| | | 生命中的財富(愛默生隨筆精選)/中外名家經典隨筆 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 185-268元 | 【優惠價】 | 116-168元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787535453532 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:長江文藝
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ISBN:9787535453532
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作者:(美國)愛默生|譯者:陳悅
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頁數:292
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出版日期:2012-03-01
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印刷日期:2012-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:277千字
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愛默生的隨筆**特色,注重思想內容而沒有過分注重詞藻的華麗,行文猶如格言,哲理深入淺出,說服力強,且有典型的“愛默生風格”。有人這樣評價他的文字“愛默生似乎隻寫警句”,他的文字所透出的氣質難以形容:既充滿專制式的不容置疑,又具有開放式的民主精神;既有貴族式的傲慢,*具有平民式的直接;既清晰易懂,又常常夾雜著某種神秘主義。文學批語家勞倫斯·布爾在《愛默生傳》所說,愛默生與他的學說,是美國*重要的世俗宗教。《生命中的財富》這本書收錄了愛默生*具代表性的隨筆。文章篇篇精彩,是不可多得的佳作。
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拉爾夫·瓦爾多·愛默生(Ralph Waldo Emerson,1803-1882):美國散
文作家、思想家、詩人。1803年5月25日生於波士頓一個牧師家庭,17歲畢
業於哈佛學院。1826年進入哈佛神學院學習,1828年成為牧師。後放棄神職
,於1833年赴歐遊歷,回國後從1834年起定居康科德,1882年4月27日在波
士頓逝世。本書《生命中的財富》精選的就是他的隨筆作品,共計50多篇。
《生命中的財富》由湖北長江出版集團旗下的長江文藝出版社出版發行
。
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一 命運 財富 成功 靈魂 力量 愛情 友誼 性格 二 美德 自助 謹慎 修養 風度 補償 禮貌 舉止 勇氣 偉大 生活 孤獨 旅行 談話 禮物 經驗 三 歷史 自然 藝術 美 讀書 政治 四 圓 幻想 信仰 靈感 苦難 生命 邪惡 生活 五 演講的技巧 真正的學者 美國的文明 人即改革者 保守主義 英雄主義 超驗主義 六 詩人 希臘的歷史與文學 柏拉圖:真正的哲學家 米開郎基羅:美的發掘者 蒙田:懷疑論者 莎士比亞:詩壇巨匠 拿破侖:時勢的造物 歌德:十九世紀的代言人
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民間還流傳著一句笑話:“國王的手臂*長。”我們也應該擁有一條善
於抓住機遇的長手臂。從表面上來看,單純的發財致富並不值得提倡。我從
來沒有見過一個富人在享受富足的物質生活的同時也能夠注重精神上的健康
,所以我認為,在生活中並不存在本質意義上的富人。 在不同的時代裡,人們對於財富的認知也是不盡相同的。所有的文化果
實,其實都萌生於財富之中。愷撒大帝、法蘭西國王、塔斯坎尼大公、蘇格
蘭郡主,都是富人的代表,他們用自己的財富帶動了所屬的那個時代。在普
通人的眼裡,梵蒂岡和凡爾賽宮是如此的富麗堂皇。然而,大英博物館、公
共圖書館也是人們所需要的,這些纔是人類共同的財富。前人所創下的偉業
、所開展的各種探險活動,對於後人都具有重大的意義,我們現在的生活,
多是依賴於他們的所為。可惜的是,現在的人們已經不再懂得節儉的意義了
。 歌德說得好:“隻有那些理解財富的人纔配發財。”有些人天生就適於
擁有財富,他們能夠為財富注入生命的活力。其他一些人則不然,盡管他們
腰纏萬貫,但卻毫無優雅可言,所以他們的利潤就仿佛是竊取來的一樣。隻
有那些善於管理的人纔配擁有財富,而不是那些囤積居奇、欺行霸市的家伙
們。有些財大氣粗的業主,僅僅隻是些胃口很大的乞丐罷了,這些人根本就
不配發財。真正有資格當富翁的,是那些為*多的人創造就業的機會,為廣
大的民眾開闢道路的經營者們。一旦這種人成為了富翁,民眾也將會富裕起
來;而當他們窮困潦倒的時候,民眾也會淪為無助了。 現在社會上所流行的社會主義思潮,可以引導人們去思考當前的文明方
式,思考目前隻為少數人所享有的財富如何纔能夠造福於民眾。這是一個不
公正的社會,原本應該屬於人民共享的財富,如今卻集中到了少數幾個人的
手中。人人都想欣賞優美的風景,人人都想獲得巨額的財富,可是,夢想成
真的能有幾人呢?有幾個人買得起觀望火星的天文望遠鏡呢?我們都到圖書
館裡去查閱資料,但是,裡面的藏書,我們有能力購買與保存的又有幾本呢
?社會的財富為眾人所有,也必然造福於眾人,這纔是真正的財富。 對於有修養的人來說,財富具有巨大的感化力量,它能夠讓人變得*加
優雅。這就如同音樂一樣,對於有鋻賞力的人而言,音樂擁有無窮的魅力。 **的普通民眾無緣欣賞到那些所謂的高雅藝術,而這種情形在古希臘的城
邦裡面是不存在的,因為古希臘人認為,藝術是屬於全體民眾的。 公共的財富越多,人們的生活就會越富足,而他們之間的關繫也會越密
切,這種情形在歐洲表現得較為明顯。可是在美國,人們相對重視的是個人
的私有財產,強調個人的努力對於獲取財富的作用。 一個人隻要將自己的纔智和能力充分地發揮出來,就能夠創造出無窮的
財富。人生來便是想要致富的,或者說,隻要人盡其纔,思想合乎自然的規
律,便會水到渠成地富有起來。財富是思想的產物。這種遊戲要求參賽者具
有清醒的頭腦、準確的推理、敏捷的思維、以及持久的耐心。文明的勞動能
夠取代原始的勞動,無數精明人士,在歲月的長河中,已經發現了*為便捷
的工作方法,藝術、文化、采伐、加工、制造、航海、貿易等各行各業所積
累的技術,構成了當今世界的財富。 一位精明的商人能夠迅速地積累起大量的財富,商業的藝術或者說是經
營的藝術是相當微妙的,並非人人都可以投身其中。在經商的過程中,一個
注重實際的人隻會相信自己的親身經歷和親眼所見,而不是投機倒把和所謂
的運氣。他力求在每一筆生意當中都不失手,這樣他的財富便會越來越多。 賺錢有賺錢的門道,生意人應當擁有誠實和務實的品格。商人應該實事求是
地看待利益與風險,不可好高騖遠或者固執保守。 金錢能夠反映出金錢擁有者的本性和運氣。一枚小小的硬幣,便是一支
對社會、民俗、以及道德的變化進行測量的儀表。一個農夫會十分珍視他的
一張美元票子,這是有道理的。因為,這一元錢可不是他從路邊撿來的,他
深知自己必須要花費多少的力氣纔能夠掙到這一塊錢。為了掙錢,他得累得
腰酸背疼。他知道,這一塊錢代表了多少土地、多少風霜、多少陽光。他還
知道,這一塊錢裡包含了多少謹慎、耐心,多少次鋤地,多少次揮汗。當你
拿起他的這一塊美元的時候,你就舉起了這其中所蘊含的所有的重量。然而
在城市裡,金錢卻被看得很輕。一位農夫的美元是沉重的,而一名職員的美
元卻是輕薄靈便的,動輒便跳出了他的錢包,上了牌桌和賭場。 此外,金錢也代表了道德的價值,它具有一種精神上的力量。隨著人類
纔能的提升以及道德的進步,金錢的價值也在不斷地增加著。把一塊錢花費
在教育上,要比用在罪犯的身上*有用處;在一個和諧有序的社會裡所花費
的一塊錢,要比用在充斥著罪惡的社會裡*有意義。 金錢也是一個度量社會風氣的風向標。假如人們堅守為人處世的原則,
拒*出賣自己的靈魂,那麼便會營造出良好的社會風氣,而人們的生活也會
隨之*加的充實。反之,假如人們為了金錢而不惜犧牲自己的良知和道德,
那麼社會就將變得是非顛倒、黑白不分。如果你從大街上拉走十個誠實的商
人,代之以十個十惡不赦的家伙,讓他們掌管這個城市裡的金融機構,那麼
銀行的信用將不復存在。*為可怕的是,學校將失去安寧,法官將不再公正
。一切以金錢為準則,人們沒有了約束,社會陷入到一片混亂與無序之中。 每個人都擁有可以出售的東西,在我們向他人提供勞動與技藝的同時,
也就獲得了屬於自己的財富。 財富在運行的過程中有著自己的法則。沒有必要濫加施舍,而應當制定
公正的法律以維護和諧、公平的社會秩序。每個人都應當通過自己的誠實勞
動來創造財富,一個人所擁有的財富,應當與他的纔能和美德成正比。在一
個自由而公正的社會裡,財富會從懶漢和惡人那裡逃離,彙聚到勤勞、正直
和勇敢的人的手中。 P12-14
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