豐富我們對瀋從文的“湘西世界”的認知，來到瀋從文筆下翠翠的家園，帶領我們探尋神秘而迷人的湘西——《邊城老屋傳人》(作者莫鳳起)。
**詩人，學者，文化批評家葉匡政傾情作序：瀋從文寫湘西，關注*多的是人與自然間“常性”的消失。而莫鳳起展示的，則是外來文化對湘西滲透後的景像。

莫鳳起著的《邊城老屋傳人》講述的是： 邊城茶峒是一座美麗的古鎮。 清澈的清水江從九龍山、鳳鳴山下流過，河中央 的沙洲成了湖南、四川、貴州三省的分界線。沿岸、 土家人的弔腳樓、苗寨的青瓦石頭屋若隱若現，江心 船工的號子，柳林中聲聲木葉、水車、農田、小橋、 流水、展現出邊城水鄉典型畫面。鳳凰南長城腳下， 也有一個美麗村鎮新場，山青水秀、水田汪汪、溪流 潺潺、石屋、碉堡、跳岩、石橋、堰壩、水車，給人 以古樸之美。 本書以這兩個村鎮為背景，通過“我”的經歷、 感受，用紀實的手法描繪了一群普通農民：說書人垮 天大伯、莊稼老把式岩頭大伯、藝人茂順哥、山歌王 楊老毛、老貧農楊通銀、大學生歐博士以及爺爺、奶 奶、母親、父親、碑表叔等。這些人再普通不過了， 他們淳樸、善良、勤勞、節儉，日出而作、日落而歸 ，無豪言壯語、無驚天動地，但正是這些平凡普通的 人們，傳承了中華美德，傳承了中華文化，傳承了中 華文明，傳承著中國人的夢想和追求。

一 老屋
二 爺爺
三 奶奶
四 母親
五 慶生
六 傳奇
七 山水
八 漂洋
九 父親
寫在*後：鄉愁

一聲“緊綁綁、綁綁緊”，大家把手掌合得*緊 。
猜花人這時則察言觀色，判斷花籽究竟在誰手中 。
猜不中，則繼續扮演各自角色。
猜中了，則由剛纔的猜花人當種花人，剛纔接得 花籽的則出列當猜花人。
人越多，越熱鬧；越熱鬧則越盡興。
但是，再熱鬧，再放不得手，隻要聽到宣哥的嗓 門：“武松打虎來了”，我會不顧一切地奔向書場， 鑽到*前排對著許大伯盤腿坐下來，兩手托著腮幫， 兩眼一眨不眨地盯著大伯，一字不落地聽他講故事， 連他唾沫星子濺在我臉上都不覺得。一旦入場，任你 再好玩，再有**的事都打動不了我，必定要聽到“ 且聽明日分解”纔罷休。
我就是這樣，在許大伯的說書聲中長大。
直到現在，還能背出他那別開生面的開場白： 列位，在下許小國，湖南省永綏直隸廳茶峒人氏 、父母雙亡、發妻早逝、無兒無女。現與唐氏二姐再 婚，相伴度日，閑話帶過，書歸正傳。
**在下要說的是—— 明太祖微服出訪， 洪武爺御賜城名。
許大伯說的朱元璋御賜城名的故事，指的是茶峒 鎮的故事，這可說是個沒影的事兒，既不見正史，也 不見外傳，再說，一個開國皇帝怎麼會來這南蠻不毛 之地呢，充其量也隻是個民間傳說而已。可是，許大 伯卻把它編得活靈活現，滴水不漏，可謂無懈可擊。
據民間傳說，朱元璋進洞庭，入沅水，沿著漢代 馬援將軍的足跡，進桃花源，觀秦人洞，逆流而上， 見這裡山青水秀，一派祥和，龍顏大悅，隨口問侍從 ：“此是何處？” 侍從一時答不上來，正要查閱資料，猛聽得艄公 用土語提醒水手：“注意茶動了。”(土語：茶水溢 出了。)那侍從聽了“動”音，便把它當成“峒”。
峒，是當時行政單位，於是便靈機一動，隨口奏道： “啟稟萬歲，這裡謂之茶峒。” 朱元璋即命秉筆太監：“記下。” 那太監連忙打開《萬裡山河圖》，標下了：武陵 郡茶峒。自此，茶峒便有了御賜之名。
這則傳說雖無從考證真偽，但茶峒卻是真真實實 的，她的美麗也是真真實實的。
茶峒，山水秀美，人煙稠密，是湘黔川邊區重鎮 。
北邊，大巴山支脈若隱若現，白雪皚皚處，是盛 產烏金的川河界。那裡天坑密布，暗河縱橫；千溝萬 壑、山高林密，常有傳說中的野人出沒。
南邊，懸崖峭壁綿延數十裡、高萬仞，天生的銅 牆鐵壁，高空蒼鷹盤旋，*壁上隻有獼猴跳躍。
石壁腳下，從東到西依次是老王寨、李梅界、綠 茵塘、半坡陽、火焰土、岩窩寨、雷打坳、中棚寨、 白岩、垮岩山、南泰、桂花樹、八排、長老墳、茶園 坪、暮老、貴潭溝、貴流溪等十八苗寨。
南北兩邊是方圓百多裡的盆地。
清水江從盆地穿過，沿貴州松桃、木樹、治午， 過峽谷猴兒跳進入四川九龍山下的洪安，繞一道彎， 進入湖南，由曲洛、蓋雞坪、騎馬坡，一瀉而下抵將 軍山，達永綏廳城，形成酉水彙入沅江進洞庭。有文 人將這相關的地名聯成對，工整有趣： 將軍山，將軍騎馬上洪安。
猴兒跳，猴兒木樹摘松桃。
沿江兩岸，水田汪汪，稻花飄香。土家苗寨，依 山傍水，隔河相望，組成一幅幅山水美景。
河裡，漁船穿梭，漁人、纖夫、鸕鹚、水車、沙 洲、水鳥、網罾、撈扛…… 岸邊，勞作的人們、綠油油的莊稼、快活的小伙 、浣衣的姑娘…… 小橋，流水， 流水，小橋。
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