋,念過洋文的人。或自己翻譯過“馬克思主義”,或聽說“德文的
社會學書籍堆積的滿地”皆是(此說是根據“孤桐先生”的好友閑話大
家所說,應該可信吧)。因為結果仍是投降研究繫的投降研究繫,勾結
段公子的勾結段公子,做起文章來還是滿口的新名詞。若此之輩不置之
與軍閥、官僚、買辦、土豪同等,認為軍閥及帝國主義之走狗,則對於
買辦土豪亦可以不深責矣。 六 論國民應先打喪家狗再打軍閥
所以結尾,我也是無好話,隻有引新做英國官之丁文江先生格
言: “中國所以弄到這個地步**是智識階級之責任。”這不是膽敢取
巧,實在丁先生的話也有幾分是,因為“智識階級”就有出了不少喪家
之狗,以致中國之青年及下等社會失了**,進一步又退三步,使中國
弄到這個地步,而尚且看不清政治的大勢,對外勾結帝國主義者,對內
勾結軍閥。至於軍閥,中國弄到這個地步本來不必共負責任,自然不用
說的,因為軍閥大概不會錯的。若會錯,新派的知識階級也不必勾結他
了。因此歸結起來,還是丁先生的話為是。我們倘是要孫中山先生的理
想國民政府實現於中國全境,非先把智識界內部肅清一下不可。所以欲
倒軍閥還是須先除文妖。換句話說,就是我們須內除文妖,再能夠外抗
軍閥。 P26-29
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