| | | 學海拾貝 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 166-240元 | 【優惠價】 | 104-150元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787511230737 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:光明日報
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ISBN:9787511230737
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作者:曾嗣良
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頁數:124
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出版日期:2012-09-01
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印刷日期:2012-09-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:82千字
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曾嗣良編著的《學海拾貝》分為:人生回眸、時政述評、文明誠信、經濟述評、電力科普、詩歌、格言、受訪錄七部分。收入的文章、詩歌,*大部分曾在***和省市級報刊上公開發表過。其中,部分論文還在北京、成都、昆明等地舉辦的全國性學術研討會上宣講過,並獲獎。
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“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。”這是一副勸學的名聯,多見於
學府、書名和孔廟。
盡管曾嗣良已七十有餘,而對這副名聯的體會,卻是越來越深了。甚至
會感到,曾嗣良活到現在,尚未泛舟出海,隻不過是一個在海岸邊不顧海浪
沒腳,興致勃勃地撿拾貝殼的“頑童”,從少拾到老,即使拾得滿滿一小筐
五光十色的貝殼,與無邊無際、無窮無盡的貝殼世界相比,也隻能算是滄海
一粟。
《學海拾貝》是曾嗣良的雜文集。
《學海拾貝》分為:人生回眸、時政述評、文明誠信、經濟述評、電力
科普、詩歌、格言、受訪錄七部分。
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第一章 人生回眸 一 回眸珞珈感恩無盡 二 失去手臂的維納斯 三 懷念哀牢 四 不服老的美國朋友 五 從老有所為到老有所樂 六 憶劉德俊同志 第二章 時政述評 一 沉舟側畔千帆過病樹前頭萬木春——“三講”教育學習心得 二 **俄羅斯:富國中的窮國 三 實行依法治國保障長治久安 四 保護環境造福人民 五 共產黨員要勇於實事求是 六 必須依法規劃、建設、管理城市 第三章 文明誠信 一 想起了張家港和悉尼 第四章 經濟述評 一 區域經濟與木桶原理——第三屆中國管理創新大會交流論文 二 “馬太效應”的啟示——首屆中國管理創新大會交流論文 三 “抹黑”與“貼金”——也談如何看待小水電 四 用繫統工程學觀點看小水電徑流調節 五 對我省電力生產和建設的幾點建議 六 雲南省應繼續大力開發水電 七 國有企業改革的回顧與展望 八 關於整合玉溪鋼鐵資源的思考 九 “玉煙”生產經營模式的探討 十 別了,小農經濟觀念 十一 煙礦並舉增強後勁 十二 玉溪郵電方興未艾 十三 破除小生產觀念迎接大市場挑戰 第五章 電力科普 一 我們為什麼向大電集資 二 依法保障電力事業健康發展 三 玉溪“先行官”的創業史 四 堅實的步伐光輝的歷程——《元江電力工業志》序 第六章 詩歌、格言 詩四首 為《睿智風采》代序 書贈錢家學 清明祭母 格言 第七章 受訪錄 一 了解纔能支持 二 治水又辦電——訪玉溪地區行署副員、水電專家曾嗣良 三 撤地設市:人大任重道遠——地區人大工委副主任曾嗣良訪談錄 四 “引水入城方案是可行的”——訪中國管理科學研究院研究員曾嗣良 五 艱難的抉擇巨大的發展——訪原玉溪地區行署副專員曾嗣良
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一 想起了張家港和悉尼
每當和朋友們議論精神文明建設的時候,我想得*多的是文
明市民的培養問題,而且總是不由自主地聯想到兩座城市:我國
的張家港市和澳大利亞的悉尼市。 張家港從一座“農民城”發展為新興的文明城市,給我留下
了*深印像的,是新聞媒體披露的一樁小事。曾有兩位記者走在
南京的街頭上,無意中發現兩位匆匆趕路的女士邊走邊喫東西,
並小心地把果皮紙屑放進一個塑料袋裡,直到遇見果皮箱後,纔
小心地把它丟進去。其中一位記者說,她們肯定是從張家港來
的,另一位記者將信將疑,上前一問,果真如此。記者問她們,
是不是怕罰款,纔不敢亂扔果皮紙屑。她們答道:“不是的,我
們在張家港就習慣這樣做了。”
這真是一個可貴可敬的好習慣!
在悉尼市,聞名世界的悉尼歌劇院、悉尼大橋和傑克遜港
灣等,令人流連忘返。而令我*難忘的,是兩位不知名的悉尼市
民。我赴澳大利亞考察礦業期間,在悉尼候機時,還有**半時
間遊覽市容。我初到悉尼,難免東張西望。走著走著,不小心踩
到了走在我前面的一位中年男“老外”的鞋後跟,與他同行的一
位洋女士與他一起回過頭來看著我。盡管他倆的神態是溫和的,
但我還是有點難為情,趕緊用不熟練的英語向他倆道歉。想不到
男“老外”反而微笑著向我說了聲“對不起”。我懵了一下,補
充說,是我走得太快踩了他,他卻說不對,是他走得太慢纔會被
我踩著。我聽後不禁也笑了起來。隨後他與我還友好地交談了一
會兒。 這段情景歷時不過兩三分鐘,而悉尼市民文明、友善、幽默
的形像,卻像浮雕一樣,刻在我的記憶中。 一滴水可以映射出太陽。上面兩個小小的事例,可以說明一
個深刻的道理:文明市民是文明城市的主體,文明建築是文明城
市’的載體。兩者的關繫,有點像演員和舞臺的關繫。沒有精美的
舞臺,**的演員難以充分顯示她們的技藝,相反,舞臺再好,
而演員蹩腳,那就必令觀眾敗興了!
不過,這個比喻本身也有蹩腳之處。因為舞臺表演總是有導
演的,而千百萬市民要在日常生活中展示其文明風貌,則是誰也
難以導演的。如果硬要找一位導演,那就是“習慣”——千百萬
市民經過長期的共同努力、互相促進而形成的文明習慣。 曾被馬克思推崇備至的英國哲學家培根說過一句**的格
言:“知識就是力量。”他還說過一句**的格言:“行動培養
習慣,習慣形成性格,性格決定命運。”如果我們把個人的性格
擴展為市民的文明風貌,把個人的命運轉換為城市的文明進程,
那麼,培根的這句格言也可用於文明市民的培養。 首載《玉溪日報》1998年10月22日**版
P37-38
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